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战为己有 三国曹丕竟当场凌辱袁绍老婆甄妃后纳为己有

导语:赤潮主角:今年也是甄妃的特殊一年。她的丈夫是洛阳的皇帝,带来了郭女王、李贵人、尹贵人等一堆妃嫔,还有汉献帝“赠送”的两个女儿,却把他的第一任妻子甄妃留在了邺城的禁卫空室。曹丕即位以来,册封皇后是必须的,甄妃当皇后是必然的。这样洛水才能和美女亲密接触。 去了洛阳这个古城,看到略显湍急的洛水,抬头望着长长的白云,思绪飘散,仿佛有异香,

赤潮主角:今年也是甄妃的特殊一年。她的丈夫是洛阳的皇帝,带来了郭女王、李贵人、尹贵人等一堆妃嫔,还有汉献帝“赠送”的两个女儿,却把他的第一任妻子甄妃留在了邺城的禁卫空室。曹丕即位以来,册封皇后是必须的,甄妃当皇后是必然的。这样洛水才能和美女亲密接触。

去了洛阳这个古城,看到略显湍急的洛水,抬头望着长长的白云,思绪飘散,仿佛有异香,听到了戒指的叮当声。我没有心,心烦意乱。《聊斋志异》里的书生刘仲堪,就是这样。鬼神论是假的。

洛水与真妃在绝对美上有着密切的联系。因为她,洛水变得美丽而浪漫,即使她一生中从未见过洛水。就像她诗里说的“浦生在我池,叶留”,她不是洛神,是池中苦蒲。

183年,河北省上蔡县原县令、无极县乡绅一真中年时生下一女,当即死亡。所以前三子四女出名,独生女无名。这是我的猜测,否则我无法理解她没有娘家姓。甄妃出生于无极,长大后嫁给了冀州行政长官袁绍之子袁。《三国演义》上说她是袁的妻子。不是,袁的第一任妻子姓吴。

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当曹操父子攻陷袁的老巢邺城时,甄妃大约在204年二十一岁。元·Xi为幽州刺史,甄妃与婆婆刘夫人被曹丕攻陷,颜面尽失。当时甄妃很害怕,把头靠在婆婆的膝盖上。曹丕曰:“刘夫人何以如此苦恼?让新娘抬起头。”按照曹操和袁绍的交情,曹丕应该叫刘夫人“伯母”,叫她“伯母”,这是很不礼貌的;让甄妃抬起头来,却也显得轻浮。甄妃为此受辱,没有向别人学习做贤惠女子中的烈士。

清代蒲松龄假借“时”对此事作出评价,说:“始于元,终于曹,后又重仕,故神仙不宜。但是,平心而论:如果你是强奸的侄子,为什么要有老婆?”这不是很大方吗!恨曹父子,何以抹黑弱女子?

甄妃绝对漂亮。陈寿用“超凡”二字来评论,几乎是天使,而不是凡人的身影;罗贯中用比较的方法渲染甄妃的美。比如《丢辛的故事》,罗氏只给了八个字:“年28,色好”;对于二乔来说,“国色”这个词从来没有留下过。它们都在地球上,没有翅膀。《丢辛和二巧的故事》主动出场,甄妃被动出场,有羞涩的审美;再加上曹丕被甄妃的美貌惊呆了,拿不住自己的剑。这样一描述,甄妃的美,顿时鲜活起来。

其实如果甄妃不漂亮,她大概也活不到曹丕篡汉后的那一年,包括袁绍之妻刘夫人都难逃部队的命运,或者干脆充当营妓,大多死得很快。她的美貌震惊了曹丕,软化了曹操,通过再嫁女人成为曹丕的妻子,这是历史的反常。刘太太必须享受她的空闲时间。曹操配得上老朋友袁绍。

官渡之战后,曹操父子紧紧跟随凶匪,成功歼灭“三原”,胜利返回许昌。奇怪的是,甄妃没陪她就留在了邺城。查了一下史料,终于找到了两个原因:第一,曹操把兖州刺史官帽送人,坐在袁绍的椅子上。就这样,禹城成了曹家的后院,卞夫人等家人和其他妻子不得不从许昌迁到禹城;第二,曹丕可能不会和父亲一起去许昌,所以甄妃自然不需要去。

还有一个例子作为证据。211年,曹操西征凉州马超,从邺城出发。平定大部分中原,他让汉献帝回洛阳,许昌太小,不是“王”,他住在邺城,相距300多公里,也愿意来回奔波,反正军队都在他手里。这次战役,卞夫人随军,曹丕、甄妃负责镇守邺城。这次甄妃没有陪二婆婆,有些奇怪。

