天水五龙乡历史文化 天水五龙乡历史文化

以下天水五龙乡的历史文化文字资料，是边肖为大家收集整理的。让我们快速看看他们！

一，天水的历史文化

1.自从历史上记载天水的建立以来，天水已经建立了许多城市。

作为秦人的故乡和发源地，早在公元前1100年，秦人的祖先就在今天的天水地区建立了他们早期的都城——西陲城。从西陲、到西泉秋，秦在天水建都约400年。

只是到了公元前726年，随着秦朝的东进，都城迁到了龙山以东的关中地区。据考证，西陲城与后来的西泉秋同属一个地方，即汉代的西县城，在今钦州区西南部；是周王室努力养马的秦人祖先的封地。它位于张家川县的南部。

公元前688年，秦人攻打并消灭了桂利荣和吉荣，这是中国历史上最早的县级行政机构。秦始皇时，陕西渭南设贵屿县，原贵屿县改名上贵屿，以示区别。

韩继承秦制，实行县级制。公元前114年，陇西县新设天水县。

从此有了“天水”之称，源于阴阳五行中“天为水先生”的说法。上桂铺还是属于陇西县的。

西汉末年，成年人肖伟起兵讨伐王莽，分天水、陇西等郡，建都于“西州名都”的上桂峪、蓟县。市区内的北山曾被称为“帝都”。

杜甫有诗曰:“周琴城北寺，相传为肖伟宫”。1974年天水县改称汉阳县，原属陇西的上桂峪划归汉阳。

汉阳县辖13县，均位于西汉北部，故名汉阳。188年郡制演变为州县县三级制，汉阳属凉州。

周琴建于220年，汉阳县属于周琴。由于境内有“秦邑”，是秦人的发祥地，故此后被称为“周琴”。

汉阳县在魏明帝恢复了原来的名字，改名为天水县。据《元和郡志》记载，唐代钦州城内，尚有诸葛恪、、司马懿、耒、等遗骨。

民国初年，曹真残迹碑在城东郊出土。269年迁至周琴，辖7县24县。

今天，天水市的大部分地区都属于天水县。282年，周琴并入永州。

286年，周琴设三处，钦州州署和天水郡署同时设在上贵屿。从此，尚贵屿从一个军事重镇变成了甘肃东南部的政治、经济、文化中心，意义重大。

东晋十六国时期，中原动荡，天下大乱。商桂玉因其富民而成为军阀争夺的首选。曾被、前秦、、后秦、西秦、夏等割据政权占领，多次迁民毁城。

北魏占有周琴后的100年间，社会基本稳定。李道元《水经注》“五城相会，北城有湖水”。

雄伟壮观。然后，周琴先后属于西魏和北周。

由于西魏北周的都城是长安，周琴的地位尤为重要，坐在里面的都是宗室君王。隋唐时期，取消县级编制，实行州县制。

和梁还表示，古丝绸之路有着频繁的商业往来和发达的经济文化。759年，诗人杜甫住在周琴。在《钦州杂诗》等90多首各种题材的诗歌中，他描写了富有而健康的钦州城，城市轮廓完整，有四座寺庙，驿道畅通。

