人性的本质 人的本质是自私的吗--谈马克思主义哲学的人性本质
幽月爱摄影人性自私吗？——论马克思主义哲学的人性。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。
人性自私吗？——有人认为，一个婴儿来到这个世界，就表现出它自私的本性:请注意，我来了！有什么吃的吗？喂我！把我养大！一个孩子，在没有受到礼仪影响的时候，永远不会放弃孔融这样的大梨，只要他喜欢吃。
还有人认为，人类的历史其实是一部自私的历史。
朝代的更替，历史的演进，都是人性的自私驱动的。
只有有人想称霸，政权更迭才有可能。只有当有大量的人不愿意被奴役和孤独，想要做出贡献的时候，才能有一部分人成为霸主。
为了统治和反统治的需要，产生了各种各样的思想。
对私欲的追求促进了社会生产力和科学技术的不断发展。
也有人认为，最近矿难频发证明了人的自私在作祟。
从2000年到2005年，有记录的地雷灾害超过100起。为了转嫁系统成本，他们不得不增产，降低必要的安全生产成本。最后，矿工的生命为系统成本买单。
总之市场上这种东西太多了。每个人都在追求自己的利益，人性是自私的。
的确，社会上有很多自私自利的人，也有很多以非法手段谋取利益的行为。因此，很多人对“人性”产生了怀疑，认为每个人都在为自己的利益而努力，有时为了追求自己的利益而牺牲他人的利益，甚至不惜以勾心斗角为代价，从而引发了一系列的斗争甚至是灾难性的战争。因此，很多人认为“人性是自私的”。
但是当你真正理解了“人性”的内涵和“自私”的概念，你就会改变自己的观点。
马克思主义哲学明确提出“人的本质属性是社会性”。
人既有自然属性，也有社会属性，但社会属性是人最重要、最根本的属性，是决定人为什么为人的最根本的东西。
社会性揭示了人不同于动物的特殊本质，是人的独特属性。人的社会性制约着人的自然性。
马克思指出，个人是一种社会存在。因此，即使他的生命表达不采取普通的、同情的生命表达的纸本直接形式，也是对社会生活的表达和确认。
人是一种社会性的存在，是一种能够制造和使用工具的高级动物。人类的劳动以及在此基础上形成的语言和思维都是社会的产物。
人类的产生和发展需要自然传承和社会传承。人要想在出生后生存下去，就需要融入社会，学习和掌握历史上积累的大量经验，这样社会结构和程序才能为每个人、每一代人延续下去。
因此，一个个体只有在各种社会关系的总和中才能生存；人的生产活动是社会性的，物质资料的生产活动是人类生存和发展的基础。人们对生产资料的占有、合作、交换、分配、消费等社会关系，在生产活动中是密不可分的。所以，生产活动是社会活动，生产关系是最基本的社会关系，从事生产的人只能是一定社会关系中的人；人们的生活是社会性的。一个人要想正常生活，就必须融入到经济、政治、法律和道德关系中，所以人的生活是社会性的。
因此，这些都表明“人的本质是社会性”而不是“自私性”。
但是那些认为人性自私的人有什么错呢？首先，动物的“自保”被错误地与“人性的自私”混为一谈。
自我保护的本能是动物和人类的属性，但它表现出不同的情况。
当动物遇到危险时，它们只会本能地反抗或逃跑。
然而，当人们遇到危险时，他们可以在理性和社会道德的支配下站出来自卫。有必要采取舍生取义、救他人的行为，对麻木不仁、临危不救的人给予道德谴责。
生活对物质的需求也是人的“自我保护”的体现。
所以，把“自保”和人类自私混为一谈，是对人性的曲解。
二是错误地将个人合法利益与“私心”混为一谈。
有人认为，世界上每个人，从英雄到平民，都有个人利益，而人对个人利益的追求是自私的，或者说必然会导致自私。
毫无疑问，人要生存和发展，不仅需要一定的工作、学习、生活的物质条件，人格和才能的发展，还需要维护个人人格、尊严和荣誉的精神条件。
这些个人的物质和精神需求应该是一体的，也就是个人利益。
虽然个人的合法利益自人类诞生以来就存在，但自私的想法只是在私有制出现后才出现的。就思想体系而言，是剥削阶级的思想体系。
虽然社会上有很多追求个人利益的行为，但很多都是个人正当利益。即使是历史上的君王，在追求个人正当利益的同时，也为他人和社会做出了不可磨灭的贡献。
再次，“人性的自私”违背了社会存在决定社会意识的原则。
私有制概念是一种意识形态，是人类大脑中社会存在的反映，是人类社会私有制的产物。
在生产力高度发展，剥削阶级和剥削制度被消灭之后，人类最终将以最彻底的方式与私有制观念决裂。
私有制的社会存在决定了自私观念的产生和存在，私有制在漫长的历史中只存在于短暂的时期。
拉弗格曾指出，私有制的概念对所有资产阶级来说都是很自然的，但一开始并不是那么容易进入人们的头脑。
当人们开始思考时，恰恰相反，他们首先认为一切都应该属于每个人。
第四，“自私的人性论”不符合历史和现实。
古往今来，每个国家和民族都涌现出一批有着崇高理想和高尚品德的人。
为了国家和人民的利益，他们愿意为此做出贡献，甚至赴汤蹈火，流血牺牲。
在社会主义社会，在群众中，无私、无私、勇敢、助人为乐的英雄人物层出不穷。
与巨浪搏斗的，送妹妹上大学的，点亮苗乡月亮的李，走过驿道的铁人，把时间献给孩子的，让无数人潸然泪下。如果他们自私，他们会用自己的生命换取别人的幸福吗？还有，在非典的关键时期，如果人性是自私的，那些白衣天使会冒着被感染的风险去前线战斗吗？国家领导人会亲自看望前进的医护人员吗？如果人性是自私的，还会有雷锋、焦、、这样的感人故事吗？如果人性是自私的，社会会不会发展，历史会不会进步，人们会不会过上安定的生活？我们甚至可以说人类还会存在吗？相信大多数妈妈都能做到:宁愿吃不饱，也要让孩子吃饱，宁愿多吃苦，让孩子顺利成长，过上幸福的生活。人性自私，会有如此伟大的母爱吗？在泰坦上，自私的人可能有机会逃脱；克拉玛依所有人，正义的教师被烧死的几率更大，自私的官员逃跑的几率更大；在抗日战争中，有责任感的人更容易死亡，而投机取巧的人更容易生存，但正义感和责任感仍然超过自私。
因此，“自私的人性论”与历史和现实相矛盾。
在社会主义中国生活和学习的青年，要有比前辈更高的思想道德境界，决不能以“人性自私”的错误观念推卸历史责任。
“人性是自私的吗？”过去我们问这个问题，是因为不懂得如何在高层次的思维上理解“人性”，没有深入研究马克思主义哲学。此外，我们还混淆了几个不是同义词的概念。的确，现实生活中存在着“人类自私”的现象，这只是个别现象，而非本质。我们不能否认人的本质属性，所以现在可以说清楚了。“人的本质属性是社会性”。
对人性有一个深刻而清晰的认识，不仅会丰富我们的知识，还会改变我们的生活态度。我们会改变以往对人类悲观消极的态度，乐观冷静地面对生活。因此，对“人性”有一个深刻的理解是非常重要的。
希望这篇文章能对大家的生活有所启发和帮助。
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