敬亭山神梓华和陵阳土主张果，两位神祗都与南方和宋朝有关系么？
潜藏史典宣城历史上有两个地方神，一个是敬亭山神，一个是灵阳土果的观念。据地方志记载，对神的信仰形成于南朝元嘉二年，对的信仰形成于南宋建安二十三年，这一年实际上是绍兴二十三年。两个神都与南朝宋有关。
南方五行属火，宋朝是木象，以木生火。《宋史》又称“宋，火德也”。南宋结合也是木火形象，二神也是木火。比如“梓”是木，“华”，根据《说文》的解释，“华、荣也，从于”，荣的木上火，于的也是木，这是典型的木火形象。“果”是木火的意象。二神的形成年代也与木火有关。比如的“文”就是文明的意思和文章，它是一个光明的木火形象。正如《三生指范赋》所言，“文章明亮而敏感，必充满火性”。元嘉二年为火数，易经曰“二年生火”。南宋“燕”的建筑显然是一个火的形象，建燕是赵构的年号，“结构”是木头，这就生火了。以上说明，华子和张果的五行信仰的本质是火。火与土同生，“宣城”日有土，“凌阳”日有土，故属火的华子、张果为土地神。这说明宣城民间信仰有南宋的倾向。
这种倾向集中体现在南宋第二位皇帝、宋太祖的第七个孙子宋孝宗位于宁国，治于宣城。二和七是火的数量。《易经》上说“两个火生一个火，百分之七十生一个火”。《宋孝宗史》说:“吴音于建言元年十月，生于秀州青杉门官邸，满屋红光，如正午”，说明宋孝宗是个火德。火生于木，宋《启东野语》云:“在，孝宗与皇太子上德寿宫见帝，以酒诗为乐。从群臣来看，周龚毅云丁一傅火德，三河公黄济，盖宋高宗生于大观定海，孝宗生于建言丁伟，光宗生于绍兴定茂，阴阳家不以海毛为三合一。海毛在三河木局没有火，说明宋孝宗和华子、张果是一个神。
华子神和张果神的形成时间比较特殊，都与宋孝宗有一定的关系。宋孝宗生于建炎元年，即丁伟，即位于隆兴元年，即归魏，前后二年皆土。南朝宋元嘉二年，也就是丑二年，形成了神。丑而不同花顺，而且从数字上来说，土是需要松动的，所以说丑不乐意冲水。如《子平真解评注》说:“陈旭丑，最喜刑”，“四Ku Xi冲，非一不足”，“伍兹尤袤”等。，两者为敌，但四墓弄巧成拙，这是冲动，不是冲动。”华子和宋孝宗成为宣城民间信仰的内在途径是通过相互冲突成为土地的主人。
据《宣城县志》记载，张果信仰形成于宋建言年间，但实际上应该是绍兴二十三年。光绪《宣城县志》说:“灵洋地庙，据说是张果宋建言知府，夜梦神告诉我灵洋地也在。明天中午，会有大片的水漂离城市...然后人们会死在水里。”又曰:“张公表纸庙，在城北五里。知府张果梦神语城，葬于宋建言，若葬于水，必亡。”又曰:“南宋二十三年，城中无洪，太守张果赴水而死。绍兴开元寺第二年正月铁佛像高坐十多尺，前后自动折叠，但若离开人，则说怒盛，金失其性，变奇，离烧焦糊房屋不到几个半月，是一年一度的雨钱。.....洪二十三年，其流淹至太平府。”这里在《建筑炎室》《建筑炎二十三年》中明确写明张果死于宣城之洪，但后来又提到“绍兴二十三年之洪”。只是四年，不是二十三年，宣城从建安元年到建安四年都没有洪水。
清代宣城县令李文敏也质疑张果的死时间。他说:“宋高宗在位三十六年，建言三年改绍兴。这云是绍兴二十一年造的。”嘉庆《国宁府志》说:“张公表纸庙在府城以北五里。宋绍兴二十三年，已知张果梦神语城会陷，若葬于水中，必亡。”根据上面的说法，张果应该是死于绍兴二十三年的水灾。但是宣城县志为什么反复写“建炎室”“建炎二十三年”？我认为这是南宋以来宣城地方精英的意图，旨在整合张果、华子、宋孝宗，达到登龙的目的。
试从以下几个方面分析:
1.“剑言”属火，“二”为火数，“三”为木数，以火为木，“十”为土数，意为木火土为地主，符合张果木火神、溺为宣城土主的特点。
第二，“绍兴二十三年”是贵由年。据《宋孝史》记载，“绍兴孝”于三十年二月成太子，改名魏。甲戌，圣旨下。丙、制颁宁国军节度使，开复仪用三师，入封王。造，中外大曰。”这里说贵由是孝宗立太子的日子，三天后被封为宁国军节度使。宋高宗没有直系继承人，孝顺是遗传的。所以，这一天对于宣城，对于全国，无疑是一件大事。正如《宋史》所言，“被造，中外皆大欢喜”。宣城认为这一天是值得纪念的，于是巧妙地把贵由安排在新年，把“绍兴二十三年”作为张果作为地主去世的那一年，但并没有写“绍兴”，而是换成了“建言”，暗示宋孝宗生于建言元年。这样，“中华人民共和国成立二十三年”就把张果和宋孝宗统一起来了。
第三，上面说的华子的“梓”是左木心有，新陆在酉，也就是八月，所以说“拜广惠王之神，老了就用八月来庆日”。绍兴二十三年为之年，即辛建禄之位，之声也为金，为“梓”的象征，即酉金生桂水生木。这样，梓神也被整合了。
所以“建安二十三年”的书法，紧密结合了张果的神性、宋孝宗的神性、宋孝宗的出生年份、张果的信仰形成年份、宋孝宗的册封日、华子的本体。宋孝宗是国君，张果是县官，宋孝宗是赵昚，张果的名字包括日本，先是华子，然后是张果，然后是孝宗，依次都成了宣城的地主。民间传说的意思是“先花果”、“瓜熟根落”、“花开根
文章评论