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陕北蛮婆、蛮汉到底是一群什么样的人呢 他们是「 ”吉普赛人” 陕北蛮婆、蛮汉到底是一群什么样的人呢 他们是「 ”吉普赛人”

导语:陕北的蛮族和蛮族都是什么样的人?他们是吉普赛人吗?以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们!陕北有群「 ”吉普赛人” 郭峰 民国至上世纪六七十年代,陕北的偏远村子里生活着蛮婆、蛮汉,被称作「 ”蛮婆家”。 蛮婆、蛮汉是一群什么样的人呢? 他们不事稼穑,赶着羊群,拖儿带女,驴骡驮着行李,举家出动,每到一个村子,找一口烂窑住下。「 ”蛮汉”在家喂牲口、看娃娃,「 ”蛮婆”挨家挨户给人家算命

陕北的蛮族和蛮族都是什么样的人?他们是吉普赛人吗?以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们!

陕北有群「 ”吉普赛人” 郭峰 民国至上世纪六七十年代,陕北的偏远村子里生活着蛮婆、蛮汉,被称作「 ”蛮婆家”。 蛮婆、蛮汉是一群什么样的人呢? 他们不事稼穑,赶着羊群,拖儿带女,驴骡驮着行李,举家出动,每到一个村子,找一口烂窑住下。「 ”蛮汉”在家喂牲口、看娃娃,「 ”蛮婆”挨家挨户给人家算命、相面、禳解、拨疗、算卦、施巫术、讨要食物,顺带也偷东西。如果哪家不张理她,不给她东西,就以施「 ”短法子”相要挟,让你家永世不得安生。 这些人说话是陕北口音,蛮汉用土粗布包头,蛮婆头挽黑纱巾,不缠足,身着宽袖大衿衣褂,袒胸露乳,就是生孩子也无所顾忌。 他们也有自己的语言,「 ”广果”是去偷的意思,「 ”候你脖子”是骂人「 ”×你妈”,等等。 吉普赛人 光绪二十五年《靖边县志·艺文卷》「 ”拟逐蚂蚂神并禀请本府设法严禁”文载,「 ”访查近有无籍游民号蚂蚂神,驴马驮载,男妇成群,或百余人或数十人不等,借名逃难,实系懒荡游民不务正业,不备盘费。其大股人马空手食用,每至孤村独舍,穿房入室,化米借面,抽柴取草,……或有妇女在家守门,伊等以相命甜言巧哄财物。” 这些人是什么人呢? 有四种说法。 吉普赛人 一是党项遗民。老郭认为,党项是个较大的民族,能建立大夏,与宋、辽、金、元四朝对抗数百年,还射伤成吉思汗并使其因此丧命,还发明文字,这样的民族不至于如此不堪吧。 二是同治、光绪年间从南方逃居陕北的太平天国军难民。 三是张献忠失败后,从四川、云南逃回陕北的难民。 四是吉普赛人。 到底是什么人呢?是土着还是外来流民?老郭不得而知。如果那位看官有研究,一定告诉老郭。 蛮婆、蛮汉都住在偏僻乡村,如横山黑木头川的韩岔、殿市,靖边青阳岔、小河乡,延安甘谷驿乌阳川的安家屯、岳家塔、张屯、元龙寺等村庄。 现在,「 ”蛮婆家”大都迁居他乡,少数留下来,如横山县韩岔、殿市乡的吴家、路家、拓家、秦家,就是公认的「 ”蛮婆家”。现在,「 ”蛮婆家”后人大都不承认自己是「 ”蛮婆家”。 今天的陕北已无「 ”蛮婆家”,白狄、鲜虞、匈奴、龟兹、吐谷浑、党项也早已泯灭在历史的长河中,但在秧歌队尾还有「 ”蛮婆”「 ”蛮汉”形象,他们是一对永远不分开的丑角,与去西天取经的唐僧师徒四人,与搬水船的艄公儿、小艄儿为伍,做一些滑稽动作,插科打诨,引人发笑。这时,您或许依稀看到寒冷冬天在别人家柴垛上抽柴取草的蛮婆儿……

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