了解古代历史 了解古代历史

了解古代史。以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看一下它们。

1.如何全面了解古代史

学历史其实很无聊，心血来潮就算了。

一定要有很强的耐心和兴趣，如果是新手，要从基础学起，了解古代的科举制度，官制等等。然后记录年代和期间的历史事件。

然后从通俗史书到古籍开始，从简单到深刻，循序渐进。如果是为了考试，就记住老师在书上说的重点。

推荐几本书。通俗史:《明朝那些事》《中国通史》。

古籍:司马迁《史记》、陈寿《三国志》、司马光《资同治鉴》等。对历史人物的事件要有自己的看法，不能盲目的照本宣科。

祝学业进步，春节快乐。

2.利用古代遗迹了解古代历史的例子

古代历史文化的研究主要靠古代文献，大家都知道；借助古代文献研究古代历史文化有很大的局限性，这恐怕是大家都知道的道理。

但我认为这种局限究竟有多大，表现在什么方面，有多少，还有待于更详细、具体、深入的考察，尤其是对于文献资料较少的秦汉以前的历史时期，以及没有即时文字记载，只留下传说和后人资料的史前时期。此稿主要谈史前考古和史前历史文化研究的相关问题，希望引起专家学者的重视，恳请指正。

一般来说，物质发现可以迅速确认文献的真实性和正确性，或者纠正其缺点、遗漏和错误，如城市、村庄、墓葬、各种祭祀遗物、各种器物等。这些都是硬货，至少就存在而言没有异议或异议。比如古书上说“黄帝命凌伦伐昆仑之竹为笛”，但是到了夏、商、周三代，并没有发现我们现在所说的那种笛子。

由于笛子在汉代广泛使用，推测笛子可能出现在战国时期。看所谓的“黄帝命凌伦切昆仑之竹为笛”，基本上是不可能的，因为年代不会那么早，所以为什么没有看到夏、商、周时期的笛子呢？但是贾湖出土的骨笛让这种认识和判断再次发生了逆转，因为真实的东西就在那里，谁能否认呢？所以“黄帝命凌伦切昆仑之竹为笛”是有一定真实性的。比如漆器，春秋战国时期，韩非子《十篇》和《李周再世》都有相关记载。《老子韩非传史记》也说庄子是宋代画家，但漆器的历史能早来，不能从文献中推断。

商代考古发现了一些漆器，所以漆器的历史可以追溯到商代。河姆渡遗址三楼发现木制彩绘碗，所以漆器和碗的历史可以追溯到六七千年前。比如织布，马家滨文化的草鞋山遗址中有三块距今6000多年的残布，新石器时代中后期的考古文化中普遍发现各种纺车，所以无论文献记载如何，织布的历史都可以追溯到六七千年前。

只要物质文化史上有实物和新发现，就可以马上重写，甚至不需要专家，普通人也可以评判。但是考古和历史研究显然不能也不能就此止步。

长城从古至今的历史背景和演变？泗=1古运河扬州段是全运河最古老的一段。如今，扬州的运河大多与2000多年前的古汉沟路线一致，与杨迪皇帝开凿的运河完全吻合。瓜州到宝应全长125公里。

其中，古运河扬州城段从瓜州到万头长约30公里，构成了著名的“扬州三湾”。这段运河是最古老的，有许多历史遗迹和文化景观。

沿着这条运河，有世界四大著名的宗教活动场所:琼花关；高庙、普哈定墓园、天主教堂；有水斗门、龙首关、东莞谷渡、谷湾头门遗址，反映扬州古港、水利、城市建筑；古代皇帝游览扬州留下的遗迹有:瓜州古渡口金春园、高斯宫皇家园林、龙义寺；有扬州盐商居住小区，体现“富王公”——国家重点文物保护单位葛园、王小花园；这里有文峰塔，是唐代扬州鉴真和尚渡日起航的地方。在这条运河线上，留下了大量的名篇诗文:“老人辞西黄鹤楼，烟花三月下扬州”；“赛红过楚泽，浅绛树见扬州”；“春风离扬州路十里，不及卷珠帘”；“天下三分，无赖扬州”；“千帆在下沉的船边，万木春在生病的树前”；“造舟夜间雪瓜州渡，铁马秋风大歇”；“春风是绿色的，江南岸是绿色的。明月几时还我”……等等。

这些古代名句描述的是“歌吹沸日”和古代扬州极其繁华的现代人，都与运河一脉相承。在运河绵延千里的海岸线上，扬州与运河的兴衰息息相关！？si=3 .

