唐朝人想做官真的要通过科举考试吗 拼爹才是王道

还是不知道:身为唐朝官员的读者们，下面的小系列会给大家带来详细的介绍，然后往下看~

隋朝建立后，废除九品中正制，废除以家为尊、以家为尊的仕宦特权。与此同时，以人才为标准选拔官员的做法不断被提出和强调，这影响了考察和晋升制度。最后，科举制度诞生于科举制度之母。

到了唐代，科举制度基本成型，但直到宋朝才彻底选拔官员。从人数上来说，唐代科举出身的官员为数不多，而且大多来自门印。

所谓“门影”，是指凭借父亲和祖先的官职，获得最初的官职资格的制度。唐代对官职的准入有严格的规定，根据被盯梢者的出生条件大致可以分为三类:第一类是封爵，“王公侯伯子男，子孙俱继承宗室”，皇室的亲属，包括皇室以及太后、皇后、太子妃的不同亲属；第二类是五品以上官员的子孙；第三类是六级及以下官员的儿子。

除了册封和按规定直接攻封之外，其他黑幕人物的出身条件不同，进入官阶的方式也不同:皇帝与五品及官员与孙辈，他们通过图书馆进入官阶或担任卫生官员；六品及以下官员之子，须出任斋郎、品子。

管雪

唐代的中央图书馆，如弘文图书馆、崇文图书馆、国子学、太学等。，属于贵族学校，入学资格严格受年级限制。弘文馆和崇文馆的学生选拔和补充仅限于皇室亲属和三等以上官员的后代，需要选拔。录取条件是“智能、聪明”。国子学的入学资格是“三等及以上的文武官员和国公子的孙子，二等及以上的重孙”。太学入学资格是“五级以上文武百官，郡县孙辈，三级以上重孙辈”。

这些贵族子弟进入图书馆后，学习了一段时间，然后可以通过两种考试进入官职。第一，期末考试后，直接任命他为官；第二种是考科举，然后再考科举做官。

初唐时期，无论学生参加什么样的考试，他们的录取标准都远远低于参加科举考试的普通学者，录取比例也大得多。尤其是弘文和崇文馆的学生，即使去考《明经》和进士，也是“千方百计想得到一个粗略的文学感”。正如玄宗在杂文中所指出的，“弘文、崇文皆因贵族后裔而生，绝大部分生而无专业知识”。

武则天以后，随着那些被称为“乡贡”的文人，不是图书馆学选出来的，而是“怀死而列州县”的，应该选出来的比例逐渐增加，对图书馆的学生和学徒的考试要求也相应提高，录取率大大降低。不过参加科举还是比那些乡贡的容易。这其实造成了一种不平等。所以唐代实行的科举制度其实是一种狭隘的科举规定，照顾到等级地位。这也是唐代科举考试大多是官员子弟的重要原因。

警卫官

在所有进入仕途的途径中，最大的是“为官辩护”。侍卫指皇帝和太子的侍卫，包括牛倩、北深、魏三等。他们有很多职位和不同的级别，列表如下:

卫关有秩，本身就是官，但除了秩、衔、荣、衔之外，属于独立的官秩序列。在唐代的史料中，往往是形容一个人刚入仕时是“放褐”或“放褐”。在出土的唐代墓志铭中，许多卫生官员当选后转为职业官员时也被称为“去褐化”，如:

于本:从事业开始，他就用家庭心态给了佐为魏巡...徐州家族参与军事的减压与调整。龚红义:最初是佐为一卫，中州临江县人。裴:本名左，福建省梧州市义乌县傅一伟。

由此可见，卫生官员只是构成一个人出身的特殊职称，并不是真正的官员。卫生官员如果想当官，需要在完成训练或领取首都后，根据不同的等级参加兵部的校考。其中有文化的送到吏部，选官职。“如果没有文献，就加进他们的行列，调到更高一级的卫生官员。服务几年后，他们会再试一次。

