李延寿 李延寿

以下李延寿的文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

唐史家李延寿，初唐香洲人，祖籍陇西。《新唐书》对这两本书评价很高，说“书挺有条理的，歌词都删了，和书差远了。”。

《北史》的写作始于他的父亲李师傅。李住在北方，他的知识更接近。所以《北史》的正史比《南史》少了一点材料。北齐新增的历史事件中有许多有趣的轶事，而且大多是口语。在编纂体系上，西魏是正统，与魏寿的《舒威》不同。那些从南朝宗室流入北方的人，被收集成一卷，他们的事迹被详细记录下来。《南史》帝王、士子传，只附其姓名，或略叙寥寥，两史配合甚好。此版《北史》写于贞观十七年。有缺陷。

唐太宗在位期间，曾任淀山城太子、崇文博物馆学士、傅希朗等职。参与编写《金淑》、《隋书》、《宗泰正典》。后来又继承了他父亲李师傅没有完成的南北朝编年史。16年后编《南史北史》180卷。死于唐高宗宜丰时期。

《南史》和《北史》所依据的历史文献主要是宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋的“正史”，但并不受此约束。此外，他们还参考了数千卷各种“杂史”。用了长达30年的时间收集历史资料并完成。《第二史》后来被列入《二十四史》，在中国史学中占有重要地位。

一生

李延寿，唐襄州人，失传生死史。现在可以看出，他的政治和学术活动基本上是在唐太宗初年到唐高宗初年的三十年间进行的。曾任帝国理工学院硕士，崇贤博物馆学士，御史台主簿。还担任过国家史官、国史官傅希朗的官职。他在政治上什么也没干，学历史是他一生的主要事业。他参加了唐代的官方史书，如隋书，五代记录，金淑和当代民族历史的唐朝。他还独写了30卷的《唐太宗政治法典》，继承了其父李宗师的遗志。16年，他独立改版为《南史》、《北史》。《新唐书》对这两本书评价很高，说“其书颇有条理，与书相去甚远。”

他的父亲李师傅，是一个对编撰南北朝史很感兴趣的学者，但写这个故事只用了大约两年时间，就在唐太宗贞观二年去世了。李师傅的四儿子李延寿深受父亲和家庭教育的影响。贞观年间，任殿山成太子，崇贤博物馆学士，后为帝国台湾史主簿，直入国史，累为傅希朗仕，亦研究国史。他从未当过高官，一生致力于编撰官私史书。

贞观三年，唐太宗命大臣们组织编纂梁、陈、北齐、北周、隋四朝的历史。魏徵主修隋书，年轻的李延寿和其他著名学者参与了该书的修订。贞观五年，母亲又去世。他辞去了研究历史的职务，回家哀悼。取阙，遣入蜀为官。公务之后，“按收入编”，初步整理了前几年收集的一些史料。

贞观十五年，李延寿被调回北京长安，任淀山城太子。多亏令狐德芬的推荐，他又进了历史博物馆。当时五代的历史已经写在贞观十年了。但这部史书只有训诂和传记，没有编年史。所以贞观十七年，唐太宗命褚遂良等人编年史《五代志》，是梁、陈、北齐、北周、隋五代的法律法规体系。李延寿也参与了这本书的编纂。过了十二三年，清朝在唐高宗写了《五代志》。《五代志》共十卷三十卷，后在隋书出版。《史记》由李延寿和荆博所撰，记载了从古代到隋朝的作品。《经籍志》，简称《隋志》，特指《经籍志》。《经籍志》正式确立了经、史、书、藏四大分类，对后世图书的分类产生了深远的影响。

唐代以前，史家所写的晋史大约有20种，但“只有烂史，但事失实录”。大多数作家都不是优秀的历史人才，记录的历史事件往往不准确。唐太宗对这些晋史不满意，所以在贞观二十年修改了《晋书》。共有21人参加了康复治疗，李延寿是其中之一。贞观二十二年，《晋书》重建成功。李延寿前后三次参与编撰前朝史，还在唐高宗参与编撰了80卷现元咸清国史。

