女娲到底何许人也 女娲到底何许人也

女娲是谁？以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

中国古代神话的创世女神。

传说她和伏羲是兄妹，她和伏羲结婚生了人。后来女娲禁止兄妹结婚，反映了原始中国从血亲婚姻到家庭外婚姻的进步。

还说女娲用黄土塑造自己，创造了人类社会。

还有一个传说是女娲补天，就是自然界发生大灾难，天塌了，猛禽猛兽都出来害人。女娲融化彩石修天，杀猛禽。

根据另一个传说，女娲制造了一种叫做笙簧的乐器，所以人们把女娲视为音乐女神。

《风俗与意义》记载，她为人类建立了婚姻制度，使青年男女得以通婚繁衍，因此被传为婚姻女神。

关于女娲的传说很多，流传至今，影响广泛而深远。

时至今日，中国云南苗族、侗族仍以女娲为祖先崇拜。

又名，女娲娘娘，冯氏，生于，人称她为冯日慈。

它是中国历史上神话传说中的女神。

她是中华民族伟大的母亲。她善良地创造了我们，勇敢地从自然灾害中照顾我们。

它是长期以来被人们广泛崇拜的创世神和祖先神。

她有巨大的力量，每天至少能创造70件东西。

文献中没有记载女娲氏族的发源地，但根据伏羲与女娲的关系，女娲的故乡应该也在古近纪的范围内。

李道元《水经注》在谈到渭河支流葫芦河时，特别提到了古代女娲庙。

在葫芦河上，离大地湾不远的秦安龙镇有女娲洞和洛伊沃寺。龙城也被称为“帝喾故里”。

女娲也以冯为氏。到目前为止，有丰台、冯英、凤味村等地，都与女娲家有关。

【南三苗民族传说中的女娲】

关于女娲有不同的传说。有人说它在盘古之前，有人说它在盘古之后...

民间传说对不同的民族有不同的称呼，如傩宫傩娘、靖哥靖妹、诺亚新星、诺亚兄妹、南山老东萧山妹、江郎蒋梅等。

传说原来的人都被洪水淹死了，只留下伏羲兄妹，后来的人都是伏羲兄妹的后代。

这个传说比较系统。伏羲兄弟姐妹的母亲生了12个兄弟姐妹，王龙、王蛇、王雷、后羿、王肃、xi兄弟、Xi姐妹等。12兄弟姐妹争论不休，其中年纪最小的王苏最聪明，当天在比赛中爬山。结果王肃钻木取火，烧了山。母亲着急了，在山脚下提醒王龙，每次王肃都巧妙地逃脱，母亲病了，说只有王雷的肉才能治好她的病。当然，王雷并不想向王肃报仇。最后，她落入王素的圈套，被关了起来。那一天，诺哥去了农场，没有别人在。只有善良的诺姐照顾王磊。王蕾谎称自己快渴死了。她向诺姐要水喝，软化皮肤。然后梅西给了他一碗清水。王雷岗喝完之后，他做了一个大雷光，然后打开笼子。他拔掉了一颗牙，给了梅西，作为奖励。他说天门开了，雷声隆隆，天门开了，雷神的牙没有反应。后来，Xi兄弟有序地向四面八方种植，终于长出了一个巨大的葫芦。，随着水的上涨，葫芦里聚集了很多动物，升上了天空。它找到了王雷，让王雷去收洪水，王雷不听。然后就打起来了。王雷害怕了，然后答应收洪水。诺哥说，你马上收了洪水来杀我们。没办法，王雷只好吸引10个太阳来干洪水，可是水干了之后，就陷入了干旱，大家都死了。后羿邀请后羿，后羿飞上扶桑树，用尾针击落太阳。龚觉得没有太阳就没有光，就让后羿留在下面两个人，一个白天出来。...

