史记历史真实与艺术真实 史记历史真实与艺术真实

史记的历史真实与艺术真实以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

1.用500字左右的篇幅简述历史真实与艺术真实的关系，并解答

处理好历史真实和艺术真实的关系，是做好创作的前提。

历史真实是历史真实演绎的事件，是客观的。艺术的真实是艺术家对真实事件的生动描述和深刻理解，使其更具感染力和观赏性，具有一定的主观性。

作为艺术创作者，他们应该在尊重历史真相的基础上，站在时代精神的高度来理解和解读历史。他们应该以健康和成熟的态度对待历史事件和历史人物。历史画家应该是历史的审美判断者和创造者，应该辩证地处理审美评价、道德评价和历史评价之间的关系，即“真善美”，在史实的表达中传达当代艺术家的现代美感。

总之，艺术真实是作家在一定层面上对生活真实进行审美和创造性反思的产物。从生活的真实出发，善于发现、选择、提炼、融合，善于表现生活中最有价值、最有意义的东西，尽可能深刻地反映现实生活的价值，在此基础上审美地体现艺术的真实，应该是文学创作的不断追求。

只有把生活的“真实真实”和艺术真实的“相似真实”铸造在一起，文学创作才能被赋予应有的艺术张力。同时，请记住狄德罗的名言“没有什么能比得上真理”，以及他的历史警示“古文章传真不假”，这对我们今天的文学创作是很有启发的。

2.用500字左右的篇幅简述历史真实与艺术真实的关系，并解答

处理好历史真实和艺术真实的关系，是做好创作的前提。历史真实是历史真实演绎的事件，是客观的。艺术的真实是艺术家对真实事件的生动描述和深刻理解，使其更具感染力和观赏性，具有一定的主观性。作为艺术创作者，他们应该在尊重历史真相的基础上，站在时代精神的高度来理解和解读历史。他们应该以健康和成熟的态度对待历史事件和历史人物。历史画家应该是历史的审美判断者和创造者，应该辩证地处理审美评价、道德评价和历史评价之间的关系，即“真善美”，在史实的表达中传达当代艺术家的现代美感。

总之，艺术真实是作家在一定层面上对生活真实进行审美和创造性反思的产物。从生活的真实出发，善于发现、选择、提炼、融合，善于表现生活中最有价值、最有意义的东西，尽可能深刻地反映现实生活的价值，在此基础上审美地体现艺术的真实，应该是文学创作的不断追求。只有把生活的“真实真实”和艺术真实的“相似真实”铸造在一起，文学创作才能被赋予应有的艺术张力。同时，请记住狄德罗的名言“没有什么能比得上真理”，以及他的历史警示“古文章传真不假”，这对我们今天的文学创作是很有启发的。

3.以《项羽本纪》为例，简述《史记》艺术的善与美与历史真实的完美结合

少年英雄楚死后，项家被屠杀，少年祖父项燕在家乡吴中四分五裂。

他和哥哥项庄随叔父项梁流亡到吴县。小的时候，项梁请人教他书法和诗词，学了很久很累；侯亮请人教他武术，很快他就停止了学习；梁更是来者不善！书上说:“学文学只能记人名，学武术只能达到一百。要学就学一万个敌人！”于是梁教了他兵法。

但他不想学了一段时间后再学，所以梁只好跟着他，放过他。年轻的时候，你会有远大的志向。

秦始皇乘船到浙江时，项羽见他车马雄伟，就对项梁说:“他可以取而代之。”秦二世元年，陈胜、光武在大泽乡举兵，项羽以叔父项梁刺杀太守尹同出兵吴中作为回应。在这场战役中，项羽独杀了尹同近百名侍卫，第一次展示了他无与伦比的武功！24岁的项羽，就这样带领着8000名吴中人对抗秦军，走上了历史舞台。

