神僧佛图澄 神僧佛图澄 令杀人恶魔石虎佩服得五体投地
折翼西汀神僧佛土成使杀人魔胡适对以下文字材料赞叹不已，这是边肖为大家收集整理的。让我们快速看看他们！
佛教从来不尊重神通手段，包括佛陀自己在死亡时刻到来时的诚实涅槃，也没有让神通在世间延续生命。但是在佛教发展的特定阶段，为了弘扬佛教，总会有一些高僧使用神通，比如佛祖土城。
佛教于公元68年由汉明帝传入中国，但直到公元260年，第一位真僧朱世兴才被正式剃发。花了200年才培养出一个正式报名教书的人。可想而知，一个信念的实现是如此困难。不能说《白马骆驼经》的两个佛教高僧嘎亚莫滕和朱法兰的佛学水平不高，或者说之后陆续从东方来了近二百年的高僧不会说话。不，如果你来传法，你就永远掌握了法。进展缓慢的主要原因在于地方统治者的态度，他们不明确禁止，但不提倡支持，人民没有足够的独立性来跟随政府。打破僵局的是佛图成。
佛土城，西域人，据说是龟兹人。他死后四年，另一位绝世高僧鸠摩罗什在龟兹出生。必须说，龟兹总有高僧，有深厚的佛教基础，国内也有不少高僧西行求法，留在龟兹。比如中国第一个西学取经的高僧朱世兴，就是第一个被剃的高僧。
佛土城东临洛阳时，已年近八十。这位法显和尚，是中国最老的在西方寻求佛法的人，出发时已经六十岁了。别嘀咕了:你这么大了，还没活几年，还瞎混？这就不对了，人还有37年的寿命，也就是说，佛图城活了117年！
绝对的艺术大师是大胆的，没有金刚钻，也不拿瓷器作品。佛祖土城的高龄给他增添了一点神秘感。
看来他已经做足了踏入东方土壤的功课。佛土城来的时候，先找东土儒生玩。虽然事先有所准备，但肯定不会深入研究儒学，但没有人能把他与东方土壤的儒生区分开来。这么神奇？他是佛的化身吗？
靠这种儒家的本事去得到统治者，是相当不靠谱的。儒家圣人老孔当年周游列国，却依旧冷门，像一条丧家之犬一样迷失。
杀佛土城的人是他的化身。神奇神奇的神通，就是要说服统治者，让凶残的恶魔扑倒在地，乖乖地拜大和尚，支持佛教的传播。
当时西晋末年，发生了著名的“永嘉之乱”，五个少数民族把汉人的地盘搞得一塌糊涂。佛土城观察情况后，没有选择带头的匈奴人，而是决定选择积累了大量财富的桀人作为伙伴。
佛图图一步一步的征服了羯族将军郭黑洛，然后通过郭黑洛的推荐认识了羯族领袖施乐。石勒苏益格也是传说中的皇帝，当初是奴隶。历史上有过这样经历的人很多，但石勒苏益格是唯一一个从奴隶到皇帝的人，比后来从乞丐到皇帝的朱仲巴还要强。毕竟乞丐是自由的身体，而奴隶不是自由的，随时可能被合法杀害。
佛图成第一次直接建议石勒苏益格预见追兵。石勒苏益格在佛图成的提前通知下，躲过了追兵的突袭。然而石勒苏益格-荷尔斯泰因却翻脸不认人，决定去试试佛图城。一天晚上，他故意坐在军用帐篷里全副武装，看起来像是眼前的大敌，然后派人把消息透露给了佛图成。结果佛图成笑了，说你好闲，无聊到没事干。
最大的功劳应该是帮助石勒苏益格打败刘尧。此时刘尧已经是赵王了。看到石勒苏益格高度危险，他亲自率军将其摧毁。刘尧不是普通人。这个匈奴是前赵王朝的第四个也是最后一个皇帝，他能在混乱的北方有一席之地，是他南征北战维持的，当然还有石勒苏益格家族的贡献。所以，当刘尧的军队处于很大的位置时，石勒苏益格不敢应战。这时，佛图成站起来，告诉石勒:只管进攻，刘尧就逃。果然，刘尧被俘，石勒代刘称帝，史称“后赵”。
