乌托邦：人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”
解密者乌托邦的意思是“没地方”或“好地方”。引申到理想的、不可能的好东西，其中文翻译也可以理解为“吾”为否，“陀”为寄托，“邦”为国家，“乌托邦”一词的意思是“空要的国家”。最初的提议者是古希腊哲学家柏拉图。空社会主义创始人托马斯·摩尔在他的名著《乌托邦》中编了一个关于航海家拉斐尔·希斯拉德航行到一个陌生的国家和一个外国“乌托邦”的故事。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行按需分配的原则。每个人都穿着统一的工作服，在公共餐厅吃饭，官员是由公众选举的。他认为私有制是万恶之源，必须消除。
乌托邦是人类意识形态中最美好的社会，就像早期西方的“空思想的社会主义”。法国哲学家路易·布劳恩提出空思考社会主义社会:美好，人人平等，没有压迫，就像一个天堂，乌托邦式的爱情极其美好。乌托邦主义是一种社会理论，它试图通过将一些可取的价值观和做法呈现给一个理想的国家或社会来促进它们。
通过扩展对某个概念的描述，本文以基于该概念的理想共同体的形式展示了该概念的一些基本性质。在其他一些场合，如圣托马斯·莫尔的《乌托邦》，其目的是批判和讽刺:将乌托邦中的好人与作者当时社会的邪恶相比较，并谴责后者。只有少数乌托邦作者——爱德华·贝拉米的《向后看》是一个很好的例子——试图按照他的乌托邦中精心规划的蓝图来改造社会。本质上，乌托邦的功能是启蒙的。
直到17世纪，乌托邦还普遍被放置在地理上遥远的国家。16、17世纪欧洲海洋探险的发现，让人们熟悉了世界，从而让这种有用的设计消失了。从那以后，乌托邦所在的空，偶尔会搬到外台空，或者到海底，或者到地壳下的深处。但是乌托邦逐渐从空之间的换位变成了时间的换位。这种进步最初是受到17世纪进步概念的启发，然后是受到莱尔的新地质学和达尔文的新生物学中大大扩展的时间概念的启发。乌托邦不再是更好的时代，而是更好的时代。H.G .威尔斯在数十亿年后乘坐他的时间旅行飞机航行到未来，奥拉夫·斯台普顿在《最后一个&第一个人》中用20亿年的时间比来表达人类向完全乌托邦的攀升。
从空到时间的换位也带来了《乌托邦》中的新社会学现实主义。乌托邦此时被放置在历史中，然而，无论离乌托邦的极端状态有多远，至少可以表明人类正在不可避免地向它靠近。在17世纪，科学和技术的结合加强了这种趋势，如培根的新亚特兰蒂斯和坎帕内拉的太阳城。
随着19世纪社会主义的兴起。乌托邦主义逐渐成为关于实现社会主义可能性的争论。贝拉米和威尔斯的《乌托邦》是捍卫正统社会主义的有力著作。但威廉·莫里斯在《新闻无处》中提出了另一个吸引人的诉讼法。
这种他律的另类说法来自于反乌托邦或反乌托邦的发明，是反乌托邦希望的反转，是猛烈的批判。这个想法是由塞缪尔·巴特勒的反达尔文著作《艾瑞沃恩》预言的，并在20世纪30年代和40年代达到顶峰，尤其是在阿尔多斯·赫胥黎的《勇敢的新世界》和乔治·奥威尔的《勇敢的新世界》中。在这个黯淡的时代，只有斯金纳的《瓦尔登湖2》保持着乌托邦的火炬，但在这个行为工程乌托邦中，仍有许多人意识到一个比最黑暗的反乌托邦更可怕的噩梦。然而，乌托邦主义在20世纪60年代得到了强烈的复兴，如马尔库塞的《解放论》。在未来学和生态学的运动中，也可以看到它旺盛的生命力。
引申意义
乌托邦往往有更广泛的含义。一般用来形容任何想象的、理想的社会。有时也用来描述社会将某些理论变为现实的尝试。乌托邦常被用来表达一些好的但无法实现的建议、愿望、计划等。
但是随着社会的精神进步，现在有了更深的意义，已经可以指超越不可及的地方。
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