春秋时期真的礼崩乐坏了吗 列国是怎么对待周礼的
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公元前770年，当西周灭亡后，周平王的姬宜久被迫将皇室迁到洛邑，开启了东周500多年的历史。
周仍然存在，但他只是换了一个不同的首都城市的办公室。但是原本笼罩他的光环渐渐从神圣的色彩中褪去:西周时期，没有周的玉玺，哪个诸侯敢擅自出兵？更别说侵略其他国家了；而哪个诸侯国敢废国君？且不说“杀王”事件；又有哪个诸侯君主敢违规使用礼器...但这一切都随着时间的推移悄然改变了，周天子只愿瞪眼，天下诸侯无奈！
春秋时期，虽然周礼屡犯，但同时也存在“循规蹈矩”的现象。
春秋时期，贵族在招安、入盟、送礼、祭祀、巡抚、征伐、嫁娶、丧葬、宴饮等方面仍在努力维护周礼。这些繁文缛节是各个国家有地位的上流社会人士必须遵守的行为准则。如果他们违反了，就会被嘲笑，甚至成为国家被征服的借口。
那么，在春秋时期，各国是如何看待李周的呢？
礼物:使节向他们所雇佣的国家的君主赠送礼物的仪式。公元前526年，郑为金庆大夫韩琦举行了庆祝会。主持人孔璋医生出席了仪式，他的站立姿势与李周不一致。他“起身大笑”，丢了郭征的脸。后来，郑国祥的女婿大怒，认为孔璋“在数字世界里，世界保留了他的产业，忘记了他的地位”。召公十六年》)真是可耻。
朝觐仪式:诸侯向周皇帝进贡和致敬的仪式。公元前632年，“城濮之战”在楚谨爆发。因楚君臣不合，又因军中头领藐视倭寇，楚败，金得胜，称雄。战后，晋文公亲自向周襄王献俘，周襄王举行仪式，命晋文公为方伯。”晋朝三次辞官，他都听从了他的命令，说:“重耳敢再拜稽首，就把他的命献给皇上。在整个朝觐仪式中，非常熟悉朝觐周的礼仪，受到周王室的称赞。
礼物仪式:王子们见面并互赠礼物的仪式。公元前706年，北戎攻打齐国，在齐国拼命抵抗的同时，向郑求救。《春秋·小白》派人率领鲁、陈、蔡、邹等诸侯国军队，救齐，打败戎人。齐国人给各国送礼。因为鲁国“认识李周”，齐国要求鲁国确定向各国送礼的顺序。
陆严格按照的命令把郑留下。郑仁认为郭征功劳最大，但他排在后面，非常生气。但是由于的原因，郑仁不擅长进攻，所以他不得不强压怒火，接受陆的安排。
葬礼:君主去世时诸侯国与邻国之间的礼仪。公元前550年，晋平公的叔叔，齐国的肖红去世。根据李周的说法，邻国的君主受到哀悼，王子们不被允许举行娱乐活动。再者，晋与齐有叔侄关系，但“不撤乐”，被卿大夫称为“非礼”。相公二十三年”)。
巡礼:君主或王子巡行、偷工减料的礼仪。与妾结婚后，生了小儿子七，她恨所有的儿子。特别是对申生王子，他很不顺眼。17年后，他专门派申生王子率军讨伐东山。
朝鲜最重要的部长里克强烈反对，认为这样做违反了李周。“侍奉安葬、保卫国家的太子，无威望地领师，必用之。”“，但是晋献公决心要把王子送上战场，并想通过敌人的手杀死他的儿子。里克因此不能上法庭。
春秋时期，“礼崩乐坏”是不争的事实。诸侯、卿大夫和世家大族大臣们用实力说话，不断挑战《周礼》而轻视周天子。他们采取各种方式超越周礼。只是在随葬品上，他们公然打破了周《礼记》中“皇帝的灵柩为七，皇帝为五，大夫为三，秀才又重”的规定。
但是在这个时代，各国的精英们还在遵守着一些仪式。相对于后世的战国春秋时期，可谓是一个“礼仪之邦”的时代，但这些被遵守的礼仪都是当权者用来维持等级秩序、照顾贵族脸面的工具。
春秋末期乃至战国时期，这些面子上的礼制都被抛弃了，旧的礼制只要能打败对手，增强国力，都可以抛弃，比如战国时期很常见的太子领兵征服。
随着时代的变化，礼仪制度必然会发生变化，人们对它的态度也不同。制度再完善，随着历史的发展，最终也会被遗弃在角落里，不再被拾起。
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