中国历史上最牛的圣旨出自哪个皇帝

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当我在看《鹿鼎记》时，我被这样一段恋情深深打动了。

是韦小宝一行人住在钓鱼岛上，康熙派人去找他，给了他一道圣旨，里面康熙自称是老子，并出现了“操”字。

这段话读起来非常生动有趣。金庸本人把这一集当做杰作，认为这个虚拟圣旨可以叫做空。

虽然金庸只是高，但这个情节确实体现了丰富的想象力，但很遗憾，这个圣旨只是措辞上的夸张和随意。从实际内容来说，和历史上出现过的真人真事、故事比起来，一点都不震撼。

历史本身的荒谬远远超出人们的想象。

南宋皇帝赵构曾颁布过一条更加神奇的圣旨。

而接旨者，是大名鼎鼎的岳飞。

我太浅薄，读不透宋朝的历史。我们来看看《天官与岳家军》中冯八飞引用的圣旨。

其中有一句话“追你的时候，小心不要走出恒力的旧世界...尽管你取得了杰出的成就，你将受到惩罚，加尔维斯顿”显得格外耀眼。

这就让人纳闷了，部长为什么要因为政绩突出而受到惩罚？这是怎么回事？南宋绍兴四年，这份遗嘱发出时，岳飞正准备横扫当时徐金国扶持的刘玉政权，收复中原失地。

然而，赵构只允许岳飞收复不久前刚刚占领的襄阳六郡，严禁岳飞尽力北伐，恢复中原。

看来赵构对岳飞的能力很有信心，相信他能一战成功，夺回六郡，“追击”敌人，更相信他能做出“突出的成绩”。

但是，信归信，岳飞却坚决不立功。

这个值得深思。

其实道理很简单，就是如果岳飞真的直捣黄龙，把宋徽宗、宋钦宗从徐金国救出来，他自然就成了赵构皇帝。

为了这个皇位，父兄将继续在北方受苦，被占土地上的原宋人将继续是被征服的人。

到了那个时候，岳飞报国的愿望一定会实现，他会“与群臣共饮”。但是，这里的“王侯”的范围仅限于像岳飞一样，想全身心地洗去靖康之耻的人，当然不包括他的赵构。

皇帝不可能是皇帝。他不能继续领导杭州一帮马屁精和朝臣。他反对诗歌，喜欢西湖的风景。他哪里还有心情喝酒？在很多人眼里，赵构绝对是中国历史上最有名、无可争议的昏君，甚至连“一”的后缀都不用加。然而，如果你仔细观察赵构在皇帝办公室的行为，你就不能谈论暴政。

所谓昏庸，就是不知道自己在做什么，让臣子、太监等等。傻子全瞎，一味听盲从，不分清善恶。

这样的皇帝在中国历史上层出不穷，但赵构绝对不是。

几千年来，赵构都是昏君，这绝对是一个大冤假错案。

他知道自己在做什么，知道当时世界的大势，知道岳飞的忠诚。但问题是，他想让皇帝在赵构稳扎稳打，住在外面的父亲和兄弟不能回来了。岳飞一心想欢迎父亲和哥哥回来，绝不会让他活在世上。

岳飞口口声声说“还我河山”，如果真的还回来，也是宋朝的河山，但绝对不是他赵构的河山。有人教导我们，敌人的敌人就是朋友。衡量赵构的心态太准确了。多亏了带走宋徽宗和宋钦宗的徐金国士兵，他成了赵构的皇帝。在眼里，金兵金将是披着狼牙棒流着鲜血的宋人。太可爱了！到时候谁敢和徐金国侵略者过不去，就和赵构的皇位过不去！这样一来，岳飞的命运就没有悬念了。

在如何对付岳飞的问题上，赵构绝不是孤军奋战，而秦桧将在此时发挥作用。

当时巧妙地利用文官制衡武将，诬陷汉奸给忠臣添堵。然后，给他们小恩小惠，让忠臣感激自己，让奸臣尝到甜头。他们抓住了男人和女人，牢牢掌握了局势。当然，最独特的是把消灭忠良的千古骂名加在秦桧身上，如此古老而又根深蒂固。当然，不是每个人都当得了奸臣，人家秦桧很容易，不道德，颠倒黑白，不是每个人都能做到的，这绝对需要非同寻常的心理素质。