五代十国时期，周琴先后被侯亮、钱树、后唐、后金、后汉、后蜀、后州占领。961年，周琴属于宋朝，吐蕃部分散在陇右。宋廷实际控制的西部领土只到达周琴的日落镇。

钦州市是北宋最重要的边城。以此为据点，宋朝逐渐西进东进，沿渭河流域的短暂区域建立了许多城堡和村落。

清朝时，秦丰路部署，周琴韩琦主持修建东西关城，史称“汉宫城”。此后，周琴市成立了缺场、茶马部等贸易组织，与周边少数民族开展了广泛的贸易，繁荣了市场。

1128年，金兵占领周琴，企图从南方进攻四川，吴王杰、吴林奋勇作战，拒绝与钦州南部的枣交堡、池鱼、东科、五寨等地的金军对峙。这时，这座城市被战争破坏了。

1131年，张进江忠言曾将周琴研究所迁到山腰，为守卫打下坚实的基础。元朝时，国家恢复了。

它属于陕西常工的总指挥部，城北有一座大型道观玉泉寺。就元史而言，周城北山有十余处滑坡，对市区影响较大。

周琴卫城建于明朝洪武年间。嘉靖年间，西关城重新修建。

经过多次翻新和扩建，直到明末，钦州市形成了大城市、中城、东莞市、西关市和小西关市五个城市的形态。整个州位于南北两山之间，像一艘巨轮，各有特色。

小西关市有大型伏羲庙建筑群。1669年，陕西、甘肃分省，周琴归属甘肃常工府。

1729年，周琴升任直隶州。经过100多年的发展，“地广人多，有富商之称的富区”。

城内外寺庙道观众多，私宅商家众多，街道规整。在平面布局上，国家行政所在地大城市为中心，主干道面向城门，形成清晰的中轴线。

主要街道是东西大道，贯穿五个城市。土地利用布局有明显的功能分区。每个巷道入口都有一个大门或牌坊，院子里有一口特殊的井。

路上种绿槐树，庙里种柏树。钦州市依山傍水，繁华密集，呈现出独特的州府建筑风格。

1913年，北洋政府实行省县两级制，暂存道教制度，在周琴设立天水郡。从1918年到1926年，孔，一个被称为“陇南之王”的军阀，开了一条从天水到周围各县的大车道，拓宽了县城的街道。

抗日战争爆发后，天水成为重要的防御城市。企业和难民陆续迁入，城市人口从3万激增至7万。

天水解放前夕，社会进步缓慢，城市依然存在，基本保持了历史上五城的规模。解读天水县1949年8月3日。

二、天水

天水伏羲庙是明代规模最大、保存最完整的建筑群，是为纪念古代“人”伏而建。

伏羲庙位于天水市秦城区西关伏羲路。瓜台山古建筑被彻底破坏；但由于天水市文化部门及时采取了一系列保护措施，天水市伏羲庙的主要建筑、雕像等文物基本保存完好。

国内许多专家学者认为，重视对这一建筑群的保护，对于研究我国古代历史、探索明代建筑艺术、考察天水地方民俗具有十分重要的物质价值。根据历史记载，元朝的统治者对黄三非常尊敬。

他们认为“黄三”应该是伏羲、神农、轩辕。元大德三年，他住在帖木儿，帖木儿使中国各州县都修建了“黄三”庙来供奉它。

当时，天水市作为秦朝的省政府，也是季承县的土地，也就是伏羲的故乡。因此，这里的“黄三”庙被专门修复了。这座寺庙是今天伏羲庙的前身。

寺庙从建成到元朝崩溃虽然只有60年，但由于政治动荡，各方牵连，文化、宗教、教育等行业日益萧条。其结果是，到明初，天水“黄三”庙已经倒塌。直到明朝中叶，弘治三年间，在周琴指挥的“魏明将军”尹风的宣传组织下，在原有的“黄三”庙的基础上进行重修，被称为“伏羲庙”已近五百年。

据记载，伏羲庙最初并不是很大。从嘉靖三年开始，用了三年时间进一步发掘和修复茶叶，为伏羲庙的规模和布局奠定了基础。

500年来，历经明嘉靖十年、清顺治十年、清乾隆五年、嘉庆十一年、光绪十三年，屡经扩建修缮，成为如此雄伟著名的古建筑群。目前，伏羲庙从北向南坐落，占地面积超过10000平方米。

现有建筑有两扇门和三个入口。所有寺庙、亭台楼阁、房屋、走廊等建筑都严格布置在贯穿南北的主轴线两侧。布局对称紧凑，密度适宜且有条理；主要建筑依次排列在主轴线上，引领整个区域，大胆而凝重。

当游客沿着天水市的西行大街来到伏羲路时，远远就能看到一个隐藏在绿芽中的大牌坊，也就是伏羲庙的正门。这座牌楼高2米，宽6.5米，长17.6米。

桥台四周是砖砌的纠察线，东西南北各有一条垂直的步行带。走上楼梯，可以看到牌楼三宽，山顶有单檐歇脚，主脊两端饰有浣熊；檐下斗拱铺砌四层七层，单拱六册，角斗拱两头，都是精雕细刻的佳作。

对明代木结构建筑的研究有很大的参考价值。牌坊中央有一块巨大的牌匾，上面挂着“田凯明道”四个字，因在乾隆湟中观察石羊而受到游客的称赞。

原来伏羲庙前东西两侧各有两座牌坊，正对着相位，上门楣分别题“建筑物”和“循天”，与前门牌匾上的“开天明道”一样，是对伏羲功德的极端讴歌。庙门南面，大门牌楼对面的街道上，有一座建于清代乾隆时期的戏楼，宽三层，高两层，飞檐走角，造型精美，深受群众喜爱。

