冥婚照片 清朝恐怖冥婚照片 为什么清朝末年很恐怖 尤其是那副结婚照。而且

清朝惨不忍睹的鬼婚纱照，为什么晚清惨不忍睹，尤其是婚纱照。而且下面的文字资料是边肖为大家收集整理的，大家快来看看吧！

为什么晚清很恐怖，尤其是婚纱照？感觉很奇怪。

这幅图是周德东小说《鬼婚》的创作灵感。据说这里的女人已经死了。为了给她找个伴，让男方嫁给死者，家里人用架子支撑着她。你有没有注意到那个女人的脚是吊着的空？

清朝那张鬼结婚照是真是假？

那张照片好像在历史书上，但是怎么拍的就不得而知了。应该是真的

清朝有一对尸体婚纱照是真的吗？

鬼影婚纱照里的谎言！据说是民国时期一对男女的结婚照。拍照的时候，那个女人已经死了七天了。拍照时，她被固定在架子上。

为了证明女子照相时已经死了，说明里面说了很多照片里面的疑点，比如说女子脸色苍白、眼角有血迹、没有右手、双脚没有着地等等，因此断定女子只是个尸体，是冥婚的照片 而且说很恨恐怖的话，说如果看多了，那个女的晚上就回去找你等等 当时也很害怕，后来看了一些资料，和一些影视介绍，发现这其实是一个恶搞，原因如下： 1、此照片最早见于2002年的国家地理杂志，当时照片的提供者说的这时山西大户王家的一张老的普通结婚照，提供者和杂志上都没有说是冥婚，而不是网上所盛传的照片出自浙江。这应该是最有力的证据了 2、根据中国的民俗，其实冥婚是封建时间对于男尊女卑的一个表现，就是当男孩子死了，那么家里到了一定的年龄会找一个死去的女子与其成婚，或者直接找个活的女子抱着死者的照片或者灵位成婚，不可能会出现为死去的女的找或者的新郎的事情，因为当时女子的地位很低下，不会为死去的女子找活着的人举行冥婚的。而且即使是冥婚也不会和尸体举行婚礼，而是和死者的画像或者灵位拜堂，中国人讲究入土为安，死者为大，和尸体举行婚礼这一点完全不符合常理 3、关于照片中女子脸色苍白，眼角有血迹的问题，当时中国农村照相时非常大的事情，往往只有在婚礼上才会照上一次，一般照相的时候大家都要化很浓的妆，所以照片中女子脸色苍白并没有什么奇怪的，而所谓眼角的血痕，其实很多地方结婚的女子都回在脸上的某些地方化上红的妆，这更不是什么奇怪的事情。 4、关于女子脚悬空问题，确实怎么看女子都是脚部悬空不着地的，但是这和新娘是裹脚的小脚有关，大家可以到网上找一些裹脚女子照得老照片看看，那些女子裹脚站立的照片看起来都和这张照片一样，看起来都是悬空的。 5、没有右手的其实这完全是恶搞得人的疏忽，如果把照片下载下来放大之后仔细看女子的右手部位，你就会发现其实她的右手是在的，不过是放得比较靠后，由于光线暗，所以看不清楚，放大之后可以看到她的右手攥起来拇指朝前，很清楚。 所以所有这些疑点都不是问题，断定这完全是一个网友看了照片发挥想象之后的恶搞，大家也不必因为看了照片而感到害怕