赵构把这件事交给了秦桧办公室，这真是一个好工作。

秦桧也真正履行了他的使命。他选择的所有调查人员都聪明能干。经过几次折磨，他折磨了岳云和张喜安，他们在战场上英勇无比，杀敌无数，使人不像人，使鬼不像鬼。除了无论如何都没有发现岳家军谋反的证据，他成功地完成了领导交给的任务。

这点小遗憾，也不能真的怪他们，因为没有，让人去哪里找？说这么多，只是想说明一个意思，在一个国家，统治集团的利益，和整个国家和民族的利益，完全是两个概念，并不总是一个东西。

赵构是南宋的最高统治者，他的利益就是自己的皇位。他的奸臣的利益是为了赢得赵构的好感以换取高级官员。

国家和民族的利益，以及普通人民的利益，就是要打败徐金国，收复土地，重聚血肉，让普通人民过上和平的生活。

当然，在南宋，只要你想到眼前的婚姻还能惶恐的活着，统治者姓宋或姓金的人肯定不少。

历史上，当有外敌入侵的威胁时，统治者要保持权力，老百姓要避免被人征服，共同抵抗侵略者。

在这种时候，很容易区分爱国主义者和投降主义者，他们是忠诚和善良的，他们是通奸者。

然而，事情随时都可能发生变化。一旦统治者发现，如果能与侵略者媾和，在国内保持统治地位，背叛国家利益是值得的。

毛海健的《中国的崩溃》中有一点，就是道光不能出卖国家，因为他是清朝的最高统治者，出卖国家就是出卖自己。

我很难认出来。

在道光看来，哪怕是割让土地，哪怕是补偿，只要能消除对自己权力的威胁，一切都是值得的。

而这是一个卖国的国家。

一旦到了这个时候，封建王朝的统治者当然不会向老百姓承认自己要背叛国家，反而会制造舆论，把自己的统治地位等同于国家和民族的利益，让人觉得批评统治者就是叛变。

当年赵构没有用这一招，因为毕竟岳飞的忠国形象太深入人心了，无可替代，毋庸置疑。

封建统治者的这一套招数，在后世终于取得了积极的效果，可以越来越灵活地使用，不露痕迹。这不是一天的工作，而是几千年来在与勇者战斗的过程中逐渐实践出来的。

后来这一招开始在历史上频频出现，无数立志救国的人被打败，无数致力于变革的思想被误解。

晚清郭颂陶出使英国后，发现别人的制度比自己的强得多，建议中国向别人学习，不料被中国人指责恶毒到我不忍在此写下。

后来，有些人更有创意地使用了这个技巧。他们发现他们的国家是否真的有被外敌入侵的危险并不重要。即使在和平时期，只要别人对自己的权力构成威胁，他们也可以做同样的事情，泼一盆脏水来背叛自己的国家。

幸运的是，任何国家都必须在国际舞台上与其他国家玩游戏，以保护自己的国家利益。

这种利益竞争是正常的、永恒的、无时不在的，没有一个国家没有自己的利益。

这样的话，根本没关系，即使你自己的国家没有受到侵略的威胁，因为和自己利益冲突的国家总能找到。

这可以给那些敢于在国内自我批评，学习别国制度文化经验，随时威胁自己统治地位的人贴上背叛国家利益的标签。

毕竟，如果你想认真学习其他国家的经验，你会放弃你的特权，这是绝对不可能的！虽然我也知道有些国家的制度确实比我自己国家的更公正合理，但我要的是不公正，特权，骑在老百姓头上。

一旦学习了其他国家的经验，就能更好地保护普通人的权利，创造更加公平公正的社会秩序。对国家和民族都是好事，能对国家和民族的未来“做出突出贡献”。那也不行。

谁敢暗示这一点，谁敢批评自己，谁敢威胁自己的特权，哼，“必罚加尔”！写到这里，想说的其实只是开了个头，却也不再说了。

至于为什么不说，“不说”。