进牌楼就进正门。这扇门有五面，总宽18米，两个深度。

门槛中间有一块巨大的“天地”牌匾，是明代天水著名书法家胡题写的。现在有一块“太浩宫”的牌匾，意思类似于“天地”，庆祝伏羲造福人类的巨大仁慈。伏羲庙正门虽然在清代进行了部分修缮，但其主体部分仍然保留了明代的建筑风格，这确实值得称道。

至今屋顶完好，主脊两端有龙吻，向内的尾巴，完整的背脊动物，中间有一个宝瓶；脊柱有束腰技巧的牡丹。这套简单、优雅、亮点的珠宝组件具有很高的技术和艺术价值，引起了国内许多建筑专家和艺术家的关注。

踏进前院，可以看到院东有一棵古老的槐树，是唐代种的。岁月流逝，千年有余；尽管屡遭兵燹和天灾，读遍天下春光，它依然巍峨挺拔，令人叹为观止。

面对一座大型古建筑，结构宏伟，是文祖寺。这座寺庙虽然是清乾隆三年重修的，但画风保持了明朝的暖色调，受到了专家的称赞。

穿过仪门，来到中级人民法院。因为场景是开放的，所以让人有如释重负的感觉。

这是福彩寺建筑群的中心部分。中心位置是一个平台，大厅、亭台楼阁、亭台楼阁相间，与散落在庭院中的参天古柏形成一个有机整体。

民间说法，前后院共有古柏64株，按伏羲八卦推导出的六十四个方位种植。还有37株，冬夏常绿，生机勃勃。

这些被遗忘的古柏，如今已成为珍贵的文物。先天庙在中级人民法院平台的中部。

这个大厅非常宏伟壮观。看着它的巍峨空，庄严雄伟的风格，游人常常啧啧赞叹。

这个大厅高26.7米，深13.5米，宽7米，长26.4米。是典型的明朝风格建筑。殿顶覆琉璃瓦，主脊两端也有龙亲，竖脊和脊则是用来杀兽杀仙的。

脊中有桥亭火珠，脊面饰牡丹。巧妙，精致，耐人寻味。

这座宫殿的门窗雕刻工艺是最好的艺术，经常吸引很多游客。因为工艺精湛，所以一直流连忘返。这些门窗都是木质结构，上面雕刻装饰着钱、艾叶、鹤、孔雀、蝙蝠、蝴蝶、二龙戏珠、鹿、松树等。

三、天水的历史文化

天水市位于甘肃省东南部，自古以来就是丝绸之路的必经之地。

全市横跨长江、黄河流域，新亚欧大陆桥横贯全境。现辖巫山、甘谷、秦安、清水、张家川回族自治县五县和周琴、麦基两区，总人口328万。

四季分明，气候宜人，物产丰富，素有西北“小江南”之称。历史文化天水是中国古代文化的发祥地，享有“黄羲故里”的荣誉，是海内外龙的传人寻根问祖的圣地。

境内文物古迹众多，国家、省、市重点文物保护单位169处，其中大地湾遗址保存了大量新石器时代早期和仰韶文化瑰宝。天水唯一一座有伏羲雕像的伏羲庙，雕梁画栋，古柏参天。

麦积山石窟是中国四大石窟之一，被称为“东方雕塑博物馆”，汇集了4世纪末至20世纪的7730多尊雕像，与大香山、水帘洞、拉绍寺和木体寺一起，形成了古丝绸之路东段的“石窟艺术走廊”。同时，分布在麦基山方圆周围数十里的植物园、任贤崖、石门、景土寺、曲溪、介子温泉度假村，共同构成了国家森林公园——麦基山风景区。

人文景观与自然美景相得益彰，吸引了无数海内外游客。

4.天水市麦积区信阳镇的历史

信阳镇位于我国西北黄土高原南缘，属于甘肃省天水市麦积区，距天水市27公里。

信阳镇是一个地理范畴，包括四个乡镇——信阳镇、琥珀乡、五龙乡、凤凰乡。约有100个自然村，人口约12万。

信阳镇是渭河冲击侵蚀形成的河谷盆地。河北属于黄土高原南缘，河南属于西秦岭北支。

信阳镇四川地区海平面1100米左右，南北山区海平面1300米至1800米。信阳镇气候温暖，四季分明，雨量充沛。年平均气温12，冷月是1月，最热的月份是7月。年降雨量500 mm到600 mm，一年有两次降雨高峰，7月份多为雷暴；9月下旬至10月中旬，受冷暖锋交汇形成的西部秋雨影响，多为连日阴雨天气。

