揭秘：为什么历史上清官有时竟比贪官更可恨 揭秘：为什么历史上清官有时竟比贪官更可恨
音尘噗噗秘密:为什么历史上清官有时候比贪官更可恶？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
对清官的信仰是中国古代法律文化的一个主要特征。千百年来，人们对清官的期待和推崇，使得这种信仰甚至形成了一种文化。包拯、哈里等名臣的名字，连三尺孩童都耳熟能详。作为反映社会普通人心理的一面镜子，宋元时期，大量的官方文学开始出现并流行起来；现代社会，电视剧中有大量的官剧延续这一传统。老百姓为自己的“天师”立庙，四季享祭，香火延续千年。这不仅仅是因为清官的可贵品质——诚实、正直、无私、体恤民情等。，但也从反面，说明了这样一个可悲的问题:贪官污吏层出不穷，“空谈家遍布天下”，普通人处于被侮辱被伤害、被孤立无助的境地，渴望有人做他们的父母，为他们做主。清官的事迹是人民群众心理需求的集中反映。悲观一点说，它们是画饼充饥的一种心理补偿。
在普通人心中，清官可谓完美无缺，是神的化身，只有耀眼的光环，没有哪怕是微小缺陷的黑子。但是，透过古人留下的文字，我们可以发现一个耐人寻味的“群体意识断裂”——士大夫阶层对清官的评价，真的不是一般人所满意的，有时甚至大相径庭。清官是全社会推崇的道德楷模，但现实中却不被官场所容纳，这真的让他们百思不得其解:贪官可以对自己咬牙切齿的仇恨无动于衷，但名臣士林的批评对他们来说却是晴天霹雳。他们对羽毛最看重的是对自己的赞美，但这种批评无疑是社会精英对自己保留的东西的不认可。
真的是“天下浑我独，天下贪我独”的结果吗？也不是。清代名臣王惠祖在其《学而治之论》中，以其数十年为官经验提出了自己的建议。清理只是治愈的一端，并不足以解决现实中的所有问题。道德洁癖，性格偏激，手腕强硬，是他无法活在当下，造福国计民生的根本原因。就像康熙皇帝说的:“清宽为上。朱子云:为官清正，不自以为是，才是真清正。”这不是家乡祝愿的话语，而是对清官的深情和责任的期待。
把清廉腐败放在个人道德修养上是悲剧，所以讨论清官和贪官的优劣没有什么实际意义。当今世界，政治相对清晰的国家都以完善的制度和严格的执法维护社会公平正义，促进社会全面进步，那么我们还需要清官吗？贪官还有市场吗？反思历史不能勘误，否则结论就荒谬了。
文章评论