古代青楼女子接客前为什么要拜一个人呢 这个人到底是谁
历史品味家我还是不知道:为什么古代青楼女子在接客之前要拜一个读书人？下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~
熟悉中国古代历史，在中国古代，青楼女子一般有不同的含义，大多数人会被定性为“妓女”，也就是我们常说的性工作者，而妓院则是古代男人寻花问柳的地方。但是，在古代，妓院里的妓女在接待客人之前总是需要崇拜一个传奇人物。为什么？
首先要知道，古代的妓女，在最初的意义上，是指以歌舞为服务的，而不是一种从事卖淫的女性。东汉学者徐深有“提倡”二字，而非“妓”，其言:“提倡，快乐。”在古代，“女乐”往往是指一个擅长歌舞音乐的美女。妓女和艺妓在古代都与音乐、歌唱和舞蹈密切相关。
这些妓女生活在妓院里，所以被称为青楼妓女。说起古代的“青楼”，原本指的是豪华精致的雅宅，有时也用作豪门之名。但是，随着卖淫业本身的发展，在先秦时期出现了被奴役的妇女被用作官妓供军士游玩的现象。商妓出现于魏晋南北朝，兴盛于唐代，形成了官妓制度。宋元以后，乃至明清民国时期，“青楼”这种带有偏见的提法在国际上被广泛使用，真正成为烟火之地的专用名词。而妓院里的妓女在古代被称为女乐，也就是乐舞表演者。秦汉以前叫“官妓”、“营妓”，唐宋以后叫“城妓”、“私妓”。
那么妓院里的妓女在接待客人之前都拜谁呢？他的名字叫管仲，管仲的名字叫一五一十，管仲的字叫钟。他被世人奉为关子。他是春秋时期齐国著名的政治家，春秋时期齐国的宰相，中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“中华文明的保护者”、“中华第一相”。
妓院里的妓女为什么崇拜他？因为管仲被认为是卖淫的始祖。这是基于。《战国政策与东周政策》记载:“齐桓公宫有七城，七百女，中国人没有。管仲是三桂掩公之家。”因为有“七百位女士”的说法，“女士”一词就成了妓女住处或妓院的代名词。《韩非子说南》说:“老人在皇宫二城，妇人三百。”女人就是女人，“700个女人”往往被流传为“300个女人”。韩非子的论证，大致证明管仲曾开女印是可信的。于是管仲成了妓制的创始人，后来的妓者拜管仲为成本业的始祖。
被妓业牺牲的管仲形象是“白眉红目”，“长胡子大貌，骑马持刀”，俗称“白眉神”。从妓女的亲身经历和参与者的个人信息可以看出，管仲作为卖淫业的始祖和业神崇拜，在全国各地的现实生活中确实存在。在四川宜宾，南方人曾经修建扬州青楼，设有“家神、国师”的职位，另一个神位是“管仲”。旧时云南，妓女常在家中供奉管仲为神，每天早晨在家烧香祈福。陕西咸阳旧社会，老百姓拜财神，妓女拜管仲。
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