凤凰山是信阳镇的名山和风景名胜。它位于信阳镇西部，海拔1900米，高600米。在信阳镇的任何一个位置，你都可以看到它像龙头一样奇怪的山形，突兀而又相当醒目。

渭河流经信阳镇。渭河发源于甘肃省中部渭源县尿树山，向东流经甘肃省东部，穿越陕西省关中平原，在潼关汇入黄河，全长818公里。它是黄河最大的支流。

渭河从琥珀乡西端流入信阳镇，绕过四嘴山，流入信阳镇腹地，再从信阳镇最东端流出信阳镇，流入渭南镇。独特的地理和气候造就了信阳镇，黄土高原上的一颗明珠。

难怪《大公报》著名记者范长江在20世纪30年代的《在中国西北角》一书中这样描述天水:“甘肃人谈天水，就像江浙人谈苏杭一样骄傲。他们认为这是一个风景优美、产品丰富、人漂亮的地方。”天水是甘肃的“江南”，信阳镇是天水的“江南”。

【民俗】信阳镇方言很独特，很有趣。有的是古音古韵的遗存，有的是特定历史时期的产物，有的是丰富的民间生活。

总之，经过长期的历史积淀和约定俗成，它体现了这个文化古镇的独特魅力。比如三国时期的信阳镇，就属于魏蜀跷跷板战区。今此地归刘，明日此地归曹。所以人们口头上说，这是“刘的”，那是“曹的”。

随着时间的推移，“刘的”和“曹的”被用作口语人称代词。而且因为“刘”和“牛”的读音相近，久而久之，“刘”就变成了“牛”，而“刘”又变成了“牛”。

时至今日，“牛”和“曹”仍保留在信阳人的口语中。再比如信阳人口中的“马勺”一词，又称“马勺”，指的是一种长柄大勺，用来盛米饭、舀酒或舀水。

元杂剧中有一句话叫“秋胡Xi妻”，“老婆，你只要等着顿葫芦掉下马就行了。”再比如信阳人称后妈为“妖婆”，元杂剧《灰兰记》第四妥协有句话:“子也，此臂如麻梗，为无情女管。怎么能天生不懂呢？”天水人通常仍称父亲为“达达”，其实是元代对长辈的尊称。

5.历史上天水的文化名人

1)赵翼，生卒年月不详。

子叔，汉阳县西县人，东汉时以辞斌家而出名，活在灵帝的生活中。2)姜维，天水蓟县人，三国时蜀国大将。

3)董卓，字仲瑛，东汉陇西赵霖人。4)李广，陇西人，西汉名将。

5)傅坚，字顾雍，略阳林微人，十六国时期的前秦皇。6)赵充国，字翁孙，陇西上虞人，后迁居晋城。

著名的西汉王朝。7)段惠宗，字子松，西汉陇西县上疃县人。

他是西汉末年著名的外交家，曾两度出任西域都督，四次出任吴孙使。8)甘肃天水人秦襄公，秦国开国元勋。

9)李白，字太白，号青莲居士，陇西季承人，唐代大诗人。10)唐太宗李世民是著名的军事家、政治家，即唐太宗。

李祖籍陇西，是唐朝开国皇帝李渊的次子，生于渭水北岸的陕西武功。11)唐代散文家、哲学家李敖。

习之这个词。陇西成年人。

12)邓宝珊，甘肃天水市人，著名爱国民主人士，国民革命杰出领导人之一。解放后曾任西北军政委员会委员、国防委员会委员、甘肃省人民政府主席、省长、全国人大代表、中国国民党革命委员会常务委员。他还获得了一级解放勋章。

六、五龙镇的历史沿革

1958年，夏泽公社成立，1983年改乡。

1994年11月，政府驻地从牛家岗村迁到井冈山。

1996年，夏泽乡被撤销，武隆镇成立，以武隆洞国家森林公园命名。

1997年，面积190平方公里，人口6.4万。辖于风、洋河、李家洼、尚林、茶雅、渔村、岭南、侯伶、莲花、荷麦嶂、南沃、陈家港、牛家岗、西江、石镇、夏泽、石关、长坡

