颜元
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颜元
颜元是中国清初的哲学家、思想家、教育家。字易直清，称为喜斋。博耶，直隶。以教书行医为生，晚年主持漳州学院。哲学上认为，理在气，理与气统一。“气即气之理，理即气之理”。在伦理学上，强调义利统一。主张“我们应该通过尊重它的友谊，理解它的方式和计算它的优点来寻求它的利益”。指出道德修养要通过“实践”来实现，修德和事业要统一。政治上提出了“复雷区”、“复封建”、“复学校”三项措施，试图解决当时的社会矛盾。重视教育，提出“本在学校”的思想，提倡用刘德、周公六艺教育学生，讲授经世致用的学问。他是《四村编》等的作者。
颜元的父亲被礼县朱九骗为养子，改姓朱。父亲驻扎辽东，母亲改嫁。颜元三十岁才知道真名颜，四十岁归宗。他从小就很努力，不应该考科举。他努力工作，为自己行医。他曾经建立了一所学校来教农民的孩子学习。当他老的时候，他谈到了肥乡的张南学院。张水决口，院被淹，颜元回老家，死在老家。他的主要作品有《四村编》、《四书证编》、《朱子类评》、《Xi斋虞姬》等。
作为唯物主义思想家，颜元在我国历史上影响很大。他是清初反对宋明理学的重要代表人物。他在批判“存天理灭人欲”的唯心主义哲学上有着最鲜明的旗帜。在反对唯心主义方面，颜元最大的贡献就是提倡唯物主义认识论。他重视实践，反对脱离实际，只从书本上认识事物，提倡在实践中观察，从而批判了程、朱理学的唯心主义，提倡从实际出发的学风。
王夫之
在教育上，颜元主张学生从具体的实践中去寻求知识，“实学”和“实践”应该是教学的基本要旨，学者应该“注意学一个字”。颜元在教学内容上也有很多突破。他62岁在张南书院讲学时，“学习讲堂”有四门斋课，即无、军事装备、经史、艺能，教学内容各不相同，大大突破了上一代的教学规范和教学内容。这是我国教育史上的一次大胆创新。
在教育实践中，颜元还主张教师要为人师，严格自律，为学生从“做”到“知”树立榜样。为了取得好的学习效果。颜元还制定了严格的学习规则，要求学生遵守，迟到、打架、旷课者责任重大。
颜元在处理现实社会的政治经济问题上也有自己的见解。他说:“天不废，天下富，七字:屯田，均田，兴修水利；用六个字强化世界:人人当兵，百官必成；”用九个字确保世界安全:培养人才，改进经典，促进礼乐。“当时这些思想都是进步的，其中富国强兵的思想也有一定的借鉴意义。颜元还反对重文轻武歧视妇女的世俗观念，主张文武并举，提高妇女的社会地位，这是颜元思想的进步方面。
因为颜元生活在封建社会，所以他的唯物主义思想是简单的、不完整的。他没有真正理解理论和实践的关系。他说“读书越多越糊涂”，忽略了理论在实践中的指导作用，但颜元不愧为伟大的思想家、教育家。
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