刘表官高爵显坐镇荆州，最后结局如何？

刘表的读者我还是不了解。下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~

三国时期的刘表是天之骄子。他是高官，坐在荆州这个战略要地，手下有很多大臣。如果他善于管理，至少应该一路成为强有力的附庸。但是刘表金却无法平定天下，帮助汉朝，撤退自卫，割地称王。反而刘表金不灵了，把第一只老鼠两头的好局面都送人了。所以罗贯中在用青梅煮酒论英雄时，用“无名无英雄”这几个字给刘表下了一个定论。从此，刘表“坐以待毙”的标签深深烙在了后人的心中。

但很少有人注意到，刘表在东汉末年战乱、军阀混战的社会环境中统治荆州19年，不仅使荆州成为百姓避难的天堂，也促进了荆州经济文化的大发展大繁荣。可以说刘表治下的荆州文化繁荣是任何地方都比不上的。诸葛亮、庞统、徐庶、司马徽、庞德公等杰出人才选择荆州为避乱天堂，与刘表集团有着千丝万缕的联系。刘表是一个怎样的人？为什么他在“八匹马”的光环下创造出一片桃花源般的净土，却被后人给了如此低的评价？让我们走进刘表的世界，去认识这个“善而不能用，恶而不能去”的矛盾人物。

一个

刘表字京生，高平人，贡王，皇家宗室。他的宗室不比刘备所谓的“皇叔”强多少。他是正宗的宗室后裔，根基鲜红。少年时成名，与、、、、龚、、田林等并称“八顾”；而与张俭、岑昌、肖恩、空雨、袁康、谭福、翟超等人，人数则是“八匹马”。

刘表年轻的时候，遇到了两个昏庸的皇帝，桓和凌，他们都是当朝的皇帝。他们重用宦官，“命国委严寺”，引起了天下士人的反抗。刘表也加入了抵抗队，成了与官员斗争的一面旗帜。虽然士人的反抗被镇压，但刘表还是被列入政府黑名单，被流放。直到党内辩论的影响消失，他才成为一名官员。初平元年，荆州刺史王睿被孙坚所杀，董卓上书派刘表继任。当时的荆州悲欢离合，各种小军阀勾结当地大宗室家族称霸。但是刘表不想要人，不想要兵，就带着任命书一个人去了荆州。要想有效控制荆州，刘表面前有很多困难。

东汉是中国士族门阀制度的形成时期。当时每个州县都有很多家族世代为官。他们相互勾结，形成庞大的社会群体力量，在各自的州县内形成无数强大的地方势力，是政治上的强大力量。但大部分世家大族仍将其宗族利益与王朝挂钩，使得刘表得以利用。

国家牧羊人、刺史或者汉朝太守都是朝廷任命的，但是他的手下大部分都是自己招募的。为了稳定他们的地方统治，十字军的参谋长往往是那些家庭的孩子。这是东汉的政治传统，也是地方稳定的关键。刘表就是这样实现了权力的均衡过渡。

《三国志·刘表传》记载:“守望之初，单骑入翼城，而兖州人蒯良、蒯越，襄阳人蔡瑁、牟。”

蒯佳和蔡佳是当时荆州的两个贵族家庭。正是在他们的配合下，蒯佳出面把荆州最有权势的55个贼头子引诱到荆州来商议。他们在吃饭的时候把这55个人抓起来杀了，把他们的歌收进了刘表的账户。之后，蒯越通过游说，使另外两个强大的氏族集团胡璋和陈贤也臣服于刘表，荆州从此纳入刘表的统治。

刘表与荆州宗族之间有一种相互需要、相互利用的关系。刘表需要大家族的帮助，为他统治荆州打下基础，大家族也需要一个代表中央的名人作为自己利益的代言人，稳定当地局势，这是双方的互利合作。之后，刘表和荆州世家大族共同利用恩宠和威望，不断地爱抚或压制其他地方势力，使荆州很快有了“灭千里，诚心纳大小”的稳定局面。

二

荆州在千里之外，但从全国来看，当地的宗族家庭无论是名声还是能力都不算顶尖。所以，维护荆州的和平稳定，是符合当时各大家族的最大利益的。这些名门都知道军务不是自己的强项。在时代变迁的动荡时代，只有采取战略防御措施，才能不丧失自身利益。刘表作为他们利益的代言人，为了获得他们的支持，必然会在战略政策上与这些贵族家庭达成一致。所以刘表统治稳定后，把和平建设作为治理荆州的当务之急，有着深刻的社会原因。

