春山富居图 《富春山居图》曲折离奇的六百年

《富春》是中国十大传世名画之一，是元代大画家黄的代表作。清朝顺治年间，画被火烧，断为两段。该卷前半部分单独装裱，名为《残山图》，现藏浙江省博物馆。后半部又名《无用师卷》，原藏于北平紫禁城，1948年底运往台湾省。现在存放在台北故宫博物院。

《富春山》

作者:秦游

《富春》是中国十大传世名画之一，是元代大画家黄的代表作。清朝顺治年间，画被火烧，断为两段。该卷前半部分单独装裱，名为《残山图》，现藏浙江省博物馆。后半部又名《无用师卷》，原藏于北平紫禁城，1948年底运往台湾省。现在存放在台北故宫博物院。“画画就是这样，为什么人都不好意思？”3月14日，温家宝总理在回答记者提问时，讲述了“富春山居图”从海峡两岸两地分离的故事，希望两岸流传下来的名作能早日一起展出。他编辑特使秦游先生，对史料进行交叉核对，并撰写有关黄和富春的文章，以飨读者。

从元朝到郑下西洋的十年间，79岁的黄在松江夏的会馆创作了自己的画作。元与众僧在富春山住了七年，“闲时在南楼用笔写本卷”，但因行旅，“读书三四年未全”，“今取行李，早晚得得闲。”。无用过虑，从而先知卷末，从而知其成就之难。".这幅画就是《富春山居图》，后来被称为“画中兰亭”。

在山下吹笛子的不朽之人

黄与真武、王蒙、倪瓒并称为“元、纪四大家”，是四大家中年纪最大的，他的经历也堪称传奇。

黄生于南宋常熟咸淳。根据钟思成的《鬼记》记载，他本名陆，父母双亡少，贫穷无助。黄乐，永嘉人，家住常熟西门外萧山东脚下，90岁高龄无继承人。看到他美丽的外表，他对他说:“公众找儿子找了很久了！”所以他被收养了。因此，这位姓陆的年轻人后来取了舆论之名，以字子玖为字，自一号峰起，被称为大池道人，晚年被称为靖西道人。

黄的早期经历很模糊。据说他有一个神童哥哥，黄12岁的时候也在这个县参加了神童考试。钟思成形容他是一个无所不知、无所不能的人物。“舆论的知识是不可修饰的。至于世界，它无所不知，无所不能。长词短歌可以尽快写出来，大家都受到老师的尊重。中年时，他被浙西廉价的旅游部门严旭推荐。他担任过“浙西宪官”和“粮总管”。后来，他被提拔到北京的尚书省，在那里他担任国子监的监工。他因与权贵不和而被判有罪并被监禁多年。

从这个记录来看，黄似乎是一个“干净”的人物。但是也有一些记载说他是个浪子，在位时穿着道袍向上级汇报，这是不能接受的。明代刘封在《续吴先贤赞》中说“见学士大夫，削其技，以罪不理之”，并称“谈儒墨黄老，以口辩人”。简而言之，他是一个充满艺术家气质的不羁人物，而不是一个学者。

在狱中，他的朋友杨送给他一首诗，诗中有这样一句话:“吴江再见，共舟共醉”。出狱后，黄真正从仕途上消失了，游历名山大川，纵情江湖。

四十六岁时，黄在松江做文字阅读者，以卖卦为生。第二年，我回到家乡常熟，隐居在后山，不时来往于五岳之间。还是那个不认同他的刘枫，说他“狡猾，教徒弟，不要饭碗”。

中年以后，黄和其他隐士一样，有着许多旷达而浪漫的故事。很多唱片都提到他酗酒成性。“每天晚上，他拿着一瓶酒，坐在湖桥上，一个人喝，喝完酒，扔一瓶水，桥就快满了。”。他有一次在月夜驾船，用一根长绳子把瓶子绑在船尾。“回齐女墓，带瓶带绳，断绳拍手大笑，振谷有声，人视之为仙云”。据与他有交往的杨维桢记载，有一天他与黄在西湖孤山游历，听到了湖中的“铁笛声”。很快，黄也带着铁笛下山了，湖边的人正在吹着笛子上山。“两个人稍微忽略了这一点，笛子继续吹，他们交叉着手臂。”。这样一个帅气的故事总能让人感到兴奋。

