韩愈是哪个朝代的诗人 韩愈是哪个朝代的 韩愈简介
春笔画妮韩愈是古文运动的倡导者，他主张学习散文，颠覆了传统的骈文，提倡用古文创作，他的作品集合了各种题材，主要以议论和叙事为主，语言上简练奔放，独具一格，风格鲜明，甚至有很多词语已经被现代人作为成语广泛应用，韩愈也在中国的文学史上占有不可撼动的地位。很多人都想知道韩愈是哪个朝代的人，下面跟着本站小编一起看看吧
韩愈是哪个朝代的？
韩愈是唐代的。
韩愈，字退之，河南河阳人，祖籍郡望昌黎郡，自称昌黎先生，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。唐代文学家，与柳宗元共同倡导“中唐古文运动”，合称“韩柳”。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”。散文，诗，均有名。着作有《昌黎先生集》。
韩愈与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家。韩愈，贞元八年进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
韩愈简介
中文名：韩愈
朝代：唐朝
主要成就：倡导古文运动
代表作品：《论佛骨表》、《师说》、《进学解》
世 称：昌黎先生
职 业：诗人、作家
民 族：汉族
别 名：韩退之、韩昌黎：
信仰：儒学
历史地位：唐宋八大家之一
字：退之
祖 籍：河北省昌黎县
地 位：“唐宋八大家”之一
国 籍：唐朝
唐贞元二年韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败；三次给宰相上书，没有得到一次回复；三次登权者之门，均被拒之门外。
贞元十二年七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。这是韩愈从政开始。韩愈在任观察推官三年中，边指导李翱、张籍等青年学文，边利用一切机会，极力宣传自己对散文-革新的主张。
贞元十六年冬，韩愈第四次参吏部考试，第二年通过铨选。这时期写的《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张，这是韩愈发起开展古文运动的代表作。这年秋末，韩愈时年三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师政府机构任职开端。任职四门博士期间，积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门第子”。
贞元十九年写了名作《师说》，系统提出师道的理论。冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。” 在阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子吟诗论道，诗文着作颇丰，今见之《昌黎文集》有古诗二十余首，文数篇。此时构思并开始着述的《原道》等篇章，构成韩学重要论着“五原”学说，这是唐宋时期，新儒学的先声，其理论建树影响巨大。
贞元二十一年年夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。
元和元年六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。
元和三年，韩愈改真博士。
元和四年，改授都官员外郎分司东都兼判祠部。是年冬被降职调为河南令，以后相继任职方员外郎、国子博士。
元和八年，晋升为比部郎中史馆修选，完成《顺宗实录》着名史书编写。。。。。
元和九年，韩愈任考功郎中知制诰。
元和十年晋升为中书舍人。
元和十二年，协助宰相裴度，以行军司马身份，平定淮西乱，因军功晋授刑部侍郎。
元和十四年，宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨 “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刺史。韩愈任潮州刺史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害;请教师，办乡校;计庸抵债，释放奴隶;率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城!
元和十五年九月，韩愈诏内调为国子祭酒。
长庆元年七月，韩愈转任兵部侍郎。
长庆二年单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。九月转任吏部侍郎。
长庆三年六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。
长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病猝于长安，终年五十七岁。
韩愈思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神;他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
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