著名小说《历史上的第一次混乱》中有记载。项羽是项燕的孙子，楚国的一个贵族，被封在湘帝，所以以帝为姓。

编辑邱勇战役的这一部分。2002年6月，项梁在秦二世采纳了范增智的计划，建立了楚怀王之心，即现在的楚怀王。项梁被命名为吴新军。

之后，项梁带领项羽叛军粉碎了TVB电视剧《东阿》中的秦军和《定陶》。项羽、刘邦也率军攻下城阳，直抵，与三川之长李佑、秦展开激战。项羽杀死了李佑，秦军被打败了。

编辑巨鹿之战的历史背景。项羽碑文侧身看去，似定陶之战后，北渡黄河，攻打叛秦的赵王燮、，在巨鹿被围困。楚怀王任命宋轶为将军，项羽为副将，率兵救援。

宋轶带兵到安阳时，畏畏缩缩，驻军46天。当时，天下着雨，储君处境艰难。

项羽主动一剑杀了，逼任命他为大将军，命他立即出兵北救赵，然后渡过漳河，直抵赵。但由于寡不敌众，士气低落，项羽命令军士凿沉渡河用船，打破铁锅进食，只带三天干粮。众军士入不敷出，士气大振，击破秦军，说起秦朝，人们总会首先想到大秦的大宗师，他那虎吞六合，横扫六合的精神，让无数浪漫的人遐想，讴歌千年！随着秦朝的崛起，毫无疑问，它的内部战争机器开始疯狂运转，它的外部百万铁军征服了四面八方，扩大了它前所未有的疆域。

然而短短15年，大秦朝就灭亡了，真的应该是“兴亡”了。秦的建筑很快坍塌，内外各种问题，但无疑是项羽的天才之作——巨鹿之战，给了大秦最沉重的打击，让威武的大秦无法开动战争机器。

张寒的《大鹿攻略》诞生于平民张寒，它像一颗耀眼的流星划过大秦帝国的黑暗天空，以云空而闻名。在陈胜发，很难保持野性，王子们一起站了起来。几十万大军上书谷关，就承担了大秦最后的命运！一部通过临时组织历山俘虏，打败了周·的几十万大军，进而瓦解了齐、楚联军，三次战胜楚军统帅项梁，杀死了定陶。

可以用记录来形容。似乎重建了大秦的军事力量，重铸了大秦的军事灵魂！这时，关外之地:黄河以南全是部队，只有几个残余的魏。王力引项羽铭如赵，边防军攻河北之地，弱燕潜伏更北。

因为刚刚被打败，又怨恨楚、赵没有杀田法强，就抱成一团支持自己。当时，秦朝庭正在为权利斗争进行生死搏斗，消灭诸侯叛军的任务自然落在了总司令张寒身上。做了一个重大的战略决策，打败了楚军，杀死了项梁，从北方的军队中加入了国王，赢得了整个赵。

这个战略计划被后人唾弃，大多数学者认为他应该趁机攻打彭城。但从当时的情况来看，这是一个了不起的战略计划。

原因如下:张寒杀项梁，楚国虽振实，却不伤元气！项羽等储君已退彭城，进退两难。所以张寒没有机会了。

而且逼得楚太急，楚兵死守彭城，也没有把握！而项梁死后，王怀火速赶往彭城夺取项羽的军事大权，逼得太紧了！楚国会暂时搁置内斗，共同出国！王力大军攻打赵，却始终没有成功！彭城离关中远，而西北不稳！如果张寒不在短时间内攻打彭城，粮草就会吃紧，一个人深入，粮道就会被打乱！王立军继续攻打赵，但他兵力不足，很容易被分。王离赵攻彭城，赵破于后。

前不能进，后不能退，势必全军覆没！这时，一个偶然的事件促使张寒全力北上。王力军推行拉拢赵的政策，骗他进了第二本书招募。

因为王召的妹妹对他很粗鲁，李良杀了王召的妹妹，并逃到秦军去杀王召。后来，他被陈郁、张耳打败，转投张寒。

抓住这个机会出兵，打败了赵军，王离开军队，借此机会包围了于巨禄。张寒军队扎住了它的南部，一边护送着粮草给国王离开军队，一边等待已久的守护国王离开了军队的侧翼，形成了夹击。

当战前总动员诸侯的身陷巨鹿，二充分发挥自己的外交才能，游说全国诸侯前来救赵，肯定天下大势已去！州长带着军队来了。第一个到达的是赵将军，他把他的数万军队绑在巨鹿北部。