大约六十岁时，黄与倪瓒一起加入全真教，成为一名道士。他的老师是著名的金岳炎。据说他和元代许多著名的道士如莫、冷、张三丰等都是师友。六十六岁时，黄还在苏州文德桥开设“三堂”，宣传全真教教义，接受他人责难。沈周说“上三教者惑问，翁则辩，风灵者爽，口若悬河”。

隐士的风度和宗教背景给了他一种神秘的色彩。在崇拜他的明代文人中，黄已经是一个老神仙了。陈继儒说，他90岁的时候，还是“两颊青红”，“看起来像个孩子”；李日华说:“有一天，我在武林虎跑的时候，和几个客人站在一块石头上。忽然四山四云，我满身余波。我拍戏的时候，好久没见他了。我以为仙女要走了。”他总结道...这位老人来自石州，他用自己的技能画东西。”

元十四年，黄病逝，享年八十二岁。他在古代绝对是一个长寿的老人。有的人还不够，说洪武时期他还活着，一个人跨过了三朝，真是神仙。

名画逃过了被烧毁的命运

根据唐棣的《铁网珊瑚》，黄的绘画研究始于晚年。然而，手是非凡的。“探索玉山早晚之变，四时阴寂之缘，从心而行于画。所以画的千山万谷越来越奇，山叠越深越好”，对后世影响很大。王世贞谈山水画时，说“黄鹤又变了”。

富春山居图画始于郑铮七年，何时完成不得而知。据说花了七年时间，也就是黄去世的前一年。因此，这是他晚年能看到的最后一幅作品，也是后人最珍视的作品《仙鹤画林》。然而，从明初到明中叶，他的下落一直不明。成化时期，被著名画家沈周收藏，因碑文而消失，再也没有回到他的手中。直到弘治元年，苏州范节买下，又请沈周加附言。他伤心地写道:“旧的丢了，但是这个节日又被龚凡推着买了，你为什么要挑人给你？”

到达隆庆四年后，这幅画从樊氏转移到无锡人谈志毅的地方，当时属于一幅“周泰幕布”。万历二十四年，由华引进，卖给大画家董其昌。他在附言中激动地喊道:“我的老师！我的老师！”他还说会把它藏在自己的禅画室里，和王维的《雪河》一起“反目成仇”。

董其昌死于崇祯九年。去世前几年，他把这幅画抵押给了吴正治，并在赎回前回到了刀山。从此，这幅画成了吴家的传家宝。吴正治死后，他属于他的第二个儿子于虹。他非常珍惜这幅画，特意在家里的水边立了一个小玄关，叫富春轩，专门收藏了这幅画。为《富春轩》题写牌匾的邹曾感慨道:“名花环绕屋，名酒满瓶，名书绘，名玉用铜命名，四周拱起“富春图”。尝起来天上有财神。是真的吗？”当明清两代被冠上革命的桂冠时，吴文庆甚至“不问世事，独取本卷”，“直至殉国”。

然而，也是因为吴文庆如此热爱这幅画，他决定为自己埋葬它，这几乎摧毁了富春山居图。顺治七年，吴文庆病了，烧画葬人。幸好他的侄子吴不注意救了他，但一段“四尺”被烧在他面前，只剩下六尺。因为这个故事太传奇，更被后人添油加醋。比如云寿平说，文清一生最喜欢的是智勇的原作《钱文》和这幅画，所以他决定烧两件东西下葬。当他看到火在燃烧时，他回到里屋躺下，这样吴就有机会获救；康熙初年，王弘上书，说是被仆从偷偷抢走了，一起烧掉的书画成了“怀素帖”；唐光说它实际上是和唐伯虎的高诗图一起烧的...难怪许以为这个故事是吴家为了抬高自己的身价编造出来的。

