芳华被禁的真正原因 中国史上第一部禁书里面都写些什么 为何被禁

中国历史上第一本禁书写了什么？

它是中国第一部被禁的小说，但对周边国家的文学产生了重要影响

说到明清名篇，大家都会想到《水浒传》和《三国演义》。事实上，另一部小说《剪灯新词》也很有名。写于南京，是中国文学史上第一部被官方封杀的小说。更值得一提的是，它在周边国家广泛传播，对亚洲文学的发展产生了重要影响。

《邓健新话》成书于明洪武十一年，永乐十九年校订出版，正统七年查禁。

之所以被禁，与当时的郭子祭酒仪式有关，也就是明朝最高学府——国子监的校长。这个人是李世民，几个月前刚上任，但是很郁闷。为什么他兴高采烈地去讲堂，激情洋溢地宣讲四书大纲，让学生打瞌睡？于是晚上去宿舍交流，问大家都在看什么书，春秋还是诗经。没想到学生看的最多的书居然是《剪灯新词》。

李世民非常惊讶。他知道这本小说是的助教屈友写的。他听说这个人很有钱，在太学教过《春秋左氏传》，但他自己没有读过。校长有点偏执。在商学院工作期间，他提倡“诚信”，小说不能读。

这一禁令是由于明朝最高学府校长的倡议

于是校长向学生借了一本书，晚上回家学习到很晚。看着看着，他越来越觉得不对劲，于是连夜给皇帝写了奏章，第二天赶到宫里向皇帝报告。当时李社长给皇帝写了很多内容，皇帝觉得不耐烦，就让礼部的大臣们开了一个小研讨会，与会的人都认为李社长说的有道理，于是中国文学史上第一部禁书就诞生了。

对于这件事，史书是这样记载的:

最近有常见的儒教，装神弄鬼，饰以无根之词，如《邓健新华》等，不仅街上轻佻之人争相背诵，儒生所生的儒生也在学着不谈，日夜记着讨论。如果不严格禁止，怕异端邪说，迷惑人心，也不是小事。求礼部写内外衙门，提校谏史，按巡视员的巡历去那里，此类书在那里是禁止销毁的，印过、卖过、收过、学过的都是罪如法，使人知正道，不为恶误所惑。圣旨下的礼议。历史部长胡颖等。，用他的话来说是可行的……皇帝是他的建议。

这部小说真的是“异端”吗

那么，“《新华》真的是“异端邪说”所作的“俗儒”吗，就像李献了一个祭酒？小说中李世民不喜欢什么内容？

题材:《装傻》

李世民眼光独到，一眼就能看出《邓健新华》与四书五经的区别。小说的本质是虚构的，当然要“装怪”。《邓健新华》跨越时间空打破时间空界限，让古人与今人对话，让逝者与生者对话，是其独特的叙事方式。

《邓健新华》中有许多关于人与鬼的爱情故事，如《滕牧游园记》、《牡丹灯》、《绿人传》等。《滕牧山水园之旅》表达了作者的怀旧情怀，对乱世仕女的命运表现了深切的同情，通过滕牧与宋代宫仆郑芳华相识并同居三年的奇妙事件，体现了作者广泛的人文关怀。《绿男传》通过绿女与赵玉安的鬼恋故事，歌颂了青年男女追求爱情自由的精神，揭露了汉奸贾思道的残暴暴虐行为。前者着重表现历史兴亡之感，表现对宫女命运的同情；后者在人鬼之恋中融入了反权奸的政治内涵。

这些文章完全是小说家为了表达特定的思想而虚构的。用李世民的话说，就是“装傻”。据《明史》记载，李世民“性刚凉，以天下为己任”，所以他无法理解为什么只能以“俗儒”为朝廷命官编造小说。

手法:“用无根的文字装饰”

李世民也准确把握了“邓健新华”的特点。这其实是当时评论者的一致结论。礼部尚书、礼部侍郎都认为《剪灯新词》是“善于描写奇物”，而说:“读岳先生所述的许多现代事实，陶冶情怀，酝酿文字，富而美，审蛇曲折，流于心间，忽若目击闻，惩恶扬善，妙关今古，有许多人深有感触！”

