杀母案 北宋神宗年间安徽太湖“铁钉杀母案”全解

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北宋元丰元年春夏，周树太湖县发生了一起震惊官民的投毒杀人案。陈仕茹，一个官员的儿子，从京都开封被派往安徽太湖，不久被召回首都。连他的妻子和小妾都带了仆人。家中共有19人因杀害母亲张被判处死刑缓期执行；方法是先涂毒药，然后用指甲钉在额头上。有人说这是包青天“钉子户案”的原型，也有人说陈仕茹被杀暗藏冤屈。

元丰元年，曾任太学大夫、太湖县令的陈仕茹，死于嫔妃之手。据向法院报案的陈忠说，他的母亲死于突发心绞痛。本来是不寻常的，陈嘉发的葬礼被送回了京城，而陈仕茹按照惯例保留了这一制度。没想到，6月，一名从陈辅逃出来的奴婢跑到开封府衙，以投毒罪而非急性病起诉慕辰。当时，宋，号开封府，为人刚正稳健。他听到消息后，立即组织军事巡逻法庭的官员推案。验尸检验后，陈的母亲确实有中毒迹象。更可怕的是，她的头上钉着一颗致命的大钉子。毫无疑问，她死于谋杀。那么，谁杀了她？

根据陈辅奴婢的供述，“所有奴婢都是被药毒死的，不会死，但晚上会被钉在骨头上吊唁”，但事情可能没那么简单。经过一番审讯，揭露了一个可怕的线索:的妻子李和她的家人一直不和，他们曾经告诉奴婢“大夫总有一天会哀悼的，他应该给你爷爷很多钱”，这显然暗示奴婢杀了陈的母亲是为了得到奖赏。那么，现在的问题是，陈仕茹知道吗？你参与了杀母案吗？

陈仕茹任太湖知府前，为国子监博士，国子监是当时最高学府，设有国子学、太学、法学、数学等科目。他的中国紫雪有五个医生。五品京官陈仕茹怎么可能以七品芝麻官的身份被释放到安徽太湖县？原因史书上没有记载，所以我们或许可以从陈仕茹的家庭背景做一点推测。陈仕茹的父亲是陈志中，宋仁宗两次担任总理。当陈志中还是一名地方官员时，他给年迈的宋真宗写了一封信，建议他早点立太子。宋真宗病了，没人敢提立太子的事。当他看到这样的纪念时，他特意召见了陈志中。在交谈中，皇帝欣赏陈志中的洞察力，王子很快就建立了，这就是后来的宋仁宗。

李青三年，宋仁宗决定采纳王范仲淹的建议实行新政；李青五年，陈志中升任丞相，但他是保守派代表，反对范仲淹变法——这样的“唱反调”。皇帝为什么重用他？有人当着宋仁宗的面问:“陈志中做太子的时候有没有成就很大，所以陛下应该报答他？”宋仁宗说不，因为陈志中办事公开，从不隐瞒真相。这样一个大臣，他的儿子被派到偏远的太湖当知县，应该做好重用的准备。但是他母亲去世的消息来得比他调令的提升还快！陈仕茹在太湖县的官方椅子还没有加热，所以他赶回了北京。

的母亲张是的妾，生有几个女儿。和他的妾张是独生子女。去世时，张还很年轻。特意安排张去道观，让她当道士。长大后，考中进士，娶了天章阁李之女李为妻。天章阁，相当于皇家图书馆；天章阁，待立，是皇帝的文学侍从，排名第二，相当于副丞相。此外，李也是的孙女婿，老总理。也就是说，陈仕茹是老总理吕夷简的孙女婿，现在吕夷简的儿子吕公也是同治枢密院的副总理级人物。

这起可怕的人伦案件在开封已经审理了半年，但仍未结案。军事巡逻学院的官员认为，李开复没有“明确表示他会杀他的姑姑，但法律不会死”，苏松也倾向于认为陈仕茹不知道。然而，在这个时候，整个首都已经在传播陈仕茹谋杀他母亲的流言蜚语。到处都是谣言，说开封知府苏颂想掩盖陈仕茹和他的妻子。连宗申皇帝都惊了，叫苏颂来忏悔:“此人邪恶，应该可怜。”苏颂回答:“此事有分歧，臣不敢从宽，不敢加重。”这表明了他公正和不干涉审判的立场。难怪谣言很多。陈和他的妻子有着如此不同凡响的人生经历。谁能保证他们不会利用自己的关系来寻求帮助和干涉司法？

事实上，事发后，陈某的妻子李曾向母亲陆某提出上诉:开封府要逮捕我，要她赶紧找她舅舅和舅舅谈话，请他疏通与苏颂的关系。卢氏当即“夜如妇人言”，但吕公是个正派人，拒绝了她的求助，所以卢氏只好“哭走”。虽然没有出面，但他的侄子、大理寺的批评家陆，以及的女婿、好医生闫静，还是问起了这个案子。

