清朝穷人娶不到老婆应该怎么办 老婆可以出租是什么鬼
故小貝我还是不知道:清朝娶不到老婆的读者们，下面的小系列会给大家带来详细的介绍，然后往下看~
在封建帝王社会，“一夫多妻”是当时婚姻制度的典型特征。西周以来，妻妾地位逐渐分化，礼法地位确定。老婆，高高在上，是男人的主房；妾，地位卑微，相当于侍女。所以严格来说，当时的婚姻制度应该是“一夫多妻制”。
虞姬当时演了很多角色。除了满足男性正常的生理需求，为男性繁衍后代，她还承担了“宫女、做饭、缝纫、兼梳头做饭”的工作。
清代的一夫多妻制
另外，古代男人的纳妾室还有这么一个可笑又奇妙的用途——出租挣钱！
事实上，租嫔妃为其他男人繁衍后代这种奇妙的行为已经有了很长的历史，甚至在南宋时期就出现了繁荣的景象。宋诗中描写的“借嫔妃”典故:“赐嫔妃生儿育女，幸存嫔妃生儿育女”，是当时“租嫔妃生儿育女”现象的真实写照。
元朝建立后，“租妾房”的行为被法律明确制止。但是对于家里穷的男人来说，小钱租老婆还是首选，相比之下大张旗鼓的娶妻生子成本高。所以元代一度出现屡禁不止，风气较好的局面。这种情况在清代仍然保持着强劲的发展势头。
《清碑钞与海关》载:
雍、乾以前，甘肃有租妻习俗。如果加里不能结婚并希望有一个儿子，他就会和另一个人结婚，发放凭证和书籍的期限要么是两年，要么是三年，要么是限于生一个儿子。
如果租房者太穷，没有地方住，只要价格合适，他可以“不用租房，住在婆家”，但在具体进行“交易过程”时，需要租妾室的男方“避之不及”。
交易过程中双方有感情怎么办？这个要看出租人的态度！
老公不准，就是对客人最忠诚的老婆也不服。如果你想继续优秀，可以付出更高的代价。
出租人不同意的，交易中断；出租方同意再次出价续前线！
当然，这种现象不是局部地区的个别现象，而是几乎遍及全国的普遍现象。《清代钞》中有许多类似现象的记载:
浙江宁、邵、台湾互属，常有求偶之风。与妻之礼，期限十年五年，期限届满支付赎身费。对妻子来说，还是在外面生男女，几个不知名的丈夫也是如此。
也就是说，“租嫔妃生孩子”的现象一度十分猖獗，甚至在嫔妃房中达到了“不知道哪个是丈夫”的混乱状态。借的次数太多，不清楚你的真卡是谁。可见风气之盛。
清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，其法律与前朝相比有了明显的发展和完善。对于屡禁不止的“租嫔妃生子”现象，清律中也有明确规定:
1.那些凭借财富而聘妻妾为妻妾的，会有丈夫的杖80，女人的杖60，女人不会坐；
2.妻子与妻子结为姐妹的，工作人员一百人，妻子与妻子八十人；
3.知者而嫁，各同罪而离婚，财产入官，不知者不坐，追彩礼；
但在清朝，穷人居多，租嫔妃生子也是在“孝有三，无前途则大”思想控制下的无奈之举。
清代妇女的公共贷款
因此，除了上述法律规定之外，清朝统治阶级还专门给了“放宽”条件:
贫困家庭把妻女送到其他家庭服役。如果没有合同，他们就免于处罚。
嗯，在统治阶级的“默许”下，“租嫔妃生子”的风气在清朝死灰复燃，甚至一度达到了“公开交往，毫无顾忌”的嚣张气焰。
事实上，清朝统治阶级之所以“默许”这种“代码雇佣”是无耻的；“驱走耻辱，败坏道德，伤害风俗”的风气也是建立在对社会安全和社会稳定的考虑之上的。
一度“租嫔妃生儿育女”的风气达到了“可以毫无顾忌地公开交流，即丈夫是父母，就有小利润可沾，绝不会干涉”的疯狂地步，甚至在“女人从14岁以上就很少完美”的地区，也出现了“强奸案少”、“邻里相安无事”的畸形社会安宁稳定局面。
有鉴于此，清朝统治阶级更是默认了这种态度，以至于民间出现了“饥寒交迫者才买妾；小康之人，则买二妾或三妾”的现象，专作富商。
生活在封建制度下的女性没有任何地位和尊严，被践踏到可以随意买卖和出租的荒唐地步。悲剧至此，天也流了！
参考资料:清代法律法规，清代纸币，中国婚姻通史
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