五代十国有多乱 揭秘形成五代十国乱象的真正原因 五代十国有多乱 揭秘形成五代十国乱象的真正原因

五代十国到底有多乱？揭开五代十国乱的真正原因。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

五代十国是中国历史上的大分裂时期。五代是唐朝灭亡后在中原建立的，十国是中国同时分裂的十个政权。五代十国虽然只持续了70多年，但对全国人民造成了极大的伤害。战争和饥饿接踵而至，人民在乱世受苦最深。其实在五代十国之前，有一个分裂的时期，就是晋朝和十六国。这两个混沌时代是怎么产生的？原因说来话长。

五代十国作为历史上著名的乱世之一，以混乱无序著称。

五代以前，盛唐以统一疆域辽阔，国力强盛而著称。即使在今天，华侨聚集区也被称为唐人街，显示了唐朝的辉煌。

▲盛唐统一的版图

但自唐朝以来，中原硝烟弥漫，各种政权如走马灯一般不断更迭。后梁、后唐、后晋、后汉、后星期五等朝代依次出现在BLACKPINK，被后人称为五代。

在中原之外，还有许多小国，其中钱树、后蜀、南吴、南唐、吴越、福建、楚国、南汉、南平、北汉被后来的历史学家统称为十国。

▲五代十国政权划分图

两人都在乱世。春秋战国时期的五霸七雄虽然也互相攻击，争斗不休，但也能固土尊礼，保证一人之稳定。

五代十国时期，是一片混乱无序的景象——政权更迭频繁，大国勾心斗角，小国动荡不安。

首先，分割并掩埋缓冲区

五代十国之所以形成如此混乱的局面，是多种复杂因素造成的，但追根溯源才是唐朝割据的祸根。

据《旧唐书》记载，天宝年间，唐玄宗为防止外敌入侵，设立了“藩镇”。玄宗时期，有九个节日和一个战略使者，叫做天宝十节。

▲唐朝的形势图

但设立缓冲区当然可以抵御外敌，但长远来看弊大于利。因为我们的时代掌握着一方的军政大权，如果中央法院没有能力控制，那就是让老虎处于危险之中，造成无尽的灾难，导致我们的时代一意孤行，肆意毁灭法度。

自中唐以来，我国政府掌管地方民政和财权，逐渐形成一股可以对抗中央政府，甚至威胁中央政府统治的分裂势力。

比如安禄山，也是我们这个时代的杨帆、平鲁、河东三镇，第一个屈服于朝廷的挑战，公开发动叛乱。中央措手不及，玄宗不得不逃入蜀中逃生。

▲安史之乱

即使在叛乱被平定，皇帝重新登基之后，缓冲区内的割据政权的情况依然未变。到了晚唐，我们每一次不公开造反，都成了自己辖区内的地方皇帝。中央政府无力治理，即使要削藩属国，也无能为力。

如果说藩镇分离是五代十国局面形成的根本因素，那么黄巢起义就是这种局面形成的最终导火索。

公元878年，在王献之领导的起义失败后，黄巢组织农民发动了晚唐最强大的农民起义。农民起义虽然以失败告终，却成为压倒腐朽的唐朝的最后一根稻草。

▲黄巢起义路线图

史书上有这样一句话:自唐朝唐肃宗以来，有许多缓冲城镇，长期分裂，但中央政府仍然有表面的名气。黄巢开始后，情况突然变了。

黄巢起义后，唐朝不再能维持名义上的统治，全国各地的城镇自行称王:宣武使朱温废唐哀帝，自行称帝，建立后梁；河东使李克用之子李自立，建立后唐...五代十国无休止的战争局面开始形成。

著名历史学教授张国纲曾说:五代的历史显然还是受到唐朝割据政权的影响。五代十国时期的各种政权与晚唐藩镇或多或少都有联系，五代十国无休无止的麻烦根源是晚唐藩镇割据。

二，中原大乱造成的不幸

中国历史上有句话叫“非吾族，其心不同”。按照现在的人的看法，这个说法有点太偏激了。毕竟人的好坏和种族无关，不能一棍子打一堆人。

但古往今来，如果外国插手一个国家或地区的局势，很多乱局难免增多。同理，五代十国时期的混乱，也与众多外来民族的参与和干涉密切相关。

俗话说内讧必有外患，一时强盛的唐朝突然分崩离析，不可避免地吸引了不少外族人的目光:西有吐蕃，南有南诏百越，北有契丹人，是外族中最强大的。

▲契丹铁骑

中唐时期，契丹曾与安禄山打过几次仗，虽然打了几场胜仗，但苦于唐朝国力强盛，契丹始终被挡在国门之外。

到了唐末，如前所述，唐朝已经名存实亡，契丹开始蠢蠢欲动，希望通过在各个藩镇作战来获取一些利益。

卢野·阿保吉成为契丹的领袖后，契丹士兵整装待发，想要南下劫掠。但是，他们面前有一道屏障，那就是幽州。

幽州古称十六州，又叫姬友十六州，地理位置大概在今河北一带。由于中部太行山、阴山的阻隔，加上唐朝的增援，幽州可以说是抵御外敌的坚固堡垒。有幽州，契丹人想南征，只是痴人说梦。