其中，三卫的迁址通常提升到左右狱门的长度和太子狱门的长度。有大量的三味和监狱大门。根据杜佑的《通典》，在唐生时代，“自各馆学生以来，已有十二万多人”。在12万具备为官资格的人中，三卫和狱门有近4万人，占三分之一，可见其影子和人数。

翟浪和平子

所谓翟郎，是指出现在各种祭祀场景中，专门从事一些祭祀辅助工作的人员，《新唐书·选录》:

范翟郎，太庙满六考，五品已上子孙，六品为官；郊区社会以六个职业官员为工作，八门考试满。都是读二本经典，限于15年以上20年以下，选仪要正确，无病。

也就是说，翟郎的出生条件主要是六官之子，年龄限制在15-20岁之间，身体外貌“正气无病”，必须“读二经，先通”。吏部员外郎负责审查翟郎的选拔。“太庙斋郎任何预审，如公举之制”。6年或8年后可以去礼部参加考试。如果你通过考试，你可以去吏部参加官员的选举。

除了部分六品官的儿子，可以通过担任斋郎来获得出身，对于六品以下官员的子女，只能担任子女。同时，六官之子也可以作为产品。

拼字是一种颜色服务。色役盛行于唐代，即一种由政府派遣，为各级官员和官员服务的仆人。文学通论第35卷:

民政和军务交给婚姻和户口，六品七品为婚姻，八品九品为户口，每年缴费1500元，叫钱为阶级。

也就是六年级到九年级官员的儿子，18岁以上的，通过了色服或者是上了10年左右的班，然后考试。“文理高的送到吏部，剩下的留在我们部，低的都还真面目。”。但是通过产品进入官位的人都是卑微的，不可能一辈子做清朝的官员。《通用代码》第15卷:

神奇力量的第一年:...有出身功勋官员、商品、外事、国家官员、助手、视觉产品的人。从现在开始，他们可能不被允许在景清等候官员；如果累计上限应该达到三项，则不需要提前，每个订单奖励两圈。

最后，到了唐朝，还有其他人走上了岗位。所谓“万郎”，就是在皇帝、皇后或王子死后，引领支点，唱挽歌的少年。万朗当选为官员的子女。好像刘内的官员子女都是合格的，服役年龄也不一定一样。有的年轻人高达13岁，有的大人物37岁如万郎。

万朗不是永久的。通常设定在皇后或太子死后，葬礼后解散。初唐基本上是工作完成后任命官员，但中晚唐是工作完成后解散，还要再等七年才能当选。例如，唐穆宗的《竟陵有劳德声》:

在他被释放后，他七次选择了姬旭。

虽然万郎与丧事有关，但唐人都以万郎为荣，死后一定会在墓志铭中写下遗言。开元二十三年，会文齐宣宗请礼部侍郎何选万郎。于是乎，“明知章的选择不被允许，却是门音的孩子对英婷的哭诉”。这一记录生动地描绘了公职人员的子女被选为冠军的愿望。

一点意见

唐朝门帘特权，覆盖所有官员九品以上。通过管雪、三味、斋郎、品子等不同途径，不仅保证贵族和高级官僚的后代成为官员，而且把中低级官员的儿子作为官员照顾。官僚靠官位瓜分社会资源，皇帝还要满足一点官僚的“保天下”愿望，才能让他死心塌地为之。

与汉代的“为子”、“为内仆”等特权相比，唐代门帘特权不仅与考试相结合，而且与科举考试相结合，人才学习的标准贯穿始终。这种变化是门帘制度受到科举制度冲击的表现，科举在官员选举中的地位不断提高。

凭借家族血统做官的特权被废除了，门帘制度似乎是对他们的一种补偿。但是到了唐代，父辈祖辈使用遮阴已经成为一种官僚特权，而不是家族特权。也就是说，旧士族仍然需要按照新的游戏规则来争夺权力。

参考文献:

吴宗国，唐代科举制度研究

田对唐代门影制的考证

刘，《再论唐代的翟浪和万郎》

唐代的黄、翟浪和万郎

黄、唐“成家”与“释布朗”