张耳的儿子张敖也接受了一万多名士兵。楚国在南方派其北上。

4.论历史真实与艺术虚构的关系

关于艺术真实和艺术虚构的内涵，古今中外的古典作家在他们的文艺文章或谈论创作经验时，都作了许多精辟的论述，对后世作家的文学创作起到了很大的指导和促进作用。因此，在讨论艺术真实和艺术虚构的问题时，有必要深入理解这些经典作家的相关论述。这样才能准确全面地把握艺术真实和艺术虚构的科学内涵。艺术真实源于客观现实生活，经过作家的分析、选择、浓缩、总结和加工。它高于普通的现实生活，具有高度的真实性。作家在创作文学时，无法脱离现实生活，用主观想象创造艺术真实。同时，我们不能自然地复制生活。考察一部文学作品是否真实，不能以此为标准，不能要求作品中的每一个人、每一件事、每一个动作、每一棵草、每一棵树都符合生活的事实。作家在坚持艺术真实的基础上，通过合理的联想、幻想、想象和虚拟，随意化妆和化妆。虚构的东西有时甚至违背现实生活的常识。通过艺术虚构，我们不仅可以表达现实世界应该有的东西，还可以表达现实世界不具备甚至不能够具备的东西，这些不一定要符合现实；即使它表现了现实中已经存在或可能存在的东西，也可以采取不现实的形式。比如杜甫的诗《云外晨钟湿》和李商隐的诗《青田向日吐玉》中所描写的“风景”不是真实的，而是经过了作家的创造性加工——虚构和虚拟，目的是表达一种荒凉的生活。西游记里的各种妖怪菩萨，在现实世界里是不可能的。它们完全是作者在坚持艺术真实的基础上虚构和虚构的。目的是在曲折中表达作者对现实肮脏世界的仇恨和反抗，以及作者的人生理想。两者既不同又密不可分。两者的区别在于艺术真实是对生活事实的分析、选择、浓缩、加工、提炼和概括，将生活事实塑造成艺术形象。艺术虚构在坚持艺术真实的基础上，通过大胆的幻想、联想、想象、虚拟和虚构，描述和反映现实生活中实际存在、可能存在或根本不存在的事件，从而塑造艺术形象。二者密不可分的关系在于艺术虚构要以艺术真实为基础。没有艺术真实，艺术虚构无从谈起。因为艺术虚构一定要贴近艺术真实，虚构的情节越现实越可能，越适合读者理解，越能让读者喜欢和共鸣。否则，艺术虚构就失去了存在的基础和可能性。同样，艺术真实也只有通过艺术虚构才能得到充分的体现和升华。没有艺术虚构，艺术真实未必生动感人，吸引人，吸引人，难以引起读者共鸣。因此，艺术真实所表达的思想、理想和社会功能不能得到充分发挥。

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5.史书上记载的历史都是真的吗

比如张三今天在家睡了一天，在日记里写道:某年某月某日，张三睡了一天。张三死后，别人看到了这篇日记，也是这么写的。况且没有证据，所以张三睡了一天不睡只能信不信。历史文献就是这样，有的可以通过考古等文献考证，有的不能说，看读者信不信。

司马迁写史记的时候，主要的资料来源是他以前的官方记载。没有人知道这些记录是真是假，或者哪个部分是真的，哪个部分不是。司马迁写史记的时候，经过了大量的筛选工作。他认为所有不真实的记录都没有被引用，但他当然不能伪造事实。从秦始皇到汉武帝，道理应该更高一些，但也不能说完全是真的，因为就像现在，民国和文革的很多事情在今天看来都是假的，怎么保证写出来的史书都是真的呢？

6.