▲割让十六州后的形势图

但是，日夜防贼难。叛徒的存在使这一切成为现实。后金皇帝石敬棠不顾廉耻自称“子皇”，亲自将十六郡割让给契丹，让契丹铁骑可以毫无阻碍地渡过幽州，驰骋南方，在中原掀起一场血雨腥风。

除了契丹吐蕃等少数民族，五代十国时期中原舞台上还有很多少数民族。如羌、匈奴、鲜卑、柔然、沙陀。

▲唐代周边少数民族分布图

今天，这些曾经的外星人都是中华民族的一部分。但在当时汉彝截然不同的条件下，这些进军中原的少数民族就像是一盆水倒进了油锅，使得本已动荡的中原更加沸腾。

第三，礼乐的崩溃仍然是力量

在《三国演义》中，刘备认为世间烦恼的根源在于人心的迷茫。虽然刘皇叔在武术上的战术还不够，但这个想法很有道理。

中国有几千年的历史，经历了商、周、明、清等多个封建王朝。朝代真正追求的不是法律条文，而是礼仪道德。甚至很多法典规定，如《唐律疏议》、《宋刑制》、《大明律》，都是基于传统道德而非正义的法律。

▲董仲舒罢黜百家，独尊儒术

自孔子创立儒家以来，在董仲舒罢黜百家，独尊儒术的汉代，儒家伦理是历代维护统治所追求的正统思想。

但是皇帝们对三纲五常和君主的神权大加赞赏，却并没有真正相信，而只是把它们作为愚民政策来维护统治和控制的思想。

说白了，在封建农业社会，只要广大下层农民遵纪守法，搞好农事，国家和人民就自然安全，动乱就停止了。让这些农民听话的办法就是让他们接受道德伦理的约束，即尊老爱幼，侍奉父王。

纵观历史上许多盛世，如文景、开元、康干等，他们的兴盛离不开思想上的统一。

▲清代康干史圣地图

道德的崩溃和思想的多元化是乱世形成的重要原因之一。周末礼乐崩，宗法制不复存在，百家争鸣，迎来了春秋战国大变革的时代；汉末，分为三国。传统儒学受到挑战，佛教兴起，老庄玄学思想和道家思想占据主导地位，造成魏晋南北朝几百年的混乱局面。

和上面两个乱世一样，五代十国的割据局面也和思想文化有关。但不同的是，春秋战国和魏晋时期的文化思想是多元的，各种理论在不断的冲突中蓬勃发展。而五代十国时期的文化却极其薄弱，与之形成对比的是对武力的崇拜。

欧阳修曾说:“五代是一个战乱不断、盗贼横行的世界。礼崩乐坏。三纲五常绝迹，前朝制度文化消失。”

五代时期，各种政权的统治者不受儒家传统伦理的束缚，对礼乐一无所知，轻视文人。他们关心的是武力，而不是军事。

据《旧五代史·石弘·赵传》记载，当时人们认为只有刀光剑影的战斗才能解决纠纷，稳定人心，文人的礼仪教育不起作用。正是少数民族武术的盛行，才使得五代十国中原一片混乱，战乱不断。

由于武学风气在五代太重，宋朝建立后风气大变，重文轻武，武官受文官约束。这导致了宋朝军队的虚弱和战斗力低下，最终被蒙古骑兵消灭。极端尚武或者崇文是极端的，治国保民是不可取的。

第四，争议令人眼花缭乱，不断变化

五代十国的历史如此混乱，历史学家很少研究。所以对五代史的介绍，大多是依附于隋唐史，往往如蜻蜓点水般掠过，缺乏系统的介绍

其实五代虽乱，乱中有变。在各种政权的乱攻中，社会结构发生了巨大的变化。所谓“不断不立”，在这种少有的混乱之后，迎来了宋元明清几个世纪的辉煌。

作者:大叔历史编辑:托马斯