还有一个时期是兄妹三人占卜，兄妹成亲，在布州山顶两个方向打滚。结果跑步机在山脚相撞，两边起火，烟在天上一个地方。结果妹妹害羞了，说你追上我，她就嫁给你，绕山跑。最后，我遇到了梅西...她已婚，又害羞，所以用扇子遮住脸。

Xi哥哥的形象是红脸，据说他被10个人暴晒过。Xi的妹妹很聪明，用手帕遮住了脸，所以她仍然是白色的。女娲是婚姻和生育之神，这也是中国婚俗使用珠帘或盖头的原因。还有，氏族不能结婚的规定，可能是女娲在位的时候定的。

事实上，原因是他们的母亲通过王的手摧毁了他们，他们的斗争将摧毁世界。当然，她的病也是假的。

这个传说可能包括女娲的两个传说，一个是12个弟妹的母亲，另一个是结婚生子的女娲，也就是妹妹。

伏羲和女娲古音相同。伏西施和女娲的母系是华瓦，华瓦氏族可能是中国的原始氏族。

【现实中的女娲】

据说女娲是一个真实的历史人物，主要活跃在黄土高原，她的陵墓位于山西省洪洞县赵城镇以东的后村。

女娲陵可能存在了三四千多年。和黄帝陵一样，它也是中国古代皇帝的纪念堂。

每年农历三月初十左右，当地都会举行为期7天的大型庙会和祭祀活动。

[神话传说]

龚公家与女娲争帝，女娲命朱荣家带兵攻打龚公家。

宫公战败，怒用头撞岛。

没有一个岛是天空的支柱，被龚公家撞了，发出惊天动地的巨响。

山体崩塌，天竺破碎，大地向东南倾斜，海水涌回陆地。

大部分平原上的人都被淹死了，幸存者不得不逃到山里。

但是山林是野兽的地盘，被入侵后非常愤怒，对人类发动疯狂攻击。

许多人被野兽杀死吃掉了。

人类在空之前遭受的灾难，有的被洪水淹没，有的被崩塌的岩石压死，有的被猛兽大鸟杀死，从而面临灭绝的危险。

女娲是三晋最有影响力的神话。

这个神话出自《淮南子·子兰名篇》，全文如下:

古代四极废，九州裂，天不盖，地不载；火不灭，水无穷；野兽吃人，鹳抓老弱。

于是，女娲炼五色石补天，破鳌足立四极，杀黑龙助冀州，积芦灰止饮水。

天补，四极正；阴水干，冀州平；虫死，民生毁；回到状态，拥抱天空。

蛮荒时代，水神龚公和火神朱荣因为某种原因打了起来。最后，朱荣打败了共工，水神共工输了也羞愤不已。他不知道卜州山是撑天的柱子，卜州山裂开了，撑天地的大柱子断了。天塌了一半，出现了一个大洞。土地也陷入了一连串的大裂缝，山林烧了一把火。

人类正面临着前所未有的灾难。

女娲目睹了人类如此奇特的灾难，感到无比的痛苦，于是她决定补天来阻止这场灾难。

她挑选了各种五色的石头，放在火上熔化成浆，用这种浆把残缺的洞填满，然后把一只大乌龟的四只脚砍下来，作为四根柱子支撑着坍塌的半边天。

女娲还擒杀了黑龙，灭了人，止住了龙蛇的嚣张。

最后，为了阻止洪水泛滥，女娲还收集了大量芦苇，烧成灰烬，埋在四处蔓延的洪流中。

经过女娲的努力，天庭终于弥补了，填了地，停了水，跟着龙蛇，人又过上了幸福的生活。

但毕竟这场灾难性的灾难留下了印记。

从现在开始，还有一些向西北的倾斜，所以日月星辰自然转向西方，而且因为地球向东南倾斜，所有的河流都在那里汇合。

那一天空，彩虹出现的时候，是我们大女娲补天石的七彩光芒。

这场灾难过后，人类幸存者寥寥无几。

女娲为了让人类重新发展壮大，用双手摘黄土泥泥人。

【女娲造人记】

关于女娲习俗交流的两篇短文:

1.原文:据说在世界开始之前，没有人，但是女娲战斗，黄土造人。

观众坐着，无法补给，把绳子牵进泥里，像个男人一样抱着。

所以，富人是黄土人；穷人，绳索向导。

民间传说，开天地之时，地上已无人类，女娲却是靠压榨黄土造人。

她又忙又累，尽了最大的努力却跟不上货源。

于是她拿起绳子扔进了泥里。当她提起绳子扔出去的时候，泥巴掉在地上，她变成了一个人。

后人说，富人是女娲亲手做的，穷人是女娲用绳子蘸泥撒在地上做的。

2.原文:女娲向神社祈祷为女媒祈祷，因婚。

女娲在神龛里祈祷，请求上帝指定她做媒人。

于是女娲安排了男女联姻。

太平概述:女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。第七天，女娲用黄土和水，根据自己的外貌，创造出小泥人。她做了一批又一批，觉得太慢了，所以

为了让人类永远传承下去，她创造了婚礼仪式，自己充当媒人，让人懂得“造人”，以自己的力量传承几代人。

另一个传说，都义之，是女娲与伏羲是兄妹。

宇宙刚开的时候，天地间只有两个兄弟姐妹，在昆仑山脚下，而世界上没有其他人。

我想成为夫妻，但我感到羞耻。

兄妹二人登上昆仑山，诅咒道:“如果你同意兄妹二人结为夫妻，请把天上的云都聚起来，或者散开。

“于是天上的云马上合上了，他们成了夫妻，中华民族就是他们的后代。

风俗演义:凡有卢瓦尔寺的地方，都盛行在卢瓦尔寺寻子的习俗。

虽然没有科学依据，但却渗透着一种原始的生殖崇拜文化。

原始时代部落战争残酷频繁，靠人力作战，造成多人死亡。

所以人们期待女性大量生育，让氏族人繁衍生息，避免灭亡的命运。

根据中国神话的描述，她起初用黄土捏人，但由于速度太慢，她用柳条扔泥土创造了大量的人。

以前用黄土挤出来的人，都是权贵贵族；后来扔土造出来的人都是平民。

创造人类的方式是有区别的。这个传说也被认为是在奴隶社会和封建社会，统治者为了维护统治的利益而向人民灌输“天命论”。

【古书女娲记】

《楚辞·田文》:“女娲有身，工匠是哪一个？”王逸注:“女娲有蛇头。”

《说文解字》:“嘿，上古神女，化一切为现实之人。”

《山海经·黄达·Xi经》郭璞注:“女娲，古代女神和皇帝，人面蛇身，一日之变于七十。”

《山海经·黄达·Xi经》:“有十神，名女娲肠，化神，位于李广之野，与大路相望。”

《淮南子说林篇》:“黄帝生阴阳，上颚生目耳，桑林生臂手。这就是七十的原因。”

《太于萍兰》卷七十八引《关隘》:“平素说天地开了，没有人，女娲是黄土之人。观众坐着是无法供应的，但他在泥里牵着绳子，思考着人们。”

《史燚》第三卷引《风俗通》:“女娲为祠祀，为女媒祀，因婚。”

《淮南子·子兰·张明》:“古有四极废，九州裂，天不复，地不载，火炎而不灭，水不尽，兽食民，鸟夺老弱。

所以女娲炼五色石补天，斩龟足立四柱，杀黑龙助冀州，积芦灰止饮水。"

引用石本的话说:“女娲是盛泉。

生之盛，生也，生如贯之事，以咩为目标，其中空亦受制于春”。

《帝王世纪》:“女娲氏、凤氏，承袭疱制，始盛淳”。

【太行山与女娲】

在黄土高原的山西，不仅有洪洞赵城镇后村女娲长眠的佤族陵寝，还有几千年来被历代皇帝尊崇祭祀的瓦皇国庙，还有女娲“造人出土”的圣地——万荣县粉阴女娲、伏羲，更重要的是在山西东南部的太行山区， “炼石补天”的遗迹数不胜数，许多瓦帝庙、瓦宫等古代纪念建筑散落在这些遗迹上，使得位于黄土高原北部的山西太行山成为除山西中部霍山之外，在中国文化和历史上占有重要地位的圣地。