《史记》是西汉著名历史学家司马迁撰写的传记史书。它是中国历史上第一部传记通史，被列为二十四史之首。它最初名叫太史公基。它是中国古代最著名的古典名著之一，在古代传说中记载了黄帝时代。从汉武帝开国元年至今，已有三千多年的历史。与后来的、侯、三国并称“前四史”。《史记》的诞生是中国文化史上的一件大事。鲁迅称赞《史记》是“史家绝唱”建立杰出的通史流派。《史记》是中国史学史上第一部著名的通史。可以毫不夸张地说，这是中国古代史学史上最辉煌的成就，也可以说是古代世界史学史上最辉煌的成就。如果和希罗多德的《历史》对比一下，就很清楚了。正是因为《史记》可以通过古今写成一部。所以追随这种流派，研究历史的人层出不穷。通史家风一直影响着现代史学的研究和写作。其次，史学的独立地位已经确立。在中国古代，史学被纳入儒家经典的范围，没有自己独立的地位。故史部之书，皆附于刘信《七联春秋》、班固《文艺志》中。自司马迁以来，专门的史学著作越来越多。因此，金代荀序适应了新的要求，进而将古代典籍分为四部:A部录六艺小学，B部录各派武功，C部录科举评史志，D部录诗赋。这样，史学在中国学术领域获得了独立的地位。饮水思源应归功于司马迁及其《史记》，其艺术手段尤为精彩。往往一些极其复杂的事实被处理的非常得体，井井有条。除此之外，它目光远大，见多识广，文笔生动，文笔精炼，感情丰富，而且总是手写，让人“惊呼打个结，不知何故”。《史记》不仅是中国历史传记文学的集大成者，也是中国文学的重要来源。当然，司马迁编撰《史记》的最高理想是“究天人，通古今之变，立家训”。就是建立一个包罗万象的历史哲学体系。由于司马迁受时代的限制，《史记》也有一些不足和不足。比如受“命运”的神秘思想、灾难和历史周期理论的影响。指出这是“天助”的结果。在《天官》中，在描述各种特殊的自然现象时，往往与人事联系在一起，表现出更为神秘的灾异思想。这说明《史记》在“究天人”时并没有完全摆脱“天人感应”神学思想的影响。我们要从具体的《史记》学习。艺术特色:真实性与倾向性的统一，史学与文学的完美结合。最激动人心的思想:进步的民族观、进步的经济思想、强烈的民主批判、英雄主义的人生观、生死观、严谨的价值观记录贯穿全书:司马迁以严谨认真的态度撰写史记。真正的记录精神是它最大的特点。他写的每一个历史人物或事件，都经过了大量的调查研究，史实也反复核对。汉代历史学家班固说，司马迁是“实录，因为他文笔直，物有核，不美，无隐恶”。也就是说，他的文章是公正的，他的史实是可靠的，所以他不空说话。不要隐瞒不好的事情。这就非常看重司马迁的科学态度和《史记》的翔实记载。客观公正:司马迁坚持“实录”精神，在传记人物时，不拘泥于传统史书的约定俗成，而是根据自己对史实的想法和感受来记录。从最高的皇帝到贵族，到王侯大臣，到地方诸侯等等。，司马迁当然不会抹去他们神奇而光荣的一面。但突出的是揭露了他们的颓废和丑陋，以及对人民的剥削和压迫，尤其是汉朝统治阶级的罪恶。虽然司马迁是汉武帝的仆人，但是司马迁并没有隐瞒汉武帝的错误。他深刻地揭露和批判了当时盛行的祭祖祈仙活动的虚假性。在《结界书》中，他视汉武帝为迷信神仙的人，千方百计祈求长生不老药的荒唐无聊的行为刻画得淋漓尽致。评价很明确:司马迁想给封建统治者提供历史参考，反映真实历史，很有价值。本着真实记录的精神，司马迁并没有根据人物的官职或社会地位来选择人物，而是根据他们的实际行为表现来选择。比如他写过很多游侠、商人、医生、卓越倡导者等下层人物的传记。在司马迁的心目中，这些人是有功德的。司马迁开创了以人为本，永远描写一个人的人生故事的写作方法。关注“做人”，关注“做人”的复杂性，是司马迁的写作风格。司马迁同情他，以极大的热情写下了这个失败的英雄。他称赞项羽的勇猛，批评他缺乏野心和残酷的自力更生。而司马迁在《项羽本纪》中并未置评，但他对项羽的爱恨情仇态度却在叙事中表露无遗。这是司马迁传记最大的特点，即真实性和倾向性的统一。