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李悝 李悝

导语:以下李悝的文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。李悝,中国战国早期的政治家、法学家。卫国。他以的身份主持魏的改革,进行了一系列发展封建制度的改革。在经济上,他提出了“充分利用土壤肥力”的思想,要求充分利用土地上的多种作物,实行重农抑商的政策和平衡粮价的“平法”来保护封建经济。政治上主张打击贵族,扶植新地主阶级,加强封建君主的权力。在法律上,他总结了春秋时期各诸侯国的立法经验,制定了中

以下李悝的文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

李悝,中国战国早期的政治家、法学家。卫国。他以的身份主持魏的改革,进行了一系列发展封建制度的改革。在经济上,他提出了“充分利用土壤肥力”的思想,要求充分利用土地上的多种作物,实行重农抑商的政策和平衡粮价的“平法”来保护封建经济。政治上主张打击贵族,扶植新地主阶级,加强封建君主的权力。在法律上,他总结了春秋时期各诸侯国的立法经验,制定了中国历史上第一部系统的封建法典《法经》,以巩固新地主阶级的经济政治成果。通过改革,魏终于成为战国初期最强大的诸侯国。李悝是先秦法家的先驱。他在变法中,提出了“报国、食为功、立功、奖罚有能力者”的方针。这是后来法家所奉行的法治原则。他制定的《法经》也被其他诸侯国特别是秦国作为立法的蓝本。

简介

李悝,又名李克。有的古书也叫里克,或者误写为李兑、姬冲。中山人。我在夏紫工作,在中山和上地工作。魏在王朝时期得以走上富强之路,在农业管理和法制建设方面做出了巨大贡献。

魏文侯攻打中山,封钟山君为太子,李恪辅佐钟山君治理中山,成为中山相。在治理中山的过程中,要求县官要注意实际,不要虚报,不要听“脏话”,不要接受“脏货”。有人建议,魏文侯应该“吃和工作,立功,使有能力,奖励和惩罚”,和“带走不道德的人的财富,从四面八方的人”。并提出了选择黄金国家的标准。经济上实行“充分利用土地”和“用好土地”的政策,鼓励农民精耕细作,增产增收。国家在丰收年以公平价格收购粮食,在饥荒年以公平价格出售,以平抑粮食价格;提倡同时播种多种粮食作物,防止饥荒。政治上实行法治,废除《实录》制度,对国家做出贡献的人给予奖励,使魏成为战国初期的强国之一。根据《汉书·食货志》记载的耕种计划,“五口之家辖地百亩,收地一亩半,即粟150石,除十一税15石,余135石……”是衣食住行、解决疾病困难、收税等全家开销的基础。魏文侯任命李悝等人进行改革,并利用价格杠杆弥补不足,使农民不会轻易陷入贫困和破产。他的计划付诸实施,社会呈现出新的面貌,所以魏变得富有和强大。他还收集了当时各国的法律,编纂了《法律经典》,这是中国古代第一部相对完整的法典,现已失传。他的言论见于《汉书·食货志》、《晋书·刑法志》。《韩曙文艺志》记载了32枚梅花。《韩曙文艺志》载李恪七篇文章,已佚,其中有《清马国翰编》。

司马迁《史记》卷七十四《荀卿列传》:“魏有李悝,尽其才教。”卷129《货殖传》:“当魏文侯、李尽吴克之力。”亦卷三十《平怀书》:“魏用李恪,力坚君”。

李悝认为“成为国家的方式,吃饭和工作,但要积极,能够,奖励,惩罚”,并“带走不道德的人的财富,成为一个人从四面八方”。赏罚分明,任人唯贤,是战国时期流行的法家思想。当时,许多国家因为实施这些想法而变得富裕和强大。他还向魏文侯提出了选择任何候选人的标准。

子产

在经济战略方面,李悝的主要主张是充分利用土地。他认为田地的收成与付出的劳动成正比。“勤治田,每亩三斗,不勤也输。”。

他还提出了“平湖法”,认为贵粮不利于士人的工商业,贱粮有损农民,善于治国者必须兼顾二者的利益。他指出,一个五口之家的小农,治理100亩农田,正常年份收割150石,粮食价格为每石30元,除了衣食住行、疾病、税收、祭祀等费用外,每年还损失空450元,这是农民贫穷、对田亩不安的原因,也是导致粮价上涨的原因。对此,他建议在大、中、小熟期等不同收获程度的年份向农民收购余粮;在大饥、中饥、小饥等不同饥荒程度的年份,分别分配小、中、大熟年份收购的粮食。平邑法通过“取有余补不足”,可以使粮食价格在丰收年和饥荒年保持稳定,不会过低或过高,人民也不会因此而逃亡或离散。"这个国家繁荣富强。"这就是后世永久清算的由来。

《法律经典》的编纂是李悝在法制方面的一大贡献。春秋末期,金、郑制定刑部,并颁布新的法规。到战国时期,随着社会历史的发展,出现了更多的成文法典。李悝所写的《法经》以刑法为主要依据,分为贼、盗、囚、捕、杂文、文章。盗窃法是关于财产侵权处理的规定。按照规定,即使你看了宫殿,拿起了遗物,也会受到难堪和损失的惩罚。《贼法》是处理杀人伤人罪的条文。《囚徒》和《抓捕》是两篇关于非法抓贼的文章。《杂律》内容广泛。“举”的规律是总纲和序章。法精制作后,为魏所用,后由商鞅带到秦国。秦律、汉书九章、后世的法律都源于此。

《法经》已不存在,但《金淑刑法志》有一个简单的记载。此外,董还说,七大国考引用了《浣谈新论》中对法律经典内容的简要描述。这是我们今天理解法律经典的重要基础。但《新论》失传于南宋,董说此引文出处不详,故今佚文仍有疑点。

李悝的著作有《韩曙·文艺志》记载,其中法家李氏32篇,儒家李恪7篇。另一个士兵骗他的家人写了10个李子,可能是李悝写的。李悝的思想和待遇属于法家范畴,所以他的大部分作品都属于法家范畴。他与学派有一定的关系,他的一些著作多少带有儒家色彩,被列入《文艺志》的儒家范畴也不无道理。以上三部作品早就夭折了,仅魏晋隋唐时期就有零简流传下来。如《水镜注》、《杜威赋选注》等引《李。

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