几千年来，神话关于女娲“炼石补天”和“兄妹结婚”的传说一直广为流传和流行。

对于美好的故事和传说，人们只限于欣赏、陶醉、玩味和评论，没有人认真调查和认真思考这些传说和故事的起因和来龙去脉。

“神话传说是历史的影子”，女娲和伏羲“兄妹成亲”故事中提到的“昆仑山”，实际上是指西北“昆仑山”残存矿脉延伸而造成的山西太行山区。

但至今鲜为人知的是，太行山也被称为“泰兴山”、“五星山”，古代也有“女娲山”、“黄木山”的别名。

与中国古代几千年封建社会众多的男性“天子”相比，女娲所享有的这种荣誉确实是独一无二、独一无二的。

根据南宋米罗的《道路史》，“女娲”又称“太后”。

注:“太行”称“黄木山”，又叫“女娲山”。《崔伯夷赶山赋序》也说:太行有一个“太后”，一个“女娲”。

据《泽州府志》(卷六)《山川》:

“邙山，阳城县:县城东南40里。

”韩光武此时追着王莽。

俗称“王莽山”...田说:“水经注”是沁水以西的山，那么这座山就是王宫。

崔博一的《感山赋》说:一日为‘皇母’。

云女娲是来这里炼石补天的。

据:今济源有‘女娲山’，古称‘黄木山’，陆地边界相连。"

根据上面的记载可以看出，太行山之所以被命名为“女娲山”，唯一重要的原因是在8.9万年前的古代，人类的孩子在遭受了严重的水灾和强烈的地震之后，在太行山地区开展了长期大规模的救灾活动，挽救了无数中国孩子宝贵的生命。

古代山西“土瘠民清，俭礼。

没有牺牲，绝对是美好的。".

按照古代《礼记》中的礼仪原则，“法为民所用，则牺牲之，能抗大类固醇者，能抗大祸者，以劳定之，勤则牺牲之。”太行山区的人们不仅在当年女娲居住的地方修建寺庙和祭祀用的宫殿，还修建了“泰兴山”

据《列子·唐雯》记载:“过去女娲炼五色石以补其不足，破鳌头以立四极。

之后龚公、颛顼争帝名，怒不可遏，触山折天竺，绝地次元。

因此，当天空向西北方落下时，太阳、月亮和星星都会消失；不满东南，难过江河。"