1998年1月，原牛家岗行政村被撤销，新设牛家岗、陈家岗、薛家岗三个行政村。

2002年，辖区面积190平方公里，总人口64202人，其中非农业人口1095人，辖28个行政村、118个自然村、314个村民小组。

2003年，人口为63，420人，管辖28个行政村和113个自然村。

2004年，人口为62，495人，管辖28个行政村和109个自然村。

2006年，辖于风、上庄、夏泽、花地、文峪、河头、罗泉、成峪、侯伶、莲花、渔村、赫麦掌、念上、长坡、南窝、西江、岭南、桑榆、马兰、石镇、李家坳、牛家岗、陈家岗、薛家岗

七.甘肃省天水市的文化历史典故

历史典故:

天水是秦始皇祖先居住、繁衍、发展、壮大的地方，也是秦人的福地。天水四大机构都在秦城。秦城是“秦人之城”。

天水秦文化是秦人进入中原之前，利用西戎游牧文化和中原华夏文化的优势，形成的一种具有鲜明地域特色的地方文化。

每年农历正月十六，据说是伏羲的生日。这一天，天水人自发聚集在伏羲庙祭拜“住在主里的人”，祈求新年的幸福和好运。除了民间祭祀，天水每年还举行盛大的公祭。

麦积山是一座宏伟的泥塑艺术展览馆。泥塑只在中国流行，也是世界雕塑史上中国的独创。

麦积山石窟的另一个显著特征是明显的世俗化倾向和对生活的浓厚兴趣。44号洞雕像曾在日本引起轰动，被誉为“东方的维纳斯”。特别值得一提的是123洞的一对处男，每人脖子上挽着一个“长命圈”，是陕甘共同乡风的生动写照。

“失街亭，斩马谡”。看过《三国演义》的都知道。如果你是三国迷，街亭说一定要知道。街亭位于天水市秦城区东北100公里的秦安县龙城镇，是历史上重要的军事关隘。

综上，天水有

伏羲文化，中华文明的曙光

大地湾文化见证了8000年的文明

秦文化是秦文明的源头

石窟艺术麦基山是最亮的

三国文化灿烂辉煌

历史名人:

1)秦襄公，甘肃天水人，秦国开国元勋。

2)李广，陇西人，西汉名将。

3)赵充国，字翁孙，陇西上虞人，后迁居晋城。著名的西汉王朝。

4)段惠宗，字子松，西汉陇西县上疃县人。他是西汉末年著名的外交家，曾两度出任西域都督，四次出任吴孙使。

5)赵翼，生卒年月不详。字叔，汉阳西县人，东汉著名辞赋作家，生活在汉灵帝的世界里。

6)姜维，天水蓟县人，三国时蜀国大将。

7)傅坚，字顾雍，略阳林微人，十六国时期的前秦皇。

8)唐朝皇帝李世民，著名的军事家、政治家，即唐太宗。李祖籍陇西人，是唐朝开国皇帝李渊的次子，生于渭水北岸的陕西武功。

9)唐代画家和李思训画家。一字建成，一景建成。生于唐门。从小到大，他的弟弟，王，孙和。

10)李白，字太白，号青莲居士，陇西季承人，唐代大诗人。

11)唐代散文家、哲学家李敖。习之这个词。陇西成年人。

12)邓宝珊，著名爱国民主人士，国民革命杰出领导人之一。解放后曾任西北军政委员会委员、国防委员会委员、甘肃省人民政府主席、省长、全国人大代表、中国国民党革命委员会常务委员。他还获得了一级解放勋章。

8.为什么天水在历史上也被称为季承

季承是一个古老的地名，起源于伏羲传说。

相传伏羲的母亲华胥氏怀孕12年，才生下伏羲和女娲。古人称十二年为“纪”，所以伏羲的出生地叫“”。

历史上有三个历史地名。西汉时，在甘肃省天水市秦安县北部建有一历史县城，一般位于秦安县北部的郭家峪。被称为“汉朝入驻一个历史时期”。季承县位于郭家河流域，位于南北朝时期的北周，历史上有“血缘”之称。

唐大中三年迁至周琴，周琴季承遗址位于天水市渭河支流秦城区。这些都是后人为了纪念伏羲的出生地而命名的，所以天水在历史上也叫季承。