李和丫环高的“供状”是，高和其他仆人是受家庭主妇李的指使先毒死张的。不料张的毒并没有死。然后，晚上，他们把钉子钉在老人的额头上，直到老人死去。婆媳之间有什么矛盾，能让媳妇谋杀婆婆？文献记载清楚地表明，陈仕茹很担心她的母亲，也就是说，她因为母亲的去世而回到北京观看葬礼。此外，李不希望丈夫在偏远的山区工作，希望他能在家里团聚。现在，人们还能看到这样的记载:据说李与丈夫商量后，指使侍女将婆婆杀死，也就是说也是主谋之一。陈仕茹被捕并被杀害，这是他被收养的证据。

可能正是因为牵涉到巨大的政治权力，陈仕茹案才出现了“长期监禁”的局面。元丰二年正月，一些审查人员称开封官员“取之不尽，用之不竭”，他们不知道陈仕茹知道杀害他的母亲，所以他们不能再接受审判，所以案件被移交给大理寺调查。此时，苏颂因另一个小案被御史弹劾，并被贬为市州知府，从而陈仕茹案进入大理寺主持再审阶段。大理寺在该案一审中发现有跟风私盖的嫌疑:婆婆陆的“因果报应请求”，致使原巡军事法庭测量员“改情节，改第一、第二”，从而为夫妇开脱罪责。

恰巧大理寺的一类人程甲是新党的中间人，正试图以陈仕茹案为由攻击旧党。因此，他以“陈婚姻党谋政务”为由，“欲坐牢”，先后逮捕了、颜静、的女婿。被流放到漳州的苏松也牵连进了监狱。贾请苏颂告求救。苏颂坚决不做这种事，说:“人死了，不能为己。”后来证明吕公本人没有干预司法，但苏颂因为向别人透露了这件事，被免去了濠州知府的职务。

此时，案件已经渗入了政治斗争的因素，所以审判只会变得更加复杂。于是，元丰二年八月，上帝拿着一封信，把大理寺的案子交给了御史台。今年9月，尤世泰终于宣布结案:陈仕茹和他的妻子合谋杀害慕辰的事实得到了承认。因为不想留在太湖当知县，他默许了妻子的指使，毒死了自己的母亲，好借丁忧的机会回京。世界上竟然有这样的儿子，真是不可思议。宋神宗感激陈仕茹之父陈志中，想留在儒家生活:“拦儿留祭，是什么滋味？”但是，蔡程在建议中没有同意，并询问了大过犯的罪行，“宽恕罪恶”。最终，参与这起谋杀案的陈夫妇和他们的女仆都被判处死刑。开封府原测量员因某种原因犯罪被处罚。大理寺判官扩大了打击范围，还被罚了铜钱。次年，大理寺程甲人被贬，夏露、颜静也因讨公道被贬。

现在，有些人认为陈仕茹实际上并不知道仆人们对慕辰的毒害。他是被冤枉的，他是神族新旧党派斗争的牺牲品。不过我觉得可能性是有争议的，因为旧党上台后，保守派代表司马光当上了宰相。如果陈仕茹真的有冤情，想平反也不难，但从来没有人在这件事上提出平反。

但就杀人动机而言，如果陈仕茹夫妇只是想找一个“理由”回城，是不是杀了他们的母亲，悼念的唯一途径？在陈仕茹去太湖之前，他是郭子博士，一个拥有五种产品的京官。后来有17名女佣被杀，7名仆人被判处死刑缓期执行，其中至少有24名佣人。这说明他家相当富裕。他不能上班，不能装病，不能请事假。宋代官员以各种借口拒绝任职的现象屡见不鲜，可以达到与妻子李团聚的目的。他也可以带着李去山城小县城观光。退一步说，李真的怂恿仆人杀了婆婆。找一两个仆人策划似乎可以理解。有没有可能在这么多仆人面前说出这个“绝招”？要把这个“计谋”和一个“郭子博士”的智商联系起来，以便杀死他的母亲回家，太难了！因此，至少陈仕茹不太可能知道这起杀妻案。

事实上，在该案的审理过程中，我们可以看到党争的影子，宋代的司法制度不可能完全独立于政治纷争之外，也不能幸免于党争的影响。但是，我们也应该承认，当时这样的杀人案发生在一个显赫的家族内部，即使凶手嫌疑人的政治势力很大，也不可能打压案件，或者说有必要走上司法审判程序。即使出现“陈婚党谋政”的情况，也立即遭到另一派的抵制和抗议。从制度上看，这是因为宋代政治保持着明显的竞争性和制衡性，这种竞争性和制衡性不仅表现在派系党争上，还体现在“以台治谏”的三权分立上。被拖进陈仕茹案的吕公，珍视自己的荣誉和道德，从来不敢滥用职权干预司法，这也是值得称赞的。但话说回来，在一个竞争激烈的政治舞台上，如果吕公试图干预他不应该干预的司法，他会立即被政敌或台湾训诫者抓住，最终他会破产。