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霹雳车刑 古代对女人的刑罚有哪些,古代女子地位等级如何

导语:  我们大家现在生活的社会,应该算是非常的幸运的还有幸福的了,可能我们不是富二代,但是我们可以好好的生活,相信每个人对于古代的生活也是有一些了解的,那时候的女子会受尽各种各样的刑罚,并且地位等级与现在

  我们大家现在生活的社会,应该算是非常的幸运的还有幸福的了,可能我们不是富二代,但是我们可以好好的生活,相信每个人对于古代的生活也是有一些了解的,那时候的女子会受尽各种各样的刑罚,并且地位等级与现在也是不一样的。

  古代对女人的刑罚有哪些

  在中国古代,女的受宫刑在法制史上还不是很具体,大多是拿木棒重击小腹使其生殖器官破坏,失去性能力和生育功能。至于重击导致的是什么器官坠落,有人认为是子宫,有人认为是阴道前壁,然而这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。

  对此,清人吴芗见解独特,他说,妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”,一旦施加外力使它坠下来,就会像闸门一样闸封阴道,无法姓交,从而达到惩处女子的目的。

  那么除此之外古代对女子还有什么刑罚呢?

  1刑舂:古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营,服晒谷、舂米之劳役。

  2.拶刑:古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚,故又称拶指,唐宋明清各代,官府对女犯惯用此逼供。

  3.杖刑 隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪,必须“去衣受杖”,除造成皮肉之苦外,并达到凌辱之效

  4. 赐死 古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物,由其自毙。妇人多赐绫缎,历代沿用。

  5.宫刑:对女犯施行的宫刑,开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部,人为地造成子宫脱垂,是对犯淫罪者实施的一种酷刑。

  6.幽闭“捣蒜纳妾阴中,而以绳缝之。”——褚人获《坚瓠集》记载,清初亳州有一个儒生和他家中的一名婢女相好,儒生的妻子非常妒忌,她得知此事,就取来一些蒜瓣捣碎,塞进婢女的**里,又用针线把**口缝起来。

  7.侵猪笼 把女子关到猪笼再丢到水里淹,不少女子活活被淹死 ..

  8.骑木马 古代女子最严厉的刑罚,将中间的木棍插入女子****,然后拉出去游街,在行进过程中木棍不停动作会将整个生殖器完全破坏。是刑罚之最。

  9、除晦烙印

  一种针对“进门寡”女性的酷刑。所谓进门寡,就是一些闭塞地区称呼那新婚不到百天,丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她,认为她是“八败克夫命”,所以就施之以“除晦”、“烙印”。指使几个粗壮女人强行用剃刀剃去她的阴毛,以消除晦气,叫做除晦;接着,又使人用特制烙铁,烧红后按在她的阴阜上,留下印记,或者烙上其夫的名字,这叫烙印。

  10、封阴

  一种针对“偷情女”的私刑。强行将受罚女赤裸绑缚在一块门板上,然后用生猪血泡一团金丝线,穿在针上,使人将此女的大阴唇一针一针地缝合起来,使其终身不能嫁人。

  11、霹雳车

  一种据说是专门对待女犯的酷刑。它可以连续发射利器,针对女犯的胸腹或生殖部位,以“巧”而缓地置她们于死地。此刑传说由隋唐之间的周宣帝发明。

  但仅此便可以看出,一旦人的兽性毫无节制地迸发出来,各种悲剧便会发生。而在这中间,最悲惨的莫过于女人。

  古代女子地位等级如何

  提到女权话题,我们的常识是古代女子的地位极其卑微,“三从四德”等伦理纲常和变态的缠足美学,更是女权主义控诉的对象。由于生产劳动中的分工不同,古代女子地位低下是不争的事实,但不是一直处在谷底,而是有一个逐渐式微的过程。

  进入父系社会初期,女子的地位并未一落千丈。根据甲骨文记载,商朝虽然有女子殉葬、一夫多妻等重男轻女习俗,但贵族女子仍有领兵作战、参与祭祀、参政议政等权利。周代商,女子的地位进一步滑落,但《诗经》中仍有“厥初生民,时维姜嫄”之句,反映周人追忆母系社会的心理活动;周武王伐纣誓词中有“牝鸡无晨”,但他视为左膀右臂的“乱臣十人”中,就有女性。《诗经》大量记载了周代普通女子参与家庭生产劳动的状况、男子对女子的尊敬、家庭生活中男女平等相待,甚至在某些诸侯国,有男女青年定期相会的习俗。东周开始后,《诗经》中有关男女不平等的作品越来越多,女子的自由权利丧失殆尽。这时,女子以德、才见称,渐渐被以“妇德”“色相”见称取代。

  秦汉一统,皇权确立,男权得到最大限度的彰显,女子地位低下,但在皇权衰微,国家分裂,各民族文化融合时期,儒家思想的正统地位受到冲击,女权有所回升,为女子个性解放带来契机。东晋史家干宝在《晋纪总论》中写道:“其妇女桩栉织纫……先时而婚,任情而动。”她们向往的是自由恋爱,即便抗拒公婆,也会“父兄不罪”“天下不非”。东晋葛洪《抱朴子外篇·疾谬》记述,那个时代的妇女已经不愿执守蚕织,更不愿终其一身幽居深处。她们常常结伴而行,举火而游,佛寺是她们游戏周游之所,山峦泽畔是她们怀春羡鱼之处。她们不仅敢在各种公开场合抛头露面,而且大胆地与男士交际,其亲密甚至到了“促膝之狭坐,交杯觞于咫尺”的程度。

  因此,这一时期,女子在宫,便干预政事;在野,就争当一家之主。如《颜氏家训》有言:“邺下风俗,专以妇持门户,争讼曲直……代子求官,为夫诉屈。”后来,大唐盛世的自信,皇权、礼教稍有松动,宫闱女子参与政事的机会增多。

  女权彻底跌入谷底则始自宋,完成于明清。宋代国家积弱不能外王,男性受到压抑,就要削弱女性的地位来突出男权。此前一些针对妇女道德节操的强制观念卷土重来,“贞节观”随之得到提升、强化。  头次我们可以看出,女子的地位在古代的社会中真的而是非常的低下的。

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