周作人 周作人 周作人的《两株树——草木虫鱼之三》为什么要大量引用文献

周作人和周作人的《二树——草、树、虫、鱼三号》为什么要引用大量文献？以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

周作人的《两树——草、树、虫、鱼三号》为什么引用大量文献？

因为文章的需要，周作人的《两树——草、树、虫、鱼》应该引用了很多文献

周作人散文的主体是什么？

周作人在五四时期很有名，真的名不虚传。理论上，他对文学的三大贡献，是其他人无法替代的。第一，他最先准确地认识到新文学的本质，即“人的文学”，区分了新文学的“人性”与旧文学的“非人性”。第二，他最意识到文学与其他学科的区别，这一点实际上表现在他的《美国文学》中。因为大部分议论文都不属于文学，只有那些具有艺术性质的议论文，也就是美国散文，才算是文学，这是文学与非文学的区别。第三，他自觉意识到文学的个体性。他在《个体化文学》中指出了文学的个体性特征，将独特的文学与独特的文学区分开来。从这三篇文章可以看出，周作人确实对文学的考虑是严谨的，这在五四时期是很少见的。

??而周作人之所以能够对文学有如此精湛的认识，与他拥有广博的学识是分不开的。他博览群书，是多种学科的最早探路人，对民俗学、人类学、儿童文学、心理学、女性学都有涉猎。 ??周作人的散文名气极大，但能说出其妙处的人实在不多。张中行本身是文章家，确实说出了一些真感觉。刘绪源真正沉入了周作人的散文中，对其个中三味确有一些真知灼见。本人不妨做一回文抄公转录他们的高见。 ??张中行是周作人的学生，与周作人有不少交往，写有两篇有关周作人的文章。一篇《苦雨斋一二》见《负暄琐话》，另一篇《再谈苦雨斋》见《负暄续话》。写得不错。 ??对周作人，张中行有一个基本评价：大事糊涂，小事不糊涂。反用“吕端大事不糊涂”的典故。“大事糊涂”指的是周作人落水做了汉奸，失了国家、民族的大义。“小事不糊涂”指的是他的文化成就。 ??在张中行笔下，可以看到周作人一个最大的特点：博览群书。张中行说：“在我熟识的一些前辈里，读书的数量之多，内容之杂，他恐怕要排在第一位。” “他喜欢涉览笔记中国的，他几乎都看过。如他的文集所提到，绝大多数是偏僻罕为人知的。”“他之熟悉日文典籍，似乎不下于中文典籍。”“到他家串门的朋友和学生都知道，他永远是坐在靠窗的桌子旁，桌子上放着一本书。” ??周作人散文的内容，即题材与思想。题材千差万别，思想一以贯之。张中行在两篇文章中都过，周作人自己表示不懂道。道即人生观。张中行认为道有三个层次：一是“道生一”的道，是上道，也可以说是哲学之道，是本体论的问题；二是“朝闻道，夕死可矣”的道，是中道，是怎样活的问题；三是“道不同不相为谋”，是下道。张中行认为周作人对中道大谈特谈。表现为题材，“他注意底层，注意多样，兴趣伸向村野、民俗、儿童以及草木虫鱼等等。”“反对以各种力以扶强欺弱，如喜欢谈妇女问题”。 ??周作人散文的表达，张中行认为概括地说就是“用平实自然的话把合于物理人情的意思原样写出来”。认为周作人的文章“话很平常，好像既无声，又无色，可是意思却既不一般，又不晦涩。话语中间，于坚持中有谦逊，于严肃中有幽默。处处显示了自己的所思和所信，却又像是出于无意，所以没有费力。”为什么能做到这样？张中行提到几点：一是丰富的知识，二是洞察的见识，三是思路的既条理又灵活，四是前人的表达方法的积累，五是熟能生巧，六是对文章的好坏有所知。所以，周作人散文达到的境界，用苏东坡的话说就是“惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意。”或者换言之，“能够寓繁于简，寓浓于淡，寓严整于松散，寓有法于无法。” ??刘绪源在他的《解读周作人》中用了较大的篇幅谈周作人散文的妙处。