祥林嫂的死因 祥林嫂为什么要砍门槛捐门槛？祥林嫂的死因是什么祥林嫂为什么要砍门槛捐门槛？祥林嫂的死因是什么(2)
铭志爱读书祥林嫂是鲁迅《祝福》中的主要人物。通过祥林嫂的细腻刻画，反映了当时封建社会的禁锢思想。鲁迅对祥林嫂进行了详细的描写，从不同的角度反映了祥林嫂的悲惨生活。封建社会，女性地位很低，祥林嫂在当时是罪人。祥林嫂想通过捐赠门槛来改变自己的生活，以赎罪。
祥林嫂为什么要割门槛捐门槛
祥林嫂一生都生活在压抑中，只是为了她作为人生存的基本权利而活着，她所做的一切都是希望自己的小生命不要崩溃。但是生活是如此残酷，它带走了一切。
她又一次成为寡妇，被所有人唾弃。每个人都以正义的名义在她的伤口上撒盐。一切都不是她的错，但从最初的反抗开始，潜意识里，她就认为自己是个罪人，而刘妈的话更增加了她内心的恐惧，所以她会捐出门槛来减轻她的“罪过”。
但她还是无法挽回这份罪，哪怕她已经死了。封建礼教充满了“仁义道德”，但这种“仁义”是容不下一个没有任何错误的祥林嫂的。在她承认赎了罪之后，还是受到了打击，于是整个灵界轰然倒塌。
从祥林嫂的生活经历来看，她不明白是什么导致了她的不幸。在反复的打击下，她只是不停地自责，按照“伦理学”中的逻辑，感到内疚。
祥林嫂的死因是什么
祥林嫂是鲁迅在《祝福》中塑造的一个悲剧人物。在经历了失去丈夫和儿子的痛苦后，她带着悲伤、恐惧和忏悔离开了人们的视线。人们不禁要问祥林嫂是谁杀的。
首先，以鲁思大师为代表的统治阶级的政治压迫、精神毒害和经济剥削是祥林嫂死亡的根本原因。祥林嫂被婆婆家强行绑回去的时候，鲁思大师用的是“妈的！”两次。然而.....“对这件事发表意见。他厌倦了祥林嫂偷偷溜出去的行为，觉得她不尊重女人礼貌，不放心在家伺候婆婆的氛围。页面上有一个完整的封建守护者的图像。但是，卢思大师的话里有话，一句意味深长的“然而……”表现了卢思大师对失去祥林嫂的遗憾。路斯这位可敬的大师，表面上给人以施舍者和救助者的形象，骨子里却渗透着对祥林嫂的剥削。我们可以为祥林嫂算一个经济账。根据作品提供的线索，我们知道祥林嫂捐土地庙的门槛值是12000。卢思大师每月付给她500阿文。按照当时的货币换算，祥林嫂要花两年的工资才能买个门槛。如果再进一步讨论这个想法，我们会发现祥林嫂六岁卖给何老得了8000，七门槛的价格相当于一个活人的价格。这是人不被人待的时代。最后，当她所有的精力都被挤出来的时候，她像狗一样被主人赶出了家门。鲁迅先生说祥林嫂是“人们遗弃在尘土和芥子堆里看腻了的玩物”。第一，她是“玩物”；以后她就是一个厌倦被别人看见的玩物，但她从来都不是“人”。如果说卢思在地位上的轻视和物质上的剥削导致了祥林嫂的悲惨命运，那么精神上的毒害就更令人发指了。他们所谓的“祭祀仪式”是如此神圣和庄严，以至于不能容忍一个“不道德”的女人。“别管了，祥林嫂！”用四姨的话来说，祥林嫂“好像被烧了，脸同时变得灰黑，不再拿烛台，而是心不在焉地站着。”这句话彻底瓦解了祥林嫂的希望。
以“三纲五常”为代表的封建制度是祥林嫂悲剧的社会原因。女性在封建社会地位低下，所谓“饿死事小，失节事大”，而“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的贞节观和婚姻观像铁环一样禁锢了女性的命运。在祥林嫂的眼里，她就像家里的猫和狗一样，随时都可以被宰掉卖掉。就像鲁迅说的“中国人从来没有赢过‘人’的代价，最多就是奴隶，还这样。”“他婆婆是个能干的女人，所以要嫁给历山。给村民的话，礼物很少；只有那些愿意嫁入深深的山野抑郁的女人是少数，所以她得到了8000。”现在二儿子媳妇已经结婚了，彩礼花了50块。除去开心活动的费用，还剩下一万多。当祥林嫂的第二任丈夫和孩子陆续离开她时，“现在她只是光着身子。叔叔来收房子，又把她赶出去了。她真的很绝望。”封建社会，女人的丈夫跟着丈夫，丈夫跟着儿子一起死。可怜的祥林嫂最后连站在圆锥上的地方都没有了。可以说这个社会制度把她推到了生命的尽头。
以刘妈为代表的广大群众的愚昧造成了祥林嫂的毁灭。刘妈，一个吃得很快，念佛的伟大“好人”，不但不同情祥林嫂的命运，反而冷嘲热讽地说:“我不信。我不相信你真的能用这么大的力气把他压弯。”你一定是自己同意的，但却说他很坚强。”又想尽办法恐吓，“你再强，或者干脆打死一个，就没事了。现在，你和你的第二个男人生活了不到两年，你陷入了一场大的犯罪。你以为，你会来到阴间，那两个该死的男人会争论，你会把它给谁？阎罗国王不得不把你挖出来交给他们。我觉得真的...”，一个被鲁四大宗师压迫的下层人民，像祥林嫂一样，不但没有觉悟，没有反抗，反而成了统治者手中的帮凶，再去忽悠别人真是麻木了。再看刘妈给祥林嫂开的“良方”——捐赠的门槛。她没有救祥林嫂，而是直接毁了她。
以“我”为代表的新知青无力相助，是祥林嫂死亡的直接原因。作品中的“我”是一个受五四新思潮影响的知青。他应该伸出他有力的援助之手来拯救陷入困境的她。当祥林嫂问我“人死后还有灵魂吗？”我的回答是，“那是……真的，我说不清……”事实上，我不知道是否有灵魂。一个说不清楚，进一步坚定了祥林嫂相信人死后有灵魂的信念。一方面，她死后会被切成两半，交给两个男人。另一方面，在她死后，她又可以见到她想念的阿玛。在这场矛盾冲突中，她毅然选择了死亡。知识分子的软弱和对祥林嫂的援助不力，直接导致了她的悲剧。此外，伤寒、凶猛的狼等自然灾害也是祥林嫂悲剧的元凶之一。这些自然灾害总是威胁着下层阶级的生活。
通过以上分析，我们很容易看出杀死祥林嫂的不是某一个人，而是社会制度。祥林嫂的悲剧不仅是个人的悲剧，也是封建制度和社会的悲剧。鲁迅通过塑造祥林嫂的典型形象，向封建社会发出了血泪的控诉。
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