根据这个记载，“天向西北倾斜，地向东南下沉”，在山西省东南部的太行山区，很多地方都可以亲眼看到。

很多山脉的断层构造西北高东南低。

这种地质构造只能是古代地球大陆板块碰撞形成的，导致边缘断裂隆起。

从这一点可以看出，《中国古代神话传说》夹杂着中华民族祖先对古代人类灾难历史的长久记忆。

瓦黄陵位于壶关县和灵川县之间的太行山大峡谷南部，是女娲活动的重要遗迹。这座山巍峨壮观，从西向东延伸，长达几十公里。

汽车沿着山脊延伸的林道疾驰，仿佛在天空中飞翔，心如神摇。

山中间有一座佤族皇帝庙，原正殿西墙刻有石碑，记载着这座庙的古史。

可惜由于碑面涂石灰水，碑文全是字迹，无法发展成拓片进行研究。

笔者认为，这个瓦黄陵和瓦黄庙是女娲在太行山旅游时的旅游地。瓦黄陵的名字与太行山的“女娲山”、“黄木山”的别称有直接关系。

长治县城北15里的上郝村天台山还有一座瓦帝庙。

据说女娲曾经在这里度过了7749天“炼石补天”。

在此期间，因为思念远在千里之外的黄忠山脚下女娲院后村赵成的亲生儿女，她曾在此爬山眺望家乡，所以人们把这座小山取名为望儿台。

奇怪的是，每到夏至的一天，无论是早上、中午还是晚上，人们都看不到阳光照射在“天台”上的影子；周围常年看不到山影。

因此，自古以来，“天台无影”就成为著名的“长治八景”之一。

天台山瓦帝庙被毁，但当地人自发集资修缮，现在香火很旺。

这样的瓦皇庙建筑也分布在晋中地区的平顺县南丹城村、历城县广智山、鹿城县七里店、襄垣县唐贤山、左权县围子沟、平定县东浮山。

其中，平定县东浮山比较特殊。据说它的山上有一个大坑，是女娲补天的“炼石炉”。

坑周围有很多彩色的浮石，布满了毛孔。

当地人说这是女娲炼石时产生的渣滓。

但地质学家认为，它曾是古火山的喷发孔，那些浮石也是火山活动的遗迹。

当地人也不说什么“炼石补天”。阿明文学家沈璐曾写道，女娲“炼石补天”发明了烧煤造光，以弥补古代的长夜混沌。

这个观点虽然和烧石灰不一样，但也可以讨论一下，供明眼人辨别。

据地方志记载，女娲遗存分布于河南省临县张家庄云台山河南店城关镇歙县索宝村北岗村和祁县灵山，属于太行山边缘地区。

其中，歙县佤族宫殿按唐王山而建，雕梁画栋，亭台楼阁雄伟，云雾缭绕，巍峨壮观，是中国现存女娲遗物中最美最辉煌的纪念建筑。

据记载，它始建于南北朝北齐之前，具有非常重要的历史文化价值。

河南省祁县灵山县瓦帝庙是一座与《封神演义》中“商纣王女娲”故事相关联的古建筑群。它的历史渊源甚至可以追溯到商周时期，其意义和价值也非常重要。

从上述遗迹的分布和命名来看，歙县的佤族宫殿和祁县的佤族皇帝庙，属于女娲游览太行山时旅游和逗留的地方。

为什么女娲生存和活动的重要舞台是在山西北部，而不是中国古代其他地方？首先，这与黄河中游黄土高原上的山西的地理、自然、气候、环境等条件有关。因为山西有“山河保护”，有必要的安全、封闭、保密、防卫和生存资源，保证古代人类的生存和生存，所以古代山西自然成了中华民族先民生存和生活的天然温床和摇篮；根据考古发现，山西省芮城县风陵渡旧石器时代有100多万年前的西候都遗址和60万年前的合和遗址，山西省襄汾县有20万年至5万年前的丁村遗址，山西省沁水县有1万多年前的中石器时代的夏川遗址，山西省蓟县有1万年前的柿子滩遗址..上述长期持续的考古发现链产生了女娲文化

黄土高原的山西境内有大量女娲遗物这一重要事实，也为黄河中游的山西自古以来就是中华民族历史文化的摇篮这一科学判断提供了有力的证据:与现代人类相比，古代人类认识、理解、应对和捍卫自然规律的能力非常低下， 除了使他们难以防备和脸色苍白的洪水和野兽，食物来源和人类生存所必需的生产工具和防御工具的寻找和选择，以及年复一年交替的热和冷，他们不知所措，煞费苦心地焦虑。 与华北东南平原地区一望无际、千里荒野、无处藏身、无食物来源、夏热难耐、严冬无处藏身相比，黄土高原的山西地区有山、有山、有盆地、有平原、有河流、有湖泊、气候温和、森林茂密、渔猎繁多的食物来源。

近20年来，南北方许多地方都发现了许多古文化遗址，有人提出中华文明的发展是多元的、多中心的。

这种观点很幼稚。

因为这些发现都是零散的、相对孤立的，不是在战斗中，也不是在锁链中，也不是像女娲的母系部落首领那样杰出有名，更不是像女娲的历史功绩那样伟大，所以这些考古发现报道只有哗众取宠、赏心悦目的新闻价值，绝不能动摇或降低山西在黄土高原上自然创造的中华民族历史文化摇篮的主导地位和中心作用。

中国古代神话传说时期的历史人物、中华民族的伟大母亲女娲在山西太行山的存在，以及女娲“炼石补天”的故事在民间的广泛流传，充分证明了中华民族的伟大母亲女娲具有伟大的勇气、精神、高度的智慧和能力，能够理解和掌握自然规律，带领人们抵抗和战胜自然灾害。这意味着中石器时代晚期的母系部落社会进入了中国古代文明社会的黎明明时期。

随着历史学界对古代学派的民族虚无主义谬误的逐渐清理；以及对女娲神话传说的科学解读和“炼石补天”、“女娲行迹”等史实真相，女娲作为中华民族伟大母亲的崇高地位将日益确定；她对中华民族古老文明和进步的巨大贡献将永远载入史册。

参考:百度百科