穿青族 穿青人是什么名族 穿青人属不属于56个民族揭秘

穿绿色衣服的著名民族是什么？穿绿色衣服的人不属于56个民族。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

说到名人的丰富，边肖认为我们大中华区还是拔尖的。整个应该有接近56个名人，56个名人56朵花的歌还在我耳边萦绕。不过，最近网上出现了一件很有意思的事情，那就是出现了一个神秘的名人。这个名人叫“传情人”，那么他们是什么名人呢？是56大名门望族之一吗？让我们用这些问题来分析和揭示秘密。

当然，穿绿色的人属于少数民族，不是汉族，穿绿色的人不属于56个著名民族之一，所以关于他们有很大的争议。

一般认为，中国可能还存在着许多身份不明的民族。因此，许多团体热衷于申请成为“第57个国家”...这里最活跃的群体是:穿绿色衣服的人

多亏了穿绿衣服的人的不懈努力，最新进展是在身份证的全国一栏写上“穿绿衣服的人”。

然而，正如一位网友所说，中国人无法正确区分种族、民族、族群和部落的含义，导致我们对“民族”的认知和认知薄弱，这是“穿青”等群体争夺“少数民族”称号的根本原因。

官方态度:从否定到认可

“穿青春”的问题近年来并不新鲜。早在建国初期的民族政策开始，西南许多地区的被压迫民族为了获得民族平等的政策，纷纷提出自己的民族名称，主张自己是一个独立的民族。“川庆人”提出的氏族名称是“川庆人”或“庆人”。然而，由于“穿绿人”这一小群人，对他们缺乏明确的认知，这个问题被搁置了。因此，在1955年版的《贵州省晴川人民族成分调查报告》中，认为“晴川人”是汉族的一个分支。

▲图片转自百度穿绿人，信息不详

在1955年的这篇报告中，我梳理了“传情人”不足以成为独立国家的原因。这份报告可以在网上找到，你可以自己搜索。其中的原因更为详细——“川清人”是明初的一个汉族移民群体，长期以来与当地汉族人有所不同，周边其他民族也将其视为特殊的汉族，没有独立的民族语言，一直未能形成独立的民族。而且，由于当地汉族人“穿绿”和“穿蓝”之间存在矛盾，他们既不否认自己是汉族人，也不希望与“穿蓝”属于同一族群。

在20世纪80年代的相关“穿绿人”调查中，1955年的结论被彻底推翻。1986年《贵州省晴川人民族成分再调查报告》认为，“晴川”是一个单一的民族，不是汉族。

▲戴绿人申请单一民族媒体报道照片

之所以在80年代重启“穿绿人”的话题，是因为“穿绿人”在不断地鼓吹自己。因此，基于“依靠少数干部和知识分子提供更多的信息...依托“穿绿人”族谱记载的事实，未与穿绿干部群众进行广泛接触，未对“穿绿人”的历史、政治、经济、文化特点和民族意愿进行全面调查，本次民族成分调查重新启动。

所以推翻的原因是这样的:虽然民族语言可能不是独立的，但已经为周边民族所认知，风俗习惯问题也是如此。而且“其民族意识和民族感情很强”，当地汉族人还侮辱“穿绿衣服的人”。“川庆人”说自己是移民群体是不可信的，他们与当地汉人的关系是敌对的、孤立的、受压迫的、被迫同化的。但由于民族传统意识强烈，表面特征被弱化，但“民族共同心理素质”却“越来越强”。

▲图片转自百度穿绿人，信息不详

其实从论证的角度不难看出，1955年对费孝通工作组的调查是比较客观的，调查是从形成独立国家所需要的一些要素出发的。1980年，从恢复调查到最终报告，过分强调了“穿绿衣服的人”的意愿。仅仅因为一个孩子在哭，这是没有道理的。这是最基本的底线，民族的愿望不能简单到只有我想成为一个单一的民族。

更有甚者，20世纪80年代与“川庆人”人数相近、居住区域相近的“屯堡人”，后来被认定为汉人移民群体。屯堡人现在挺安心的，现在都在搞旅游！

国服:穿什么真的重要吗？

因为“川庆人”的族名，很多人觉得他们的服饰很特别。其实通过对比后来被认定为汉人的屯堡人就可以看出来。

▲穿绿色的人

▼屯堡人

此外，一些“穿绿衣服的人”强调自己独特的服装特征，这在那些对传统服装知之甚少的人眼中也是很常见的汉初特征。

比如女性“三头”，相关新闻中写道，“相对封闭的地理环境造就了数百年来女性穿绿的独特习俗和文化。比如穿绿色的女性就规定了女性不能轻易剪头发，但是长头发在日常工作中非常不方便，所以要留两三个结才能彻底固定头发。久而久之，这三个头就成了穿绿色的女性的独特标志。”

▲戴绿衣人三个头，图片从百度传过来戴绿衣人

但是，“三头”是汉族女性从名字到风格最具特色的发型。到现在，客家人还有老人梳理。而且，早在明朝就有“三头”的记载，非常古老。如果非要说的话，只能说费孝通来自明初的汉族移民群体。

▲右边的图是台湾省客家人的方法，我用的是不带镜子抓三个头的方法。

而且我们可以看看客家人是怎么穿衣打扮的，会发现只是相对封闭地区的一些族群，反映了上次在服饰上的一些早期特征。

▲客家人

▲光绪年间的老照片

由于一般人对服装的记忆比较短，我们对城市中偏远地区的认知也极其有限，其实只要我们深入了解，就会发现“穿绿人”的服装并没有什么特别之处，甚至当初我们和“穿绿人”一起申报少数民族，现在我们标榜他们是明代从事旅游项目的“屯堡人”，和周边的少数民族没有太大区别。

民族认同:写出来有用吗？

其实身份证上写着非汉族的人有很多人有一个疑问。身份证上的国籍真的有用吗？当然，我说的不是各种民族政策，而是你写了X族，却不会说一种民族语言，你家早就不遵循民族习俗了。你甚至需要百度了解国史。你和你周围的韩同学和同事没有什么不同。你还是X家族的一员吗？

其实这个问题对于汉族来说也是存在的。有人问我，你觉得汉族的民族服装是什么？我会问，重要吗？就算你现在硬掰一个，这件衣服也不会实用，基础也不会牢固。我们陷入了一个被称为“现代民族”的泥潭，这个泥潭不是外国的，而是中国的。只是因为衣服太有辨识度，才会一次次拿出来。

回到“穿绿人”，因为这群人真的很厉害，和费孝通等自称是汉人的民族专家甚至反目成仇。对于这些心理，这些民族专家是这样解释自己的心态的:“……逐渐形成了所谓的穿蓝人和穿蓝人的对立。解放后，穿蓝色衣服的人被登记为汉人，穿蓝色衣服的人因为害怕赔钱而不愿意登记为汉人。他们希望被视为少数民族，从而得到照顾。”

民族没有心情，一群人有强烈的XX感是不够的。我相信，如果有麻烦，可以建立一个“二代家庭”，每一分钟都可以过去。维护稳定第一，所以身份证可以外迁，这只是众所周知的道理。

这段话绝对是真的。如果你承认你没有语言，没有文字，没有证据让人种学家相信你是一个单一的民族，你就不应该声称自己是一个民族。不然，广大同学都要问，我成绩不及格，为什么不让我去北大清华？逻辑不流畅，儿子！

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