清代，富春山居图的残迹继续在收藏家手中徘徊。最早由丹阳的收藏，后转到泰兴的纪雍，再由平湖的以“六百金”购得，后成为王的收藏。雍正元年，王病逝，不久，他的家族就衰落了。他家拿出来，去苏州卖。正如沈德潜看到的，他在卷后写了一段很动情的话:“算上詹事、司农，享受着土地的气势，一时很繁华，现在才三四十年。春暖花开若落，云烟消溶，而山人的笔墨却要在人间久留，难以在中国消磨时光。

因为要价太高，苏州没人买得起。王家的仆人很快就去扬州碰碰运气。可能在那里，韩国安琪买的。七年后，沈德潜在首都再次看到这幅画，但他不太同意。他觉得安的只是“有许多宝物可玩，贾的价值很重，所以他认为这是英雄”，而“这卷没有得到任何东西”。他的不屑中有几分道理，因为这么珍贵的画卷，安自己的《莫欢会观》里只列在附录里，卷里没有他的痕迹。

雕刻的假画铭文是野蛮的

到了乾隆年间，聚落也衰落了。乾隆十一年，安嘉想把家里收藏的一些精品打包卖给大学生傅恒。傅恒对艺术鉴赏没有品味，认为是不能吃不能用的无用之物，却介绍给乾隆皇帝。最后，世界上最大的客户用“两千块钱”买下了所有这些字画，并在自己的房子里赚到了。——这是乾隆自己说的，还挺自吹自擂的。

问题就来了。就在一年前，乾隆收藏了一张黄的照片，名为《山居图》，现在又出了一张。孰真孰假？经过比较，甘龙认为他之前收到的论文中有一篇是真的，但后者“婉约可喜，双钩之下不比原著差，不如共存”。从那以后，我更加珍惜“子明娟”，把这笔后来的收入打入冷宫。直到嘉庆修订《石渠宝坻》第三版才进入。事实上，因为“无用之师论文”的名声太大，甘龙一度认为自己会更胜富春，他的语义“表现出一种忸怩作态和懦夫的表情”。

然而这一次却被误认为是假的，原来是原来每一朵云都有一线希望。《子明卷》被认为是真迹，所以一遍又一遍的被乾隆饰演，也是和他一起在柳下江南拍摄的。这张最喜欢的题词邮票就像收发室里老人的皇帝。上面有多达55处的帝王铭文、帝王后记、帝王记录、帝王知识，密密麻麻地覆盖着山顶和树木，构成了一幅“伤痕累累、彻头彻尾”的画卷。后来实在写不下去了，就舍不得写“展演完就不知道标题了”。

此后，这张纸被收藏在清宫，并在辛亥革命后归还给故宫博物院。1948年，它和故宫博物院的2972箱文物一起被运往台湾省。

被大火烧毁的富春山居图的前半部分仍有五六英寸长。“山河之景，一点也不像刀工”，清初吴启祯持之，取名《残山图》。之后流入辽阳人王廷斌之手，获得三朝宝图。有一次程天真地求当时捧富春的纪“郎才女貌”，当然被拒绝了。

然而，从那以后，《残存山图》就“绝迹”了。直到20世纪30年代，王廷斌的《三朝宝图》流入江阴一个叫陈的家庭，被上海馆的曹友清获得。它是单独打开和出售的，买方发现是吴湖帆。吴湖帆用家里的一个周敦才换来了这本残卷。他找到这个姓陈的人家，拿起王廷斌的碑文，认为是废纸，与沈的《无用师表》对比，才确定这是真迹。于是，他在1944年的《古今》杂志上激动地发表了《富春山居图照于本》一文，称赞《无用师卷》是“池翁生平第一部力作，也是古今艺术林产品之冠”，他自己的美景书店也有了“大池富春山居图角人家”这样的新名字。20世纪50年代，被沙孟海以5000元巨款卖给浙江博物馆。

康熙二十五年，王逸来到《富春山居图》卷前，自言自语道:“一峰老人富春有长卷，海中流传的著名印记叫第一。”然而，越是珍贵，越是坎坷。《富春山居图》自出版以来，已经连续流传了600多年，却没有被大火烧毁，200多年来一直被视为赝品，如今已与两地分离。当大池为无用的“烦恼”写下那段自知之明时，他又怎么会想到此后其奇特曲折的经历呢？