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探索公子扶苏自杀之谜:真的相信诏书赐死?

导语:据正史记载,其子伏肃,假借李四、赵高书信而死。但是,关于傅苏为什么自杀还有很多疑问:1.为什么傅肃没有听孟田的劝谏,在没有验证圣旨真实性的情况下自杀?当使者带着傈僳族和赵高的假诏书到达尚军时,蒙恬立即质问:皇帝没有王子就去旅行了,但我率领30万军队在这里守卫边境。作

据正史记载,其子伏肃,假借李四、赵高书信而死。但是,关于傅苏为什么自杀还有很多疑问:

1.为什么傅肃没有听孟田的劝谏,在没有验证圣旨真实性的情况下自杀?

当使者带着傈僳族和赵高的假诏书到达尚军时,蒙恬立即质问:皇帝没有王子就去旅行了,但我率领30万军队在这里守卫边境。作为主管,公子责任重大。只有一个密使,一个圣旨,他怎么自杀?你应该要求核实。孟田的质疑包含两层意思:一是不理解圣旨的突然性。三十万大军的统帅怎么会突然被毫无征兆的判有罪?第二,不理解先帝杀伏肃的行为。伏肃既是先帝长子,也是未来的继承人。先帝怎么能这么突然贸然的杀了伏肃?蒙恬的分析很有道理,认为偷傅救赵是吸取了过去的教训,但一向相信人、鼓舞人的傅肃根本不听。这是疑惑之一。

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二是诏令所列罪名牵强。为什么傅苏没有怀疑他们?

假圣旨中列给傅肃的罪名是:镇守边关十余年,但不前进,而是写了几封信指责皇帝的错误。那么这两项指控是真的吗?第一项指控显然牵强。蒙恬北上三十万大军攻打匈奴,收复河南之地,是一大功绩。他还连接了赵岩长城,保卫边境,非常努力地工作。他怎么能说他不能前进呢?作为监工,傅苏的职责是监督蒙恬,他没有联合部队作战的任务,所以得到这个罪名令人费解。那么,第二次犯罪会不会导致始皇帝下定决心要杀伏肃呢?显然很牵强。“坑儒”事件发生时,伏羲第一次劝诫先帝,这一劝诫的结果是先帝要求伏羲北上监督蒙恬。傅苏在上位县十几年了。虽然他给皇帝写了几次信,但没有受到更大的惩罚。况且孟田的弟弟孟毅是先帝的亲信大臣,他深得宠爱。如果始皇帝越来越不满意傅肃的信,甚至杀了他的心,蒙台梭利兄弟和傅肃不可能不知道。始皇帝最后一次出巡怎么会毫无征兆地做出自杀的决定?面对这个几乎突如其来的决定,傅苏为什么会坦然接受?这是第二个疑问。

3.为什么李斯和赵高相信假圣旨可以让伏肃自杀?

而李斯和赵却给一封信,秘不发丧。巡逻队从沙丘出发,从太原进入尚军,然后沿着直路南下咸阳。尚军是伏肃和蒙恬军队的总部。如果李斯和赵高带着先帝的尸体进入尚军,隐藏人们的耳目,制造先帝还在那里策应政变的假象,那岂不是担心傅肃怀疑诏书的真实性,亲自前来求证?就算傅肃相信圣旨是真的,人子面对近在咫尺的父亲前来认罪,亲自自杀,难道不合理吗?一旦发现造假,孟田在上弦的军队几天就能围住巡逻队。为什么李斯和赵高相信这个假圣旨能让傅肃完全相信?这是第三个问题。

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4.陈胜光武起义为什么要“冒充公子傅肃、湘燕”?

陈胜在光武市大泽乡起义时,旗帜是“伏肃湘燕”。项燕是楚对抗秦军的大将,作为楚人的陈胜,打项燕的旗号无可厚非,但伏肃是先帝之子,是潜在继承人。反对秦国的陈胜打秦国儿子傅肃的旗号,似乎不合情理。这是第四个问题。

那么,傅苏自杀背后隐藏着什么真相呢?

傅肃数次劝谏,是两种治国理念的直接碰撞。始皇帝推崇法家治国理念,信奉“法条合一”,“一切由法律决定”。然而,伏羲深受儒家思想的影响,坚持废除重典,与民同眠。举个例子,在“坑儒”的情况下,傅苏的态度是“学生皆诵孔子,今皆讲究法,恐天下不安。”傅肃的治国理念在一定程度上顺应了当时社会急需休养生息的现实,也为赢得了声誉。就连当时贵州的共同领袖陈胜,也知道并深深赞同傅肃的想法。陈胜起义的直接原因是徭役期的拖延,应按秦律处死。与其死,不如造反。如果傅肃继位,修改现行法度,陈胜也不会铤而走险,奋起反抗。所以陈胜同时打福宿和向艳的旗号,可以尽可能的争取到更多的支持者。虽然伏肃在民间是有口皆碑的,但这种与秦朝现行治国理念背道而驰的思想,必然会导致先帝对继承人选择的摇摆不定。

伏肃并不是始皇帝心中必然的继承人。面对与自己治国理念的冲突,始皇帝让伏肃监督军队和孟田的目的显然是为了体验而不是惩罚。毕竟,蒙恬不仅是三十万秦军的将军,也是伏肃的一方。在吴建立的秦朝,如果皇帝真的打算惩罚伏肃,伏肃怎么可能掌握兵权?更何况这支部队的总部离咸阳也就几天的路程。很有可能先帝这么做是希望伏羲意识到儒家思想不适合秦国。

另一方面,始皇帝也做了两个准备:培养其他继承人。秦朝没有严格的继承制度,所以最小的儿子胡亥也是潜在继承人之一。我们可以从《孟田史记列传》中看到这条线索。胡亥继位后,迅速把孟毅送进了监狱。宋王府审问孟毅时,他说:“先王立太子难。今丞相视卿不忠,有罪。”先帝欲立太子,孟毅数次反对。显然,这里的“太子”并不是指伏肃。胡亥少年跟随赵高学习法律法规,属于法家,自然得到了先帝的宠爱。从二帝继位后的所作所为来看,都透露出法家重法的思想。始皇帝晚年的几次出巡,可能让他听到了人民的声音,看到了民生的艰辛,开始认同傅肃的治国理念,于是他最终决定把傅肃召回咸阳主持葬礼,继承皇位。不幸的是,始皇帝在这封信发出之前就去世了。

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所以很容易理解为什么傅苏会自杀。圣旨的指责只是一个借口,其真正的意思是告诉傅肃,秦国不会改变治国理念,这意味着先帝已经决定选择其他继承人走现在的治国之路,而傅肃作为潜在继承人,显然是对未来太子的威胁,先帝让他自杀,只能被傅肃接受。傅肃的那句“父出子亡,上安求救”或许暗示了这一层在夺权失败后的无奈。

狡猾的赵高利用了伏肃的仁孝,深谙政治的李四则利用了先帝与伏肃的儒法冲突。因此,赵高和李都确信,仅凭这一纸诏书,就可以毫无疑问地使伏肃自杀。两个阴谋家的结盟,扼杀了秦朝最后一次转舵的机会,秦朝以更快的加速度撞上了毁灭的冰山。

诚然,心灰意冷的儿子傅肃认为自己改变不了现状,无可奈何,又不忍看到百姓流离失所,所以选择了被动自杀,也是有一定原因的。

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