他将周作人的散文分成三类：杂着、小品和书话。 ??关于知堂杂着，他认为周作人喜欢淡然自在的文风，对此，他引录了周作人杂着中的引文：“爱情的事，无经验的人是不明白的，普通情书常常写言过其实的肉麻话，不如此写不能有力量。”进而引周作人的议论：“窃见文学上写许多言过其实的肉麻话多矣，今乃知作者都在写情书也。我既知道了这秘密，便于读人家的古今文章大有帮助，虽然于自己写文章没有多少用处，因为我不曾想有什么力量及于别人耳。”这话说得是很自负的，也很幽默，确实体现了周作人文章不同寻常的追求。具体地说，周作人杂着有很独特、很有价值的思想。比如“文明本来是人生的必要的奢华”，“人们所要者是身体与思想之自由，并非‘优待’，——被优待即是失了自由了。”思想往往构成了他文章的内容材料。他的思想也很有特点：“一是与学问紧紧连在一起，许多重要思想正是由学问支撑起来的。有些思想本身就是学问。”如果思想不经学问的锻炼，那么，必定有经验的支撑，是“经验所得的老实话。” ??刘绪源认为周作人的思想表达也很有特点：广征博引，引文量多质高，材料新，用得出人意料。原因是他学问之大，读书之多，知识面之广，确为一时无两，因而他能在数量惊人的阅读范围内选择最合己意的引文；二是许多外文书籍中的引文是他发现后自己译成中文，然后引入文章，中国古籍中的引文也往往是久被埋没而由他独家发掘的，带上了‘周氏’印记；三是他将思想与学问结合得贴切自然，学问的发挥成了他的文章的有机组成部分。”他创造了一种通篇以学问铺就——或干脆以渊博的引文铺就的写法，形成了一种独创的文体，夜读抄，他自诩为“文抄公”的抄书之作。 ??刘绪源还分析了周作人的语言。语言的曲折多变，进退自如。 ??刘绪源认为周作人有一个独家的剑法，“是他经常而娴熟地运用一各既锋利又别致的武器——反讽。”“娴熟地运动这种不点破的反话，便是他化激烈为平淡的作文金针吧。” ??刘绪源认为知堂杂着的最末一个特征，“最能体现他热爱日常生活、温厚而又富于诸多情趣的性格，也最能区分他的杂着与别家杂文的差别，那就是：他的文思并不总是顺着逻辑的线索发展，他会不时地穿插一些十分细微朴素，充满世俗气息的感性体验，使用权你从抽象的理性思维中跌落到世间的人情物理中来；而他的许多结论，也并不是逻辑推理的结果，而是他独到的、充溢着感性色彩的实际经验的表达。” ??“通常所说的知堂散文的‘丰腴’，不仅体现在小品中，也体现在他的杂文里，而不断插入自己真实的感性的体验，正是使他的杂文丰腴起来的一个主要的途径。” ??丰腴与余情 ??在知堂小品中，通篇都是用以表达作者自己的“余情”的，这种余情往往通过作者对平凡的日常生活的琐细关怀，和对于各种名物的细切体味与介绍，很自然地表达出来。所以说，对于日常生活与各类名物的描写，正是知堂小品达到“丰腴”的主要途径。 ??关于知堂小品 ??第一个基本的特征是“苦中作乐，乐中含涩”的滋味。首先是对普普通通的人生表现了一种琐细的关怀，充满了兴趣。其次是何味名物的细切，渗透了心情。刘绪源认为：“周作人的小品中也充满这类既不玄奥艰深又为别人所不注意的有趣的知识”，“知识在他的文章里，已经化成了一种材料，它们和其他材料一起，经过知堂老人的语言文字，调制成了一种截然不同于黑暗现实的恬静闲适的情调，他正是以此来驱遣侵入自己内心的黑暗的。”“知堂小品虽包含有大量名物知识，却毕竟还是文学艺术作品，它们所提供的主要是审美，而不在于知识的传递。”从他名物的细切，“可以看出周作人独特的性格心情”。 ??第二个文体特征，“是它那温润浑厚的中间色”，“它那文字的色调，既不过于高亢亮堂，也不过分明丽妩媚。既不偏于豪放也不偏于婉约，另辟了一条朴实琐细而有谐趣的蹊径。”他曾将日本的俳文分为三类，“一是高远清雅的俳境，二是谐谑讽刺，三是介在这中间的蕴藉而诙诡的趣味……”，刘绪源认为，周作人的小品就属于第三类。

