剃发令虽然成功了，为什么会说差点害了清朝？
乐从文墨先生1644年，顺治元年，清朝在实际领袖多尔衮的带领下，顺利入京紫禁城。同年，在贵族们的一致同意下，少爷顺治皇帝被欢迎入京。清朝正式开启了拿下中原的模式。
进入中原之初，清朝的统治还很不稳定，甚至处于危险之中。清朝虽然占领了明朝的首都北京，但是中原的大部分领土并不在清朝的控制之下。当时中原至少有两个政权与清朝并存，一个是以李自成为首的大顺政权，由北京贬谪到Xi安，另一个是明朝藩王在南京建立的大明政权。首先，就纸张实力而言，作者认为南明弘光政权应该是最强的，而清朝略强于大顺。
早在前一篇文章中，作者就详细论述了李自成大顺政权和南明弘光政权最终被清王朝所灭的过程，故本文不再赘述。总之，结果是清军平定了南明大顺和弘光朝廷，并有灭亡之势。面对清朝所向披靡的气势，很多明朝的诸侯和前明朝的一些武装力量，都是唯利是图、自重的，看不到风声，形势发展顺利，大大超出了多尔衮等清朝贵族的预期。又快又好的发展态势也让满清贵族膨胀，他们以为整个中原都成了囊中之物。只要清军战士走一走，走到哪里都很容易被纳入清军版图。尤其是最高领导人多尔衮，此时并没有保持他一贯的清醒头脑，做出了一个极其错误的决定——剃头换衣服！
自古以来，汉人就有成年男子不剃头的习俗。俗话说，“身体有皮，父母收。”当面对满清统治者的要求时，他们自然拒绝这样做。为了让前明朝的百姓屈服于剃发换衣服的命令，清朝采取了“留发不发，留发不发”的高压手段，企图以生命为代价迫使百姓臣服。
多尔衮之所以强行规定剃发换衣服的顺序，根本就是为了改变明朝以前的人的特点，臣服于大庆的统治。
令清朝当权者始料不及的是，这种剃发换衣的顺序，激起了全国反清复明的浪潮。不得不奋起。这些有远大理想的人，通过自己的影响力，甚至用尽自己的财富，组织当地民众对抗清军。他们自发的保卫家乡、拒不剃发、改变民族特色的活动，书写了中国历史上的悲剧故事。
反对清廷剃发穿衣最著名的斗争是“江阴八十一日”保卫战。
清廷理发令自上而下向全国公布。当命令来到江阴时，当地有志之士对清廷的反常行为极为愤慨。他们决定斩首，而不是剃光头。于是，以前明朝做过古典史的阎应元、陈明宇为首，组织城中乡绅以“反清复明”为标志，与清廷作战。
虽然抗战以失败告终，但这场战斗充分体现了底层人民为了维护国家完整宁死不屈的伟大意识，也在各地吹响了“反清复辟未来”的号角。与此同时，我们也不能忽视，在阎应元和陈明宇两位卑微官员的领导下，仅仅依靠一个城市和一个城市的人民作为军队，就能有效地抵御清军接二连三的进攻。然而，南明弘光朝廷的领导人却毫无建树，相形见绌。
在这一点上，一些历史事实仍然需要澄清。有一点需要澄清，史可法首领在扬州城抵挡清军进攻十天。事实上，真实的历史事实是，扬州城仅一两天就被清军占领；另一个需要澄清的事件是“江阴八十一日”。江阴城确实被守了八十一天。但杀清太子等结果的真实性在后世仍有争议，但确实顶住了清主力军队的进攻。博罗和尼堪领导了对江阴城的进攻，江阴城应该是南明。最后，在孤立无援的情况下，导致了这座城市的陷落。
当时有志之士专门写了一副对联，歌颂江阴人视死如归的不屈精神:“80日戴发忠烈，显太祖及十七朝人物；六万人死一心，三百里山河。”后来，在福建称帝的龙武帝得知江阴人忠义不屈，感动又惋惜了许久，发自内心地说:“我的后代遇到了这两个县的人，虽然对三尺少年应该是怜悯和尊重。”
另外，嘉定在江阴市抵抗清军的同时，也自发组织了拒绝剃发的反清活动，但嘉定的反清斗争并没有取得江阴的普遍成果，仅抵抗三天就被清军攻占。
虽然这些反清事件的记载与史实有些不符，但最终被清廷无情屠戮的事实是真实的，不容置疑的。笔者认为，有些史书在记载这些事件时，应该是主观地、故意地犯了错误，意图激发更有效的“反清复明”力量。
正是在这样一场“反清复明”的浪潮中，在弘光政权和王璐建国政权失败后，南明建立了许多新政权来帮助这一伟大事业，其中王璐朱一海建国政权得到浙东反清知识分子的全力支持，王堂朱遇见等建立了龙武政权。结果后来大顺残余势力与南明地方政府联手抗清，也是基于这种“反清复明”的环境。
多尔衮等清廷权贵低估了汉人的民族气节和誓死奋战的决心，不顾民众的强烈抗议，强行推行“剃发易服”，引发了“反清复明”浪潮，同时也制造了一系列悲剧。说实话，并不需要这么愚蠢强硬的手段就能达到“剃发易服”的目的，只有随着统治者的深入，大部分汉人自然会追随旗手贵族之风，自愿剃发易服。这样，自然不会给清初的统治带来那么大的隐患。
当然，即使多尔衮等清朝权贵犯了这么大的错误，最终也达到了为天下人剃发，服从清朝统治的目的。但作者要强调的是，如果不是南明时期各政治势力的无能和相互冲突，以及大顺和南明的相互斗争和排斥，他是不可能稳坐清朝的。
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