因为他擅长修辞，所以他的作品真的很感人。桂恒读《剪灯新词》时的感受是“忽晴忽雨，悲喜共舞”。但李世民以理学自负，主张“存天理灭人欲”。自然，他无法理解用情感打动人的小说的艺术魅力。

意识形态上:“异端邪说会在新月中盛行。”

理学，传统儒学的发展，成为明初国家的指导思想。李世民赞赏“惜德表义，力求扬名”，主张文艺为政治服务。《邓健新华》的可贵之处在于它深刻反思了传统儒家的用世理想。

《修文舍人传》是代表。本文描述了一位名叫夏衍的学者，他痴迷于自己的描述，希望“不要随草木腐烂”，但他在学术上无法养家糊口，所以他死在了润州。有一天，他一生的一个朋友遇见了他，才知道夏衍被任命为阴道里的“修文舍人”。夏衍谈到了地下世界的公正和世界的黑暗。他还委托朋友形容“刻在桐梓，传到好东西”，朋友都同意了。事后，夏衍非常感谢她，“家里所有的不幸和祝福都是前期报道的”，后来还推荐她的朋友接任“修文舍人”一职。

这部小说很耐人寻味。文本的表面意思是用冥界的正义来衬托太阳中的黑暗。然而，夏衍后来推荐朋友接替他的官职，生病的朋友只听夏衍描述有这样一个官职等着他，然后“不再治疗，几天就结束了”，揭示了儒家的功名意识是如何深刻地侵蚀了一个普通人！

事实上，由于小说作者生活在元末明初，他的作品描述了元末江南城镇商业文化的发展对市民的影响，被打上了元末特定时代的烙印，透露出与传统不同的思想。这是牺牲酒的理学家李世民所不能接受的。

周边国家模仿很多，影响很大

由于被禁止破坏，“邓健新话”在中国很少流传，很多中国人都不知道。但瞿佑、李世民等人不会想到，这部小说并没有因为被禁而失去魅力。后来这部被禁的小说引起了朝鲜李朝人的兴趣，去大明得到它，然后传播到日本和越南，对亚洲文学产生了很大的影响，成为中国文学传播史上罕见的案例。

当时朝鲜的李朝积极提倡学习汉语，《邓健新华》是平民写的故事，善于感悟，平实质朴，读了让人非常感动，因此成为他们喜爱的语文教材。这个国家的学者林密甚至对小说作了详细的注释，即《邓健新词语释义》，详细分析了小说中一些汉字的读音和语义，并对李朝的一些珍稀动植物和水果作了非常详细的注释。

当初朝鲜半岛只懂诗词文字，不懂小说。朝鲜李朝著名作家司秀普·金模仿邓健《新华》，创作了《金澳新华》。从此，朝鲜半岛有了自己的第一部小说。司秀普·金既能把握《如春美如云》的艺术魅力，同时又有着一流的文学素养，以屈游的方式承载着李朝的朝鲜文物，将自己的民族文化和独立思考融入小说之中，开启了朝鲜文学史上的新篇章。

邓健新华对日本文学的影响也经历了从形式到内容、从表象到精神的渗透过程。从《聊斋志异》、《家麻子》到《古今英国草纸奇闻》、《雨月物语》，先翻译后创作，都有邓健新话的影子。

然而，邓健新华在日本的传播和接受也反映了中日两国的审美和文化差异。沿着瞿佑的轨迹，日本作家上田秋成的思想得到了进一步的深化。他的《白凤》客观上肯定了叛逆精神和抛弃道德考量的“魔道”精神，从而形成了日式风格的作品。

在越南，也有模仿者，对他们的文学作品影响很大。著名作家阮瑀模仿邓健新华创作《传奇·随笔》，两人跨越民族和时代进行了空交流。

一位美国学者说，《邓健新华》是中国历史上最早的具有跨国影响的古典小说，其文学传播价值非常大。幸运的是，在20世纪20年代左右，这部小说从日本重新引进，中国人能够重新理解这部小说，重新建立经典。南京日报，2015年2月15日，A7版，乔光辉，原题是:《剪灯新话》为什么香在墙外。