窦娥人物形象 窦娥冤中蔡婆的人物形象分析
幽月爱摄影近年来，人们对袁的证据和法理进行了讨论，引起了一些争议。人们普遍认为，没有强大的自然科学技术、实证科学研究传统和专业传统的支撑，悲剧是不可避免的。还有人认为，用鬼神作为判断的依据，就失去了法律的独立性。然而，无论是法学家还是文学史家在研究元时，都忽略了蔡坡这一重要人物，视她为弱者，对她深表同情。其实，蔡婆才是造成这场悲剧的原因。
我们知道元的第一个也是最主要的焦点是高利贷。楔子说:“阿斗秀才去年向我借了二十两银子，现在应该有四十两了。我要了好几次，窦秀才只说他穷，难，不用还我。他有一个七岁的女儿，她很开心也很可爱。我忍心看着他，作为家里的儿媳妇，我批准了这四十两银子，两个都拿不到！”显然，剧作家也是以蔡博的放高利贷为故事的起源。窦张甜因为不想错过三年一次的科举考试，只好借了蔡婆的高利贷；而且因为没有去蔡婆的高利贷，她忍痛把女儿卖给了蔡婆八岁的儿子当童养媳，所以悲剧后来就发生了。
元代放高利贷是合法的。有商人、军官等个人，也有书院、寺庙等集体。因为利益的吸引，高利贷很受欢迎。然而，元代高利贷的利息是由法律明确规定的。元英宗时代修订的《大童渊制度与明朝刑法志》明确指出:“凡借钱给人民者，应以一切罪论处。所说的贷款钱谷，虽然有很多年几个月，但是一本书有一个利息，可以笼络别人，或者改契债券，提高利率，或者占用人家牛马的财产，带走人家孩子对奴婢的念想，还多付利息，而且他们的本金和利息都不是官方的。所有的代码，没有正规的图书馆，没有信帖，违规者禁止入内。“每本一息意味着按贷款金额的10%支付利息。
但是，我们可以看到，蔡婆的利息是200%。她借22两，就要还42两。这种借贷显然是非法的。并且看上了窦张甜的女儿，提出以窦娥作为童养媳的交换条件，这属于带走一个人的女儿，甚至连窦张甜自己都说这就像是卖女儿一样。根据法律规定，犯罪情节严重，应予严惩。
不仅如此，蔡波亦有明显的道德问题:窦娥在心疼自己违心承认投毒时，采取心照不宣的态度，一言不发，与窦娥“别打婆婆了，宁愿我坦白”形成鲜明对比。很容易让答应张父子的婚事，说什么喜事蜂拥而至，和张的父亲厮混。当蔡婆出现呕吐、想吃羊肚汤等怀孕迹象时，客观上刺激了张驴，给张驴提供了中毒的机会，所以蔡婆在法律上有罪，在道德上明显错误。
作为案件的裁判者和悲剧的直接制造者，老图寿收受贿赂，刑讯逼供。张父子作案、抢劫、投毒，是悲剧的参与者和制造者。虽然在程序和法理上有可指责之处，但处理证据显然是违法的。
《元史·刑志》说:“一切毒药，皆非医生买卖，凡害人性命者，买卖双方皆处死。那些从不伤人的人，每个人都有六十七根棍子，还在追高达一百二十元的钞票，他们得到了原告的奖励。我不知道怎么用药，怎么做假药，怎么在市场上卖。”杀死张驴父亲的毒药是从哪里来的？根据元朝的法律，有必要明确一点，如果人死了，买卖双方都应该被处死，但是太守根本没有询问毒药的来源，而是直接判处窦娥死刑，这显然是腐败的。
我国从西周开始实行秋决制，但元朝并没有这样重视，而是规定要及时执行，直到后期才有必要设司问罪。《新元史·刑法志》中说:“当先祖在隐居之时。在桓、傅尔周留守期间，燕京判官易洛沃奇、卜志尔一天杀了28人……并即位，在建元圣旨中发布了一段话:若罪及死者，若抚州监狱审问完毕，则破之，则死者不能复生，破之不能复生。这个案子很繁琐，一会儿就决定了。一旦出现错误，生活会异常沉重，那么会有什么遗憾呢？皮肤真的很难过。以后但凡有死刑，都会有杨所在部门的真正询问，会有事件发生，决定招钱。神玄府的部门无疑会重新审核，并上报中书省执行。中央统一第四年，中书省演了一幅准画:作揖查勘犯人，与主管人民事务的官员一起提问，不移送委员会总务，请人民调查……”由此可见，元朝对犯人的处决是没有时间限制的，所以6月处决是符合法律的。
窦娥死前许了三个愿望:“我想得到一个干净的座位，当我站着的时候，我想徒劳地练习，把它挂在旗子和枪上。如果我真的被窦娥冤枉了，刀出了问题，有一半着地，白飞了。现在是三伏天。如果窦娥真的受了委屈，他死后，三尺厚的雪从天而降，掩盖了窦娥的尸体。窦娥死了，我真的很尴尬。从现在开始，我将在滁州生活三年。”结果显示，窦娥的三个誓言已经实现。这三个誓言有一定的逻辑关系，也是古代人表达冤假错案的常用方式。
像窦一样，在没有证据的情况下遭受鬼魂出现的痛苦，他用不可能的现象来制造虚构。中国古代一方面承认鬼神的存在，另一方面又是古代天罚神的传统的延续，所以在当时没有破绽。这部剧的名字是《感受天地窦娥的骚动》。中国人相信天人感应，认为世界上的一切都会在天上表现出来。窦娥的委屈感觉六月下雪，滁州三年不下雨，正合话题。其实天地之感，是对流浪太守和整个滁州的一种惩罚。之所以用白色，是因为从商代开始，白色就意味着庄重、严肃、纯洁。
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