中华兵魂 浅谈孙武和《孙子兵法》 中华兵魂 浅谈孙武和《孙子兵法》

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中国军人的灵魂——论孙吴和孙子兵法

从人类社会形成的那一刻起，战争就是人类活动的主题之一。中国是一个有5000年文明史和5000年战争史的古国。根据《大公报》的统计，只是在2000年，在过去的5000年里，中国只有短短的137年零4个月没有战争。另一方面，东西方的战争，西方的战争是通过直接达到目的来完成战争的，被认为是“武力战争”的范畴，他们注重力量的最终对抗。东方的战争充满了变数和诡异。这场战争已经成为双方将军之间对勇气和智慧的竞争。19世纪，德国军官克劳塞维茨因为写了《战争论》而被西方士兵称为“陆军之神”。著名军事评论家Jomini评论《论战争》说:《论战争》系统总结了人类战争的所有观点，是一部优秀的军事著作。然而，人类战争的创造性观点是由一个叫孙武的中国人在2000多年前的《孙子兵法》中提出的。”2004年，英国主流媒体《镜报》评选出对人类历史影响最大的十本书，《孙子兵法》排名第二。美国西点军校在选择战略思维和战争概论教材时，直接把英文版的《孙子兵法》拿到书桌上。

孙武，生于公元前535年，春秋时齐国人。年轻时写了十三篇兵法，被推荐给太子何律当将军。十年后，他和伍子胥率领吴军破楚，五战五胜。他们率领六万大军打败了二十万楚国军队，进入了楚国的郢都。因其卓越的军事领导能力和战无不胜的战绩，被后人尊为“东方战士”，被誉为中国军事科学的鼻祖。他的书《孙子兵法》影响了中国以后爆发的所有战争。