周作人对美式英语的理解？

1921年，周作人发表《梅文》，把以抒情叙事为主的艺术散文视为梅文。

《两棵树——草、树、虫、鱼》第一段所表现的周作人的人生观是怎样的？

周作人《两树——草、树、虫、鱼三》中的第一段，表现了周作人的人生观

周树人和周作人为什么分手

周树人与周作人分手的直接原因是周作人的妻子。

经济纠纷是主流分析。

周氏兄弟的母亲曾对人说:“这几个好兄弟突然都不和谐了，住不上房子，真是出乎我的意料。我想了想，却想不出理由。我只记得你大老公和二老婆有问题，因为她太招摇，没有花钱的打算，经常让家里入不敷出。向别人借钱不好。”

徐守尚写了《死党鲁迅印象》，讲了两兄弟的冲突，并指出了原因。文章写道:鲁迅对两个弟弟很友好，因为他住的地方长，所有的家务都是他一个人主持，不忍心打扰两个弟弟。

他比自己重要，他会牺牲自己的名利给他。做老婆，做羽毛，做儿子，歇斯底里。她外表恭顺，嫉妒鲁迅。作为一个人很迷茫，淡淡的听着女人的话，没有注意。

鲁迅毕竟伟大。他被各种污蔑冤枉，搬出八道湾，又生病了。但是，他的日记里一个字都没有提到做人，相信儿子。这是作者死后几个月才知道的，为了写编年史，为了看日记。

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一家人搬到北京后，八道湾从鲁瑞改成了鱼台新子，兄弟俩一起挣钱，一起消费。鲁迅把大部分收入给了于泰新，除了一些零花钱。

周海婴在《鲁迅与我的七十年》中愤怒地写道:“我没想到八道湾会成为大一统的世界，让余太信子称王，自得其乐。生活上，她夸夸其谈，挥金如土，毫无打算。如果食物不好吃，回到厨房再做一遍。

她刚生了两个孩子，全家雇佣的男女仆人至少有六七个，还不算带孩子上学的人力车夫。孩子偶尔感冒，需要马上找日本医生就诊。你的日用品自然要买日货。

因为当时北平有很多日本侨民，有日本人开的店，市场上全是日本货，应该说有你要的东西。但她还是不满足。她经常让亲戚朋友在日本买。

因为在鱼台新子眼里，日本的一切都比中国货好。总之，她不在乎钱的来源，只想着舒舒服服，开开心心的花。"

对于妻子的挥霍，“周作人至少默许了。他要的只是吃的，穿的，手的，还有“苦雨快”里书桌的宁静，其他什么都不管。

当然，他不敢对新子说“不”。周作人曾经和余太信子吵过架，但是一旦余太信子装死，他立刻就屈服了。

受苦的只有鲁迅一个人，兄弟们月薪六百多大洋是不够的。周作人是甩手掌柜，不得不向鲁迅借钱。

鲁迅和许广平曾经说过:“我一直以为，是时候让家人和睦相处，不去管自己了。在八道湾的时候，工资给了二老婆，包括周作人的工资，一个月600左右。但是，所有疾病都要请日本医生来。