在荆州，刘表“以田劝农，以田劝渔，天下皆知。他推行儒家德治，弘扬儒家传统文化，恢复儒家礼乐传统，推行“武将、官、教令、温雅、礼、才”，开设官学招揽儒生，很快使荆州成为东汉末年的学术中心。

刘表在荆州创办的学校很大，实行“教无例外”的教育方针。政府官员的孩子和平民的孩子都可以在不同的学校学习。刘表亲自写的讲义《五经:句后》，砍掉了原五经中一些不切实际的华而不实的文字，让学生在短时间内学会五经的核心内容。他汇集了三百多位博学多才的儒生，研究经学和易学，创立了东汉末年重要的经学流派荆州学派。荆州学派是一个以研究中国古典经典为主，反对繁琐虚伪，追求朴素自然的学术团体。它通过“解释训诂，给大义”来阐发轻微的正义感，反对繁琐的章句训诂，融入了法家尊工的功能和强调法术的精神。该学派聚集了钟松、王灿、司马曹德、庞德公等深感“汉末学远非精”之害的伟大儒家，保存了汉末经学，并通过激烈的争论探讨了“求理”之法。这种议论是魏晋之初，荆州学派也是魏晋玄学的启蒙。

荆州学派最大的作用就是提出了治国之法，应该从名教之治转变为名法之治。他们不重建德性，统治儒家，而是崇尚功德，讲求实际应用。很多活跃在三国舞台上的著名大臣，如诸葛亮、庞统、李严、马可、廖立、霍峻等。，都受到了荆州学派思想的影响。

三

刘表既没有曹操的大才，也没有刘备的顶天立地。他只是一个深受儒家中庸思想影响的人物。这就是他失败的原因。

荆州荆州虽然疆域很大，但处于诸侯争霸的舞台中心。是军事力量和军事家竞争的地方，而不是天堂。依托“北盖韩震，南益南海，东连吴辉，西接巴蜀”的地理优势，拓展疆域非常方便。但是，如果只想着单纯的防守而没有进取精神的话，很难保持下去。

刘表用儒家的仁政来治理荆州，保证了荆州的和平繁荣，把荆州建设成了乱世的天堂。但是他很难一味的用中庸之道去经营，不求上进，坚持自我保护。

事实上，历史给了刘一个机会，但他没有抓住。早在初平二年四月，孙坚攻克荆州被黄祖枪杀，刘表如果能利用孙氏主帅新死的好机会，群龙无首的战略反攻，很有可能夺取江东。当时蒯良建议:“今日孙坚丧了命，子孙皆年幼。当他虚弱的时候，他会快步前进，在江东打鼓。士兵们让他们发展实力，荆州就遭殃了。但刘表只想自保，拒绝了这个正确的战略方针，从而白白失去了一个千载难逢的机会。

建安十二年，曹操大规模征吴桓时，也是刘表在中原奋进的好时机。当时刘表手下的客人刘备也建议:“今天曹操得知兵北伐，许昌空空了。若取荆襄之众，可乘虚而入，大有作为。”。但刘表不敢冒险，又一次以“吾依荆州而坐足矣，吾岂可不图”为由，失去了天赐良机。

荆州人才济济，刘表喜欢一些健谈的讨论者，却不看重真正的人才。他重用的是一个当地实力很强的大家族，是他的公婆和老婆党。很多闪耀在三国舞台上的智者，后来都避免了荆州的混乱。诸葛亮、庞统之类的智者，崔、、孟之类的智者就更不用说了。如果能被刘表利用，也能有所贡献。但是刘表重用蒯佳、蔡佳这样的世家子弟，尤其是像蔡瑁这样的庸才。蔡瑁除了清除分歧，还建议刘表杀了落选的刘备，完全没有任何战略眼光。刘表死后，为了蔡家的利益，蔡瑁第一个站出来为刘表的小儿子刘琮出头，迫不及待地向曹操投降，使得刘表苦心经营了20年的荆州易手。刘表用人上的缺点，决定了他肯定什么都没干。

刘表本人在抚养孩子的问题上也犹豫不决，进一步造成内部矛盾和分裂。他在刘启、刘聪儿子的继承权问题上动摇，使得以蔡瑁为代表的宗族势力干涉继承权，使得刘启、刘聪兄弟水火不容，为蔡氏家族干涉内政提供了条件。这种做法的直接危害是，强敌来了，内部不统一，不团结，无法形成合力。结果曹操不费一兵一卒就轻松拿下了荆州。