范晔

此外，李延寿还亲自撰写了三部史书，即《南史》80卷、《北史》100卷，这三部史书都是咸清四年在唐高宗撰写的，还有《宗泰正典》30卷。《宗泰正典》写后不久，他就去世了。皇帝在位时，唐高宗读《宗泰正典》，“叹美久矣”，给李延寿后人许多赏赐，命人抄两册，一册由皇家图书馆收藏，一册赠皇太子。早年，李延寿有"先想后想"的志向。他想继承父亲的遗产，完成祖先未竟的事业。《南史》和《北史》是李延寿一生中写得最多的历史著作。李延寿说，这两部史书的编纂是"从头写到尾，历时16年"。这里所说的16年，是从贞观十七年他参与编纂《五代志》的那一年开始的。事实上，很久以前，贞观三年参与编撰《隋书》时，就开始了编撰《第二史》的准备工作。当时他用“编辑闲情”、“日夜抄”、“五代旧事未见”等方法，为日后编纂《第二史》积累资料。如果从搜集史料的时间来算，完成《第二史》用了30年。

李延寿《第二史》所依据的历史文献主要是宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋的“正史”，但他并不限于此。此外，他还参考了1000多卷各种“杂史”，就像他自己说的“白鸽聚寿，广听”。至于八代史书，他采取的是“去冗而去精”的原则，“削去繁琐”。他删掉的“麻烦人物”主要是一些字母和表格，而史实尽量保留，使得《第二史》比《八书》简单多了。《南史》和《北史》后来被纳入《二十四史》，在中国史学史中占有重要地位。

李延寿一生仕途稳定。既不是学徒，也不是对位移的贬低。贞观初年，延寿担任太子淀山湖和崇贤博物馆学士；在贞观，延寿是傅希朗；贞观末年，《延寿》为《御史台》主簿。延寿专注于史学，似乎对做官兴趣不大。虽然他的官职经常变动，但他从未成为一名官员。结果他的《南史》和《北史》写出来后，当时的人因为他的地位低而“不称之为书”。

家庭背景

受魏晋南北朝门阀制度的影响，唐初仍存在一些崇尚家族的习惯，李延寿也未能免俗。他在《北史序》中津津乐道过去的故事，声称颛顼列文家和周初李二是“李氏第一家”。李二，被尊为道教领袖、太上老君，在唐代有着特殊的地位和地位。唐高祖武德八年，三教的顺序是道教、儒教和佛教。唐太宗贞观十一年，宣李二为祖。李延寿以李二为祖，意在表明他是圣人，与同时代的帝王有着相同的祖先。在同一个序言中，详细列举了历代先人的仕宦和成就，类似于写家谱，表现出浓厚的家族观念。他迷恋祖先的荣耀，但也表现出对自己低下地位的不满。像那个时代的大多数历史学家一样，李延寿走上治史道路的原因与他的家庭出身密不可分。曾祖父李姣，字仁略，“曾涉经史，有时早有名声”，“训练子女，以学著称”，在当时很受人们称赞；祖父李超，字仲举，“涉经史，不察章句业”，颇具学术创新精神。

对延寿影响很大的是他的父亲李师傅。李师傅，字魏军，“志少”，勤奋好学，知识面广，擅长作文，历史特别悠久。“如果你知道上一代的故事，如果你参考手掌；商人比当代人优秀，都得到了精华。”。师父经历了坎坷的一生。年轻的时候做的是小官，升迁极其缓慢。杨迪末年，政治腐败和官员腐败盛行，主人被任命为新都县的簿记员。他“独守清规，无事可做”，日子过得很尴尬。成军居晓玲钦佩地说:“在寒冷的时代之后，这种说法是赢得了公众的。”隋末农民起义爆发后，窦建德占领河北省，主公为建德军中尚书礼部侍郎。起义军被唐兵镇压后，主公被流放到席晖国。他在那里郁郁寡欢，写了《赋》寄怀。当时镇守凉州的杨公仁，见此傅，赏识主公的才能，遂召他到府中，深表敬意。大师有编撰南北朝史的志向，此时有闲暇，杨公仁家藏书丰富，可以读得心满意足。于是大师花了几年时间在历史上努力。武德九年，唐朝大赦天下，主公得以回到都城长安。他的老朋友方、冯德义是朝鲜的高级官员，劝他留在北京做官。他无意为官，于是回到河南老家继续写南北朝史。不幸的是，两年后，他因病去世，他的账户尚未完成。