石勒苏益格死后，其弟石虎抢了石勒苏益格之子的皇位，成为后赵第三任皇帝。胡适比石勒苏益格更残忍，但他对佛图成更尊重，更有信念。
据《高僧传》记载，有一次，佛图城和胡适坐在一起。佛图城突然惊喜地说:“变！改变！幽州发生火灾。”然后拿着酒往幽州方向喷。胡适不太相信，就派人去幽州考察。使者答道:“那日，火从四门起，火势凶猛。突然，一团乌云从南方飘来，然后下起大雨来灭火。在雨中仍能闻到酒味。”这个梗后来借用了西游记。第七十回，城门失火，吴空将玻璃掷于空处，化为倾盆大雨，欲灭火。这也印证了古酒太淡，酒精度很低，否则不会火上浇油。所以水浒里的男人都是大碗喝，相当于我们的小酒杯。没什么大不了的。
莫高窟第323窟绘有佛土城救火图。事实上，许多关于佛土城的神奇故事都被画成了敦煌壁画。
佛土城的两个弟子私下议论师父，第二天就被佛土城劝诫了。消息传开后，很少有人敢私下议论别人，甚至干坏事。这个梗后来被道教借用，成为“抬头三尺，有神明”的警示，对教育人很有帮助。
虽然佛土城对后赵帮助很大，后赵两位皇帝也帮助佛土城弘扬佛教，但胡洁嗜血易杀的特点使他们失败，最终佛教无法继续庇护他们的政权。尤其是胡适，连他的三个儿子都分别被他杀死了。最残忍的是，他在杀死最后一个太子石宣的时候，亲手把他关进监狱，让人用铁锁刺穿他儿子的锁骨，在火上活活烧死他，但他居然笑着看着，直到他儿子被烧成了煤烟，同时杀死了三百多名太子的下属官员，被肢解，惨无人道。
对于胡适的因缘，佛土成救不了，他也不想救。但是，他多次对皇帝恩重如山，不忍弃之。他只是死了，融化了自己，铸造了另一个圣子，从另一个地方重新开始。在对胡适最后的忠告进行训诫后，佛图成去世了。胡适哭着跪拜在地。一年后，胡适去世，又一年后，赵灭国。
如果说佛土城只是支撑了后赵政权几十年，那么他只是一个姚式的佛教徒，一个政治人物，而不是一个佛教高僧。与支持后赵政权相比，佛土城更大的贡献是弘扬佛教。佛图城在获得统治者的支持后，修建了800多座寺庙。说“南朝四百八十庙”，北朝的庙也不逊色。万余人皈依，其中有几十位知名弟子，还有几位后来成了大和尚，如石、朱法泰、朱、桑郎、法佐、、法佐、桑慧、等人，还有一位比丘尼，后来成了各教派的祖师。例如，桑郎成为南方三论派的创始人，而道安则为汉传佛教制定了第一条僧尼戒律。
佛土城不仅培养了中土人，还吸引了西域僧人，形成了一种回馈。他平时往西求法，往东传法，却让西域人往东求法。他真是一个道行高深的和尚。
在安徽省太湖县，佛图城曾经来这里传教，在大剑山建了一座寺庙，当然叫佛图寺。寺内香火弥漫，大剑山跟随佛图寺改名为佛图山。这个体验和南京的栖霞寺、栖霞山是一样的。山以庙命名，庙以僧命名。佛土城真的很棒。
佛祖土城以神奇的力量开辟了道路，以深刻的佛教原理教育了世界。他既是和尚又是和尚。
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