生活不经济，所以总是不够。我不得不到处向朋友借。有时候借了赶紧带回家，看到医生的车开出我家。我想:怎么用人力车运输？"

在这种情况下，主要挣钱者鲁迅对主要花钱者余泰新不满意，他批评是必然的。

而俞太欣子对鲁迅呢？鲁迅的好朋友、与周作人在日本生活过的朋友徐守尚在《死党鲁迅印象》中说:“做妻子，做羽毛，太忠贞了。对鲁迅来说，她看上去毕恭毕敬，眼红。”所以鲁迅和鱼台新子的冲突是不可避免的。

参考来源:百度百科:鲁迅

鲁迅和周作人什么时候分手的？

从1223年7月24日起，鲁迅和周作人分头吃饭。五天后，周作人拿着一封写好的信，来到前院鲁迅家，要求与他断绝来往。鲁迅让他当面解释，他却灰溜溜地回去走了，从此再没见过面。

周作人《苦雨》赏析

《苦雨》赏析如下:

是一篇关于“借物惜心”的文章。“苦雨”可以代表作者当时的心境。通过回忆、想象、叙述，把各种“雨”都搬到了笔端，写得相当自由，而整篇文章却始终笼罩在淡淡的哀愁之中。另外值得注意的是，作者使用的是“书信体”。有了这种“私密”的风格，叙事更有表现力。

《苦雨》是一部杰作，但写得极其好。对于雨的不同时间和地点，作者的作品就像无声的雨，温柔地展现。

依然用故乡的深情来描绘，尤其是来北京四合院听夜雨的那段。它美极了，静极了，仿佛听见屋檐下滴水的清脆叮叮当当的声音，水涌进房间时的咯咯欢乐，青蛙昆虫的鸣叫声，孩子的打闹声。这些都是那么亲切自然。

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周作人与周树人的隔阂；

绝交以周作人写给鲁迅的一封绝交信开始。信的最后两行是这样写的:请不要再来后院了，没别的了。祝你安心自重。

鲁迅看完信感到莫名其妙，同时又极其愤怒。鲁迅在日记里有记载，当时甚至动了手。别人误会了，偷看他嫂子洗澡。后来，他变得爱骂人。鲁迅实在待不下那个家，于是又花了800大洋在别处租了个院子。从现在开始。

参考来源:百度百科-苦雨

周作人为什么是汉奸

周作人之所以是汉奸；

抗日战争胜利后，人民要求惩治汉奸的呼声此起彼伏。周作人视自己为傅斯年的教师形象和“新文化运动”阵营的盟友，所以他以前辈的姿态致信傅斯年。在信中，他不仅对自己做日本走狗的历史罪过毫无悔意，而且语气傲慢强硬，自信地让傅把自己当成一个特殊的人。他说出疯狂的话，警告道:“你今天让我造假，你也知道以后没人让你造假。”

此外，周作人还参拜了靖国神社，并被毛泽东认定为文化汉奸。

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周作人的历史功绩和贡献；

1.中华人民共和国委托周作人翻译希腊古典文学和日本古典文学的任务，产生了一批高质量的日本文学和古希腊文学经典的汉译本。包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》，以及古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》。

2.他清新淡雅，如白话文，富有深厚的中国、东方和西方古典和现代文化造诣，这引起了轰动。在新文化运动中，他发表了“人类文学”、“平民文学”、“思想革命”等影响深远的启蒙理论文章。可以说是中国散文的一个高峰。

3.他的理论和创作实践对社会产生了巨大影响，成为新文化运动的重要代表之一。五四运动后，周作人作为《语丝周刊》的主编和主要撰稿人之一，写了大量的散文，文笔温婉冲淡，清丽典雅。

参考来源:人民网-周作人参拜靖国神社被毛泽东批准为文化汉奸

参考来源:百度百科-周作人

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