四

刘表在生命的最后一刻，终于认识到曹操对荆州的威胁，也认识到自己平时信任的蔡瑁、蒯良救不了荆州。为了避免荆州落入曹操手中，刘表两次要求刘备照顾好自己。这体现了什么目的？

刘表手下有两个阵营，一个是以蔡瑁、蒯越为首的亲曹派，一个是以文聘等人为首的反曹派，其中就有住在荆州的刘备。刘表本人虽然不想和曹操发生冲突，但也不想让曹操占据自己的地盘，所以刘表本人可以算是反曹派。

从建安建安五年，刘备投奔刘表开始，他的立场一直很敏感。虽然刘表把他当主宾，分配新野给刘备驻扎，但刘表看到刘备势力越来越大，也是忧心忡忡。表面上看，刘表虽然与刘备交好，但实际上是“余音之”，他是有备而来的。在刘表两个儿子的继承权上，刘备站在刘启这边，因为刘启和刘备一样是反曹派。诸葛亮甚至建议刘启学习申生、重耳的故事，远离刘表，自立门户。但需要注意的是，诸葛亮早在隆中就把荆州作为日后刘备的根据地，所以从刘备集团的角度来看，他并不希望刘表家族永远统治荆州。想要拿走荆州，就要在刘表集团内部制造矛盾，所以刘表在立嗣问题上的两头第一鼠标，只是给了刘备后来拿荆州的机会。

只是目前的敌人，身患重病的刘表没有时间多想。面对曹操的大军，他首先想到的问题是如何防止荆州落入曹操手中。他知道自己的两个儿子不是曹操的对手，就把荆州托付给刘备，让刘备帮助自己的儿子，而不是把荆州交给刘备。他想借助刘备的帮助，形成一个反对曹的统一战线。可以说刘表还是有点战略眼光的。

刘表没想到的是，他死后，亲曹派宁愿把荆州送给曹操，也不愿意联合刘备。亲曹派的理由是，如果刘备联合起来反对曹，荆州失败就完了；就算赢了，荆州是刘备的，不是刘表的。在这种亲曹派的理论下，刘聪选择了投降，让刘表的安排付诸东流。五

刘表是一个复杂的悲剧人物。他在富裕家庭的支持下建立了一个分离主义政权。他虽然有一定的军事实力，但不参加比赛，一心想着分裂和自保；他统治荆州20年，积极发展生产，促进文化教育，所以很难用简单的“好”或“坏”来评价这个矛盾的人物。

刘表虽然是个失败者，但他的一生也不是一无是处。乱世中，他据守江汉，引诱或消灭一切不利朝廷的势力，使荆州“清千里，悦盐”，形成“南有五岭，北有汉川”的广大中央直辖地区。

刘表通过与地方巨擘的联合稳定了自己的统治之后，又“挺身学儒”，使荆州形成了一个能与东汉末年郑玄的经学流派相辉映的荆州学派，打破了汉代以来经学的垄断，培养了一大批实用人才。

荆州，在刘表的治理下，荆州以“金城之固，良田千里，富民之盛”成为东汉末年难得的桃花源。应该说刘表的治理还是很有成效的。

但是刘表不擅长军事。他是典型的汉末儒生，因为他没有决断，没有野心。他精通儒家经典，重视文教，也能关注民生疾苦。在和平的环境下，他仍然可以被视为治国的人才。但在乱世，最需要的是一个能给国家带来和平稳定的英雄，这恰恰是刘表的短板。

人与人之间是有差异的。不可能每个人都有争夺世界的野心或能力。没有斗志在中原抗衡不是罪。刘表最可贵的是有自知之明。他知道自己的实力，所以不像元兄弟那样咄咄逼人。相反，他试图保持现有的成就，这也是一种安全的方式。

但刘表在执行观望战术时过于死板，不知道如何根据实际情况及时调整战略方针，显得过于书生气。面对机遇，他没有把握，也不想把握，这就让他“坐保险”的梦想无法实现。所以他空拥有数十万大军和荆州的军事重心，却没有成为曹操或者刘备那样的霸主。有人评论说曹操是“治国有方之臣，乱世之奸”。在治理天下的条件下，或许刘表可以和曹操相提并论；但在乱世，刘表“能治天下，乱世平庸”的失败是不可逆转的。