法家集大成者韩非子，为什么会死在秦国？
见证古今今天边肖带给你一篇关于韩非子的文章，欢迎阅读~
有了商鞅推行的秦律，秦国彩真正有了灵魂，有了横扫六国的可能。秦国是战国七雄中法制最完备的，那么为什么法家宗师韩非子不能站在秦国一边，最终死在另一个国家呢？从商鞅到韩非，秦国出现了一个奇怪的现象:秦国因为秦律而越来越强大，但大多数实行秦律的人却没有好下场。
在儒家思想指导下，他成为了一名法家大师
万事俱备，师从于当时的大儒荀子，和李斯一样。荀子首创儒家思想，首创“性恶论”，认为生而不为善，为恶，要通过后天接受教育，规范言行。但是，荀子并没有脱离儒家的范畴。对于所谓的恶，荀子主张道德克制和教化。
韩非子则不同，他赞同荀子的“性恶论”，但他主张人性恶要用法制来约束。韩非子师从儒家，却成了法家的集大成者，崇尚法、权、术的结合，在《韩非子》中，韩非子总结了商鞅、申不害、申导等人的思想，灌输了新的思想，把法家思想推向了顶峰。
韩国不喜欢，秦王斯疯了
韩非子作为一个朝鲜贵族，对他的故国很有爱心，但汪涵不重视他的法家思想。一切都是韩非子做的，他很会写书，讲道理，愿意向李四屈服，却没有机会在自己的祖国扩张野心。汪涵放弃了他所做的一切，尊重它而不崇拜它，并承认他是有学问的，但没有推广他的理论。
直到秦王嬴政偶然看了《孤愤》这本书，叹道:天下有这样的人！问完李斯，嬴政才知道《孤愤》是韩非子写的，也叫李斯同门。
《兵临城下·秦军》中，汉王维如虎，韩非子以能言善辩著称，被发配到强秦。其实一切都是韩非子做的，他不仅是个能说会道的人，还患有严重的口吃，就是口吃。那为什么所有结巴的都以口才出名呢？
其实什么事情都是自己做的，并不是口若悬河，而是他教别人如何口若悬河。他在《说难》一书中，详细介绍了如何劝君的理论，可以说是培养辩论能力的教科书。
于是，口吃的韩非子成了他国有名的好辩之人，被派到秦国做韩国大使。
救韩灭赵，自刎秦
一切都是嬴政做的，一直渴望的，终于到了。在秦婷，一切都是靠口吃来完成的，讲述自己的治国理念。在缓慢的语速中，轰轰烈烈的法家思想蔓延开来，嬴政渐渐沉醉，迷失在韩非子笔下的法律世界里。
面对秦国仲婷官员的质疑，嬴政通过公开辩论，选择征用韩非子为秦国官员，即使他是朝鲜人。韩非子与嬴政进行了愉快的谈判，他对韩非子“法、势、术”三位一体的法家思想大加赞赏。
但直到有一件事改变了嬴政与所做一切的和谐关系——李斯提出灭六国。才华横溢的嬴政出人意料地与李斯的观点一致，先灭最弱最接近的韩国，再蚕食它。《万事俱备》提出了“救韩灭赵”的不同建议，先离开韩国，出兵攻克赵，开启了东进之路。
听完韩非做的一切，嬴政很不高兴。秦灭韩固然好，但韩非所为，都过不了故国。一切都是为了“救韩灭赵”。他是想保住韩风，哪怕这样会损害秦的利益。
里斯精通战术，有一颗强烈的功利心。他和韩非子虽然都是荀子的高官，但对韩非子十分怨恨，韩非子到任不久就受到嬴政的青睐。于是李四劝嬴政:韩非子作为一个朝鲜儿子，来到秦国，是因为他别无选择，只能尽力为国王做打算。“救韩灭赵”就是最好的例子，为了韩国，他不会关心秦的切身利益。
嬴政陷入了深深的沉思，他喜欢为他做的一切，但秦的传承比一切都重要。最后，嬴政采纳了李斯的建议，派人把做的一切都抓起来。在冰冷的监狱里，韩非子试图通过书信请求嬴政原谅他的罪行。但是面对强大的李斯，韩非的小要求也很难实现。
一切都是韩非子做的，满头长发，狼狈不堪。眼看自己难逃一死，最后服毒死在秦。等到嬴政原谅了一切，决定释放他的时候，一切都已经死了。
天下没有韩非，法制代代相传
一切都是法家宗师韩非子所为，在同道李四和秦王嬴政的纵容下，结束了韩公子的生命。但是，一切都是韩国之子韩非子做的，而“法、权、术”的理念并不是韩国法。
嬴政清楚地认识到韩非子在法家学术思想上的独特造诣。韩非子在秦国没有立足之地，而子涵的法家思想却在秦国扎下了根。“法、权、术”已成为新时期秦国的治国理念。
应郑灿成为“千古一帝”，荀子的两位大弟子功不可没。李斯以韩非子的法家学说，亲自塑造了中央集权的大秦帝国。因为韩非子被杀的早，很多人以为大秦帝国的设计者是李斯。其实李四更像是韩非子理论的践行者。
秦很独特。自孝道时期实施商鞅变法以来，这个国家与法家结下了不解之缘。法家削弱了秦国，逐渐走向富强，甚至在中国第一次建立了统一的政权。但是，从商鞅到韩非子，秦国的改革派做出了很大的贡献，但并没有很好的结束。
说到底，秦人推崇的是法家思想，而不是维新派本身。“画龙画虎难画骨”，秦人学到了法家的真谛——法治不是人治，人治不讲法。所以商鞅、韩非子死后，他们的法家思想成功地传承下来，融入了秦国的血脉。
"秦朝也是靠修法灭人的."韩非子死后，嬴政并没有太多的悲伤，而是弘扬了法家的“法、权、术”思想。有限的精力用在了横扫六合的征途上。终于，中国第一个统一王朝大秦出现了。韩非子在秦国没能生存下来，但他的思想却融入了大秦帝国并流传到后世。
文章评论