《孙子兵法》共十三章:始计、用兵、带兵进攻、军事形态、军事势、虚实、军事斗争、九变、行军、地形、九处、火攻、用房。概括战争的方方面面，是中国历史上第一次科学系统的战争论战。孙子兵法第一句话就是:军人，国家大事，生死之地，生存之道，不容忽视。战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死存亡，关系到国家的存亡。必须仔细观察、分析和研究。战争与国家的关系是世界上最早提出的。2000多年后，克洛泽维茨在《战争论》中用现代语言总结道:战争是为政治服务的，而政治永远是为国家利益服务的。孙吴对战争的全面看法是:一、道、二、天、三、地、四、意志、五、法。道家使人认同，能与之同死，能与之同活，不怕危险。天，阴阳，寒热，时制也。住在土地上的人是优越的，远近的，危险的，容易的，宽阔的，狭窄的，死的，活的。意志、智慧、信念、仁、勇、严。法，乐制，官道，主用也。这五样都会被忽略，知道的会赢，不知道的会输。从战争目的、战争天气条件、战争地形条件、战争指挥能力、军队日常管理训练能力等方面阐述了全面战争观。在战场上，要能及时掌握主动权，权贵要控权逐利。首次提出了控制力的概念。权力控制是指利用局部优势获得对某一方面的控制，从而赢得战争。现代战争中的控制权空权、控海权、控信息权的战术核心是控制。孙吴的权力控制理论无疑给后人带来了很多启示。在第二章作战中，孙吴提出后勤与战争的关系，即以战必胜，久敌必败，久敌攻城，久敌必败。物流可以决定战争的胜负，决定一个国家的存亡。300多年后，秦赵长平之战，双方在后勤方面都付出了巨大的努力。结果秦国赢了，因为它的后勤能力远远超过了赵国。因为战争是战斗中双方综合实力的消耗，孙武提出兵贵神速，战争就快。在《孙子兵法》的第三次进攻中，他对国与国之间的外交和军事斗争给予了前瞻性的指导:打赢每一场仗都不好；不战而屈人之兵，好人也是好人。上兵砍，然后砍，然后砍，然后攻城。两国发生冲突时，优势军事行动是以战略战胜敌人的战略意图或战争行为，然后以外交战胜敌人，再以武力战胜敌人。战争只是解决争端的最好方式。在战争的情况下，我们应该把自己的优势集中在战场上，用自己的优势去打击敌人的缺点。如果用自己的力量，就用十个围住，用五个攻击，多打几次，敌人可以分。如果少了，我们就能逃脱他们。在解放战争中，以毛泽东为代表的人民解放军充分运用了孙吴思想。在整体实力低于国民党军队的情况下，在局部集中优势兵力，分割穿插敌人，最终实现民族解放。孙吴在文中也提出了信息战的原则:知己知彼，百战不殆；知己知彼，一赢一输；不知道自己是谁，每一场战斗都会输。知己知彼，百战不殆；如果不了解对方但了解自己，那么胜负几率是50/50；不了解对方，不了解自己，每一场战斗都会输。孙武在第四章军事编队中提出，过去善于作战的人，要战无不胜，敌人才能胜利。打不过自己，打不过敌人。所以，善于用兵的人可以战无不胜，也不能使敌人战无不胜。这段话很难理解。善于与兵作战的人，总是先创造自己的无敌条件，等待战胜敌人的机会。让自己战无不胜，主动权掌握在自己手中；敌人能否被打败，取决于敌人是否给我们机会。如果我们能在进攻中击败敌人，为什么还要等待？？在《战争论》中，克劳塞维茨用进攻顶点理论解释了这一切，进攻顶点是指进攻者由于战线扩大、补给线延长、物资缺乏等原因，进攻能力达到最大的一点。孙武要求进攻者掌握进攻程度，保证在这个战场上始终占据主动。如何在战场上掌握主动权，孙武在第五章提出了运动的概念。移动就是我们所说的运动战，中国人民解放军的作战原则之一就是在运动中消灭敌人。孙吴提出，首先要善于调动敌人，善于移动敌人，形成敌人，敌人就跟着来；给了，敌人就拿了。要动，要等，当敌人进入我们的战术伏击圈，就会狠狠打击敌人，消灭敌人。毛泽东著名的十六字真言从游击战的角度解释了运动战的本质。至于如何造势，孙武提出了兵的形象:水，水之形，避高下行，兵之形，避实击虚。水流比喻我们应该如何掌握和创造有利的局面。军队的行动就像水一样。水流的时候避开高处，流向低处。战斗制胜的关键是避开设防严格、实力强大的敌人，攻击其薄弱环节；水依地势而流，军队根据敌情采取制胜策略。如果我们获得了潜力，如何战胜敌人，就要对对方的士气和对方的战斗意志大惊小怪。三军可得空，将军可得心。现代战争中的斩首论和穴位战就是这种军事观点的发展和放大。直接攻击敌人的指挥机关，破坏敌人的指挥系统，造成敌人的指挥混乱，丧失军队的士气，最终战胜敌人。《九变》第八章，孙武教导将领们的军事素质:会有五种危险，会死会杀，会生会被俘，会很快被侮辱，会老实受辱，爱自己的人会很烦。这五样都会克服，战斗的灾难也一样。军队被推翻，将军被杀，必须考虑五个危险。分析了将军们的五大弱点:坚持拼搏，畏死畏畏缩缩，暴躁易怒，过分追求功名，过分关心人民。这五个弱点肯定会导致军队失败。孙武在《三月》、《地形》、《九处》中全面阐述了战场上的各种因素，强调了武器在战争中对火力攻击的作用。最后一章系统的描述了情报战的作用以及如何使用间谍。用房有五种:有因，有内房，有对立，有死房，有客厅。

纵观孙吴的军事观，除了阐述整体战争观外，还展现了中国古代军事文化的深刻内涵。其中不仅有丰富的战略理论，也有睿智的中国人古老的战略思想。他的权力控制思想、国家军事打击力理论、运动战思想等可以启发现代军事思维理念，指导现代军事思维体系的构建。我只能用粗略的文笔简单的解释一下孙武的军事思想。因为他的创造性思维，会导致我们无限遐想。孙武为后世贡献了一部具有历史意义的军事经典《孙子兵法》。这本书是对自古以来，特别是春秋时期频繁、激烈、多样的战争经验的总结和升华，是对现有军事科学理论成果的继承和发展，是春秋时期先进社会思想交汇的产物，是齐文化孕育的奇葩，是孙吴个人天才和勤奋的结晶。时至今日，《孙子兵法》不仅成为许多国家武将在战场上争夺胜败的利器，也登上了一些国家的最高“殿堂”，成为他们战略决策的理论依据之一；也广泛应用于非军事领域，其中智慧可谓“天地之无穷，江河之不竭”。