3.我想了解古代历史

雍正-

清世宗雍正帝，满族，母亲吴雅士，康熙孝仁皇后，清朝皇帝叶璇的第四子，是清朝入关后的第三任皇帝，1722年至1735年在位，年为雍正年间，死后葬于清西陵的泰陵，庙号世宗，谥号景天昌云建中表文吴应明宽任易欣盛瑞大孝成宪帝。

甘龙-爱新觉罗·弘历，清朝皇帝高宗的纯皇帝，被称为甘龙皇帝或甘龙，是清朝入关后的第四位皇帝，也是公元1736年至1795年在位的雍正帝的第四个儿子。兔子，生于康熙五十年八月十三日，死于嘉庆四年正月三日，享年89岁，葬于河北玉陵。

4.古代人的历史

古人当然是学历史的。

其实历史可能比你想象的要早产生。最早的历史大概可以追溯到原始社会，先人其实可以通过打结来记录历史。

当然，这也许不能算是真正意义上的历史，但它是对过去事件的有意识记录的开始，也就是说，人们开始关注所发生的事情的价值。随着人类文明的进步，宗教在社会生活领域发挥着越来越重要的作用。

它的蓬勃发展培养了一批知识分子，其中负责记录宗教仪式和重大宗教活动的是历史学家的前辈。和吴石·芬若。

——《一训》。这一点是目前学术界公认的。

进入阶级社会后，人类的政治活动逐渐增多，开始获得与宗教活动同等的地位。所以这些记录宗教活动的人开始记录政治活动，最后成为最早的历史学家，也就是职业历史学家。

商周时期，甲骨文中有“作策”、“时”、“音”等字。有“作内史”和“作殷”的记载。

据王国维在《关林》中的考证，《左传》与《内经》是同一个官职，其职官称为“尹”，都是主管文书、记载时事的史家。至于春秋战国时期，《君举笔书》包括大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官。

“大史主国六典，小史主国志，内史主君命，外史主书，使四方。左史书，右史书。”。

《礼记·玉藻》云:“动则遗于史书，言则正于史书。”。可以看出，历史学家的分工和职责是非常详细和明确的。

历史的发展已经相当完整了。《孔子春秋》是鲁的一部编年体史书。

我想这就解决了你的第一个问题。可以说，古人是从记载的打结开始认识到历史的价值，然后不断发展，形成专门研究史书的人，甚至作为政治活动和宗教活动不可缺少的一部分。

第二个问题比较简单。当然分了，但是没有现在这么详细。

比如说《春秋》从出发时间起按时间顺序记载了鲁的历史。也是阶段性的。

第三，当然，人类总是要想象的。可以的，古人也可以。

科学地说，今天的人类智力水平和大脑发育并不比古人高多少，但我们也不必像古人那样从零开始。知识是历史留下的财富。

那太远了。老子想象未来的社会是一个建筑相通，鸡犬相知，老死不相往来的社会。

孔子说，未来是一个伟大的社会。是古代对未来的想象。

要理解一个道理，就要把过去当做现在，把未来当做现在。第四，必须。

历史研究是建立在大量史实的基础上的。离我们越远，我们越难理解，越受材料的限制。

相反，我们离自己越近，知道的信息越多，可以研究的方面就越多，就会越详细。不知道我的回答能不能让你满意。

5.想了解中国古代的历史

神话时代:从盘古到三皇五帝。

它记录了混沌的开始，人类的出现，阶级的出现。有兴趣可以从这一部分入手。

古代:三皇五帝中，后两个“帝”是“尧”、“舜”。不用说，他们也是“禹”治水的人。禹不在五帝之列，但是他建立了夏朝，第一个奴隶制国家，所以中国第一个朝代是“夏”，第一层显然是错误的。

如果你想全面系统地研究中国历史，从这里开始会更合适。送你一首朝代的歌，方便记忆。

唐尧虞舜夏商周。秦、汉、三国、晋统一，南北朝是对手。

隋唐五代十国，宋元明清皇帝休。

6.我想知道真正的中国历史

首先，历史就是一群人的历史，人性不分种族肤色都是一样的。人性最基本的就是贪、懒、色。当然还有一个好的方面，就是信仰。

这些点基本上可以推导、延伸、具体化到实际的物质层面。人性和物质条件可以形成各种文化，然后文化反过来影响人性和物质世界，从而形成历史。我们可以从古代描述中国历史上人性、物质条件和文化的基本形成:在古代，人类社会必须形成组织和社区，这样个人才能生存和繁衍。所以人性中的好因素会起主导作用。所以会有尧、舜、先帝、周公辅佐国家的历史传说。归根结底，这是低社会物质的人文发展的必然选择。随着人口的增加，物质的丰富，个体的占有欲开始主导历史发展线索，每一次朝代更替都是由于一个人的贪欲膨胀到超出物质支撑范围的极致而崩溃，形成新个体占有欲膨胀的开端，反复运行。