什么是清代的鬼婚？

鬼婚是一种纯粹的迷信，但也反映了人们对婚姻的重视。未婚先死或独自上坟是一大不幸。男人必须有妻妾才能在鬼中服务。本质上，这是一种荒谬的婚姻形式，名存实亡。自古以来，鬼婚大致有三种类型:第一种是男女双方生而不婚，殉道后合葬。鬼婚，从本意上来说，就是不满足于世界的黑暗，崇尚纯洁坚定的爱情。男女相爱，却无力改变世间不合理的婚姻制度，于是将希望寄托在理想的坟墓上。他们一方面表现出对爱情的忠贞，另一方面也表现出人们应该尊重自由恋爱，反对包办婚姻，反对各种让人感觉不好、干扰婚姻自由的风俗习惯。在《诗经·汪锋大车》中，有一句话:“谷不同；死亡是同一个洞。”“谷”就是生活。意思是你生下来就不能做夫妻，死了就要葬在一起。自古以来，很多青年男女往往把“非同日生，欲同日死”和“生死相随”作为爱情的誓言。比如《梁祝》中，梁山伯为爱而死，祝英台坠入坟墓，两人都成了色彩斑斓的蝴蝶自由飞翔、生死相依的传说；又如《孔雀东南飞》，焦仲卿被母亲逼着和妻子离婚，但夫妻感情深厚。“两家人寻求合葬，葬在华山旁。东西两边种松柏，左右两边种梧桐。有两只鸟，名叫鸳鸯。抬头对唱，每晚达到五班。”很多青年男女为了追求自由恋爱，抵制包办婚姻或强征强娶，自杀身亡，父母亲人也按照他们的意愿葬在一起。二是未婚的少男少女，由父母包办，遵循“六礼”完成鬼婚。据史料记载，建安十三年，曹操最宠爱的小儿子曹冲因病去世，而曹冲只活了十三岁，生前并未订婚。曹操不愿让心爱的儿子孤独终老，于是想尽一切办法为儿子寻找甄氏死去的女儿，与曹冲“成亲”。北魏时，北方名门望族穆正国的儿子穆平成英年早逝，孝文帝的公主石萍也英年早逝。于是，双方在冥冥中结了婚，婚后两人葬在了一起。鬼婚在唐代已经成为一种习俗。侯伟按照“六礼”为弟弟和肖志忠的女儿举行了鬼婚，以安慰英年早逝的男女青年。更离奇的是戴的《易洸记》，里面记载了一个鬼婚的故事:3月3日，家境贫寒的昌州县去虎丘寺游玩。女年156，无衣可去，独与一婢守宅。父母都是走着走着哀叹自己的死投井，而父母则以此为情，痛哭几天，这才是葬在长洲的权利。有鲁的一岁的徐，救了他的姑母，姑母一家，和女丧在一处。出门到殡仪馆后，有一个女人的房子，然后是一朵云，女孩们想暂时见面。如果有必要，去你家。家庭小，女孩妆美色美。她问:“你不是常州人。”我是陆成的女儿，非人，鬼耳。我想问问君川和赞福。今天，李向求婚了。我是房女，可以嫁给白大仁。如果允许我结婚，我会在这里传话。“他还呆在殡仪馆。当他年轻的时候，当周舫路过殡仪馆的时候，他看到衣服和皮带都出去了，看着它们，看到了女人。与白程。程从过去，把墙打开，拿过来，放在大厅里。聊了几天，问怎么弄，一个是对的。程感叹道。找人问18岁的林惇李，有没有，安然无恙，刚开始不信。过了几天，我病了，病了几天，家人叹了口气，居然把梅子和女人嫁给了鬼。这个故事自然不信，但可以看出，唐代的鬼婚已经成为一种习俗，非常流行。到了宋代，对于婚前结婚的死者，已经有了一整套的仪式和习俗。康《昔梦录》中记载，北宋风俗，男女双方婚嫁不婚而死时，男女双方父母请专门从事鬼婚的鬼媒人交换“帖子”，各自根据父母的身世祈福，使占卜吉时，男女双方父母为其制作鬼衣，准备冠带和礼服，交给鬼媒人。“结婚”仪式在男方墓地举行。酒和水果放在墓前，并设置了两个平行的座位，两个座位后面各站着一尺多长的小幡。牺牲不做的时候，两个幡然不动，牺牲之后，祝男女相见。如果他们结婚了，“如果他们喜欢对方，那么两个并发症会稍微移动，这样他们就会相遇。如果你不喜欢，你就不会移动和相处。”如果你担心男女都年轻“或者没听过教训”，那么“男人取死者的名字，出生时推荐，这样就可以教；妇女被称为鬼器、保姆和少女，以促进妇女教育。可见，鬼婚在宋代已经成为一种习俗。民间有很多专门做这个事情的鬼媒。他们举行鬼婚仪式，接受父母双方的赏钱维持生计。这种鬼婚在清代相当流行。清代孙禅的《我论莫雨》中说:“天子山俗，若男女受收后已死，必赐配鬼之礼。如果一个女人因为丈夫的死而死，如果一个男人死了，一个女人改变了性格，她会找另一个女人结婚，然后葬在一起。穿着鬼衣，准备行动。如果结婚后，当家族屠杀曲沃时，有三个姓氏的士绅来争夺官司的命运。“这种习俗一直延续到现代。据报道，1990年12月下旬，上海县鲁辉乡北徐村一位农民的女儿在7岁时去世。从那以后已经20年了。想着黑社会的女儿应该结婚了，在陈航乡的一个村子里发现了一个死去的22岁的年轻人。双方约定，冬至当天，男方父母开着两吨卡车到女方家搬运嫁妆，20多名女子到男方家。中午放鞭炮，鬼婚和正式婚礼没什么区别。这种针对尚未结婚的未成年子女的鬼婚，从父母对孩子的爱和向往来说是可以理解的；但成为一种迷信的习俗是荒谬的，这种习俗和正式的婚姻一样奢华和隆重。第三种是活女人死男人，强行维持空丧偶的鬼婚。因为婚姻具有买卖的性质，而中国女性已经成为婚姻中的附属品，只要一个女人有钱有势，就很容易扼杀她的幸福。在一些家庭，儿子没有结婚就去世了。为了不让死去的儿子有永远不嫁的缺陷，也为了家族的荣耀，她强行雇了一个女人嫁给了死者，婚礼办得一丝不苟。婚后，女方一辈子带着木牌位生活，既不能再婚，也不能忽视公婆和“丈夫”，被活活囚禁了一辈子，除非她自愿和丈夫一起死去。可悲的是，历代很多女性都深受礼俗的影响。订婚后，如果未婚夫突然去世，他们抱着“姻缘有缘”、“好女人不是丈夫”的观念，用木牌位举行婚礼仪式，自愿一辈子守着丈夫的牌位。

民国婚纱照有什么可怕的

这是一张鬼结婚照，需要放大才能看到细节:

女人垂下眼睛；

女性的脚趾指向地面，因为整个人是靠后支架支撑的；

有一张古代结婚照的恐怖照片。

鬼婚

尤其是结婚照