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三国时期,礼仪规定,婆婆比老公贵,媳妇要伺候婆婆到养老结束。可能是母亲伤了儿子,卞夫人舍不得曹丕独自睡在家里的枕头上,所以甄妃才被允许留在邺城。

建安十八年,曹操带孙权南下,发动了著名的赤壁之战。诸葛亮在《三国演义》中发明曹操来抢二桥,真是胡说八道。曹操带了全家人,卞夫人,曹丕,曹睿,东乡公主,甄妃的一对儿女,都陪着他们。谁见过出去抢女人带家人的?本来甄妃要南下,可惜她病了,不得不一个人留在邺城。

220年,洛水有机会认识美女。

这一年很特殊,曹操死后,汉献帝惊慌失措,迅速把禅位让给了曹丕,于是中原进入魏国。没有英雄的时候,刘备胖了,称帝四川;紧接着,孙权也升起了吴大帝的旗帜,中国开始了大分裂前的空时期。

今年对甄妃来说也是特殊的一年。我老公是洛阳的皇帝,带了郭女王、李贵人、尹贵人等一批妃子,还有汉献帝“赠送”的两个女儿,却把第一任妻子甄妃留在了邺城的空房。曹丕即位以来,册封皇后是必须的,甄妃当皇后是必然的。这样洛水才能和美女亲密接触。

但曹丕似乎并不着急。大概有两个原因:第一,郭女王比甄妃小很多,当然长相也不差,家族对曹禺的接班人也有贡献。他在做选择;第二,郭女王经常在曹丕面前说甄妃的坏话。《三国演义》中说,污蔑甄妃在邺城搞“武法”,意图谋反。这座桥虽然不靠谱,但最适合历史形态和政治人物的心理。

至此,洛水唯一能依附真飞的机会就此失去。史书太简洁:“黄初元年十月,皇帝修行。实践后,提出两个女人嫁给他在魏国,而郭后,李和尹是高尚的,爱幸运,然后他们变得更加沮丧和抱怨。皇帝怒不可遏,第二年六月,发配而亡,葬于权位。”你这是什么意思?当甄妃环顾四周,四周没有一张册封的纸时,她正等在村口,死鬼来到门口。她直到去世才来到洛阳。

洛水和真妃的关系,在她死后被后人眷恋。

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曹丕的弟弟曹植写了《七步诗》,有幸救了他一命。221年被贬为鄄城侯,次年改称鄄城王。他一直很沮丧,很沮丧。他曾写过《甘孜赋》,用神话传说中的洛水神宓妃来表达他心中的苦闷:“其形亦似妙,似有龙。”荣耀秋菊,华茂宋淳。就好像Xi的轻云遮住了月亮,如果Xi在漂浮,它会回到雪地上。远远地看着它,如果太阳升起,它就会发光;被迫审视它,如莲花般燃烧,激起波澜...“是一部优秀的文学作品。

魏明帝曹睿即位后,与“品格极高,言采纳华懋”的叔父罗佗关系不睦。他想玩文字狱迫害他,但他摆脱不了。因为古代的“宓”“贞”,他认为干宓夫触犯了母亲的禁忌,过于露骨,不得不改。和大臣商量后,改名叫罗沈复。一点关系都没有,被曹睿这么一弄,这里没有三百两银子。

文人是一个最擅长发散思维的群体。有这么迷人的典故他们怎么能不添油加醋呢?于是,历史上出现了一种奇怪的不公:甄妃和姐夫曹植乱伦的爱情。李商隐多次引用曹植“情真”的情节,甚至说:“王不能为天下,一半为时之神。”宋人写的《太平广记》是最好的穿越,说小匡与罗深有染,罗深坦言:“妾,即甄后...虞姬被调为王人才,文帝气死。灵魂遇到洛水后,就要报仇。因为感觉而付出。”这些学者不想认为屈原可以用香草美人来比喻楚怀王,曹植却不能用宓妃来比喻魏文帝?

甄妃也有很多名字,如罗真、甄宓、洛神等。,她父亲没有做的,后人所有无聊的文人都做了,而且做的很棒!

幸运的是,虽然历史的尘埃渐行渐远,但甄妃的美与德并没有因为“莫须有”案而褪色,而是在罗神府的长期发酵中越来越广为人知。她爱读书,强调自律,不嫉妒,关心饥饿的人,善待他人,孝顺公婆...受到普通人的称赞。人们想念她,崇拜她。她是洛水流域老百姓心中的真神。

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