占有是人类安全最原始的表现形式，在进入更高层次、更深层次的精神世界之前，它仍将长期主导人类历史的发展。历史发展还有一个很重要的规律，就是随机发生。比如中国用儒家思想治国，自称汉人，这绝对是历史的偶然。如果没有罢黜百家，独尊儒术的汉武帝，中国后世的历史肯定会被改写。也就是说，如果汉武帝因为运气不好而死于宫廷斗争，中国后来的历史肯定会被改写。

中国古代史的发展基本上是低水平重复的。当然，在欧洲超越我们之前，是在一个很高的水平上，但奇怪的是陷入了无限循环。当然我也有自己的判断，就是和中国的地理环境关系很大。中国这个地方北方极寒，西南有山，东南沿海。当西方的航海水平还不够发达到可以横渡大洋的时候，这个地方就比较封闭了。先说说你说的那个案子。在近代史上，原则上，在任何时候，任何国家、任何民族、任何政治制度都是少数人统治多数人，以维护自己的利益。这个裁决不一定是政治性的，也可能是精神领域的，但一定是经济性的。

中国和西方国家的矛盾在于物质上的不平衡。西方希望以简单易行的方式获得中国两千多年来低水平积累的原始财富。但从历史发展的角度来看，这种入侵是好事，因为物质财富是人主观创造的。中国长期压制生产力，对我们的子孙后代有直接影响，可以和世界先进同步，但只是同步。不可能从现在中国人的思维方式去引导，必须经过几代人。总的来说，中国文化是一个适应的、稳定的系统，它是由这片土地的地理特征和一系列历史偶然事件所造就的。同样，西方文化也是由那片土地和一系列历史偶然事件造就的。如果两组人互换位置，历史就不一样了，就是把同一组人放回历史的某个时刻，历史也就不一样了。如果你明白这个道理，你就不必执着于历史的真相。

如果你想知道真相，跳出传统教育的范围，把每个人都想象成一个活生生的动物，你就可以想象历史上发生了什么。大部分都不是那么美好，但历史也是这样延续的。

7.如何理解中国历史

《五千年上下》比较简单，只能作为历史爱好者的入门书籍。中学和大学的教材也是研究历史的好教材，而《中国历史大纲》、《中国通史》等书籍过于注重学术研究，遗漏了太多重要的历史细节。

一本可以了解更多中国历史的书:《中国历代通俗演义12卷》

[方法]

1.学历史要学会纵横比较。所谓纵向比较，是用来比较某个国家、某个地区从古至今的历史事件；所谓横向比较，就是把某个国家和地区的历史事件与同时期的其他国家和地区的历史事件进行比较。在比较的过程中，要特别注意寻找共同点，这样就容易记多了。

2.善于总结。总结从古至今的一类事件，或者一个时代某方面的成就等。，用专门的笔记记录下来，根据归纳方面进行记忆，不仅可以提高记忆的速度，还可以提高记忆的质量，甚至可以帮助你分析问题，解决问题。

3.认真理解老师的解题思路和学生的解题方法，善于模仿。只要你脑子里有清晰的历史事件，开始题的时候就得心应手了。

4.尽量多看原版史料。比如你想学好中国古代史，那么《史记》、《资建》等古代史名之间是没有联系的，但是读后世写的史书是不够的。当然，你也不想把历史当专业。多读书少读书取决于你的时间和精力，但有可能多读书是好的，至少你不会被别人牵着鼻子走，不会相信不负责任的鬼话。

5.把阅读历史和观察国内外时事政治结合起来，可以从历史中找到根源，这样学习起来更实用。

PS:学中国历史，恐怕不是学历史的好态度。

我觉得，作为一个中国人，中国历史的每一段都值得学习。中国历史有光荣也有耻辱。我们的祖先曾经辉煌过，我们应该更加辉煌。我们的祖先有羞耻心，我们不能让羞耻心再次出现。