史学贡献

李延寿一生最大的成就是独立完成了两部正史——《南史》和《北史》。写南北朝史是李师傅的夙愿，也是一种大胆新颖的做法。那时候历史学家习惯于模仿班固写某个朝代或某一代的历史，或者模仿司马迁写从古至今的通史，那么为什么李师傅只是链接几代历史呢？在他看来，南北朝时期，国家分裂，南北政权互相攻击。来自世界各地的历史学家站在自己的立场上，称北方为南方的“卢梭”，称北方为“伊岛”。由于偏见，记住他的国家大事是没有准备的，而且往往是不准确的。隋唐统一后，这些史书似乎与时代格格不入。为了全面真实地反映南北朝的历史，李师傅打算仿照吴越《春秋》的风格，写一本南北朝编年史。然而，李师傅还没写完这部编年史就去世了。李延寿从担任历史学家之初就开始收集信息，并决心实现父亲的遗愿。

李延寿在《北史序》中说，在他父亲的旧稿中，齐、梁、陈、周、隋、五代的东西“从来没有见过”。可以看出，李大师编纂了三个历史事件:宋朝、南齐、北魏。大师在世的时候，这三代人都有比较完整系统的史书可以参考，分别是沈约的《宋书》、萧子贤的《南舒淇》、韦寿的《舒威》。正巧，李延寿在贞观时期参与编纂的梁、陈、齐、周、隋四朝史，正是大师旧稿所没有的，可以借助修史的有利条件，补充寿命的延长。所以，延寿除了完成历史局规定的任务外，还因为“业余时间没日没夜地抄”而非常努力。两年后，延寿因公离开了历史局，数据远未被复制。“是按收入编辑的，但是还是有很多不足，没有完成。”。幸运的是，贞观中后期，延寿被允许参加《五代志》和《金淑》的修订，于是他进一步“四处搜寻”，继续全面收集史料。延寿还利用能接触正史的优势，完成父亲旧稿的内容，“找出宋、齐、魏三代未得之物”。由于五代的历史暂时没有公开，所以只藏在秘书阁里，延长寿命，“不敢让人抄”，只能自己作为一个史官去读和抄。因为“家里穷得精疲力尽”，没钱雇人抄，只好自己抄各种史书。延寿调查除了八部正史，还有一千多卷正史没有的杂史，全部收录，繁琐的砍掉。八代正史566卷，加上杂史1000多卷。《延寿》在抄录、考证如此庞大数量史书的基础上，被编成《南史》《北史》180卷。史料准备与最终成书的比例约为十比一，体现了延寿的勤奋精神和认真态度。

李延寿的自述，“一切都写了十六年”，指的是在具体写作过程中所花费的时间。他从贞观十七年开始编纂，“本学科以司马迁的文风为基础，继之以一系列杂文”，咸清四年历时十六年完成全书。如果把贞观三年到贞观十七年的史料收集时间算进去，延寿为《南史》《北史》的诞生付出了30年的辛勤劳动。延寿继父的遗产虽然是研究历史，参考父亲未完成的手稿，但并没有沿袭父亲旧手稿的风格。李师傅的作品是模仿《吴越春秋》，是编年史；延寿的作品与《史记》相似，是传记式的，但与《史记》不完全相同，是介于《史记》和韩曙之间的一种风格。

李延寿时代建立了史书官修和宰相监督制度，解决了前代官修史书的统一问题。除了南北朝各代三部传记史书，其余都是本朝刚刚完成的，这些书都是本朝“钦定”的。李延寿只是一个普通的历史学家，却要对南北朝的历史进行重构，对本朝皇帝批准的正史进行校勘，可见他是一个有魄力有担当的历史学家。他这样做的原因之一，是为了完成父亲的遗愿，完成南北朝通史。另一个原因是他对现存的南北朝史不满意。他批评这些史书在《书记表》中描写矛盾，“彼此之间有很多不同之处”，他也认为这些史书没有收集到广泛的史料，而那些被忽视的史料“容易丢失”。如果不迅速使用，他们甚至会想在将来纠正它们

“李延寿692000” 27以上内容由整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。