东晋书法家王羲之是怎样成为千古“书圣”的 东晋书法家王羲之是怎样成为千古“书圣”的
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汉字书写作为文人的必需品和高尚的艺术行为，发展到东晋，为各种事物做好了准备，表现出明显的社会教化功能和气质。王羲之时代，中国书文化百花齐放，群星璀璨，人才辈出，百花齐放。这个时候如果说书法技巧和成就，可以说王羲之只是百家中的一家，甚至在最开始的时候，他就处于劣势，他的书法“弱得赢不了”。直到一百年后，他才成名，成为“书圣”。
那么，王羲之是如何成为千古“书圣”的呢？
晋人仍推崇押韵，以及的新变
数据过滤=“过滤”王羲之
王羲之自幼酷爱书法，受到父亲匡和叔叔的启发。王羲之的书法从小深受家人书法的影响，获得了很高的起点。王羲之早年师从魏夫人读书。她教给王羲之钟繇的方法，魏几代人的读书方法，还有她自己的书法风格和方法。可以说，王羲之是通过对习俗的解脱，对他人和自我的不断超越，获得了高标准、独特的文化视野。
晋朝南移，好书家王虞、谢、四大门户，皆出自北方士族。这种大规模、大跨度的精英整体搬迁，迅速将受汉文化渗透影响的广大地区压缩到了淮水、长江以南，书法艺术在那里遭遇了前所未有的丰富和净化过程，成长为一朵奇葩。
王羲之有野心，有创造力。他学钟佑，可以自己融化。他向张柏芝学习。王羲之可以“分析”和“妥协”张志的草书，“得失”和“用”钟繇的隶书，可以“研究”这两位书法大师的体力。所以，王羲之没有用自己的心和手，让古人为我服务，不是泥过去，不是回现在。他把自己一生中从博览会上获得的秦、韩竹丽的各种不同笔法，全部融入到真正的草书体中，从而形成了他那个时代最好的体态，推陈出新，为后人开辟了一个新天地。这就是王羲之之之所以备受推崇的原因，因为他“集诸法，备一家”。
向成百上千的人学习真是太棒了
王羲之的书法也让同时代的人印象深刻。当时，著名的书法家是Ku易和李益。Ku彝在荆州见有人研究王羲之书法，不屑地说:“小孩子是贱鸡，爱吃野蟋蟀。都是学的少，要还。”匡亮向王羲之求书法，王羲之谦虚地说:“如果有翅膀，为什么不把这个摘下来？”但我还是为梁书写了曹彰。有一天，易在梁处看到了王羲之写给梁的，发现王羲之的书法日益进步，已经不是以前的样子了。于是，他深信不疑，给王羲之写道:“我原来有十块薄影曹彰，可是过了河就丢了，我常常感叹，我的奇妙痕迹永远不会消失。突然看到了第一步回答哥哥的书，回春为神，回归旧观。”
王羲之的书法洋溢着魏晋所崇尚的“中和”之美，而“中和”之美恰恰符合中国文化的精神，使得王羲之的书风在一千六百多年的书法界独领风骚。王羲之是一个极其多才多艺的人，他的主要成就是楷书和草书，尤其是行书。他的书法具有温暖、灵动、飘逸的审美特征。根据张彦远的《法律书》，流传下来的作品有465种。由于朝代更迭，战乱频繁，至今没有传世真迹。现在能看到的作品，大部分都是复制复制的。其代表作《楷书》有《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》；行书有《兰亭序》、《速雪清帖》、《大妈帖》、《橘帖》、《丧帖》、《孔世忠帖》、《德士帖》等。草书包括《十七帖》、《初月帖》、《行帖》、《元环帖》等。
皇帝尊称，圣书生的名字
研究王羲之“书圣”的著名历史，可以看到，历史上曾出现过三次大规模学习王羲之书法的高潮。正是这一次又一次的帝王尊王学习高潮，逐渐巩固了王羲之千古“书圣”的著名基础。
第一次向王学习是在南北朝时期，主要的推手是的。梁武帝将书法的排名从“王献之王羲之钟繇”改为“钟王友王熙智献之”。在《观钟繇书法十二义》中，萧说:“不缺儿女之敬，不缺闲情逸致。”虽然王羲之仍然排在钟繇之后，但是他超过了王献之，这是一个很大的变化。萧炎的地位使他的评价具有特殊的吸引力。另外，王羲之的书法被南朝梁羽剑武列为《书品》中的“尚上”，所以民意是确定的。
梁武帝时期，有人临摹王羲之的书法。当时政府秘密收藏的王羲之的书迹中有很多赝品。一方面，梁武帝对王羲之传世书法进行校勘鉴定，以辨别真伪；另一方面，他复制了许多《墨宝》，被指定为真迹，并作为学习书籍的典范提供给王室的孩子们。梁武帝曾云:王羲之的书法很有力量，比如龙跳天，老虎卧凤。所以被历代珍藏，一直被认为是训练。这句话后来成为后人评价王羲之书法的重要依据。
第二次学习王羲之书法的高潮出现在唐朝，主要推动力是唐太宗。唐太宗不仅广泛收集王羲之的法书，还亲自为《晋书·王羲之传》写赞歌。通过广泛的比较，唐太宗认为右军是“完美的”，“心慕手追，此人唯才是举，其余诸如此类，那又如何！”
《兰亭序》一直是王的传家宝。后来原著给了王羲之第七代孙致庸，智勇传给了弟子。据说唐太宗三次向蔡卞索要《兰亭序》，他一再否认。后来，足智多谋的萧艺用巧妙的诡计诱使他出示了《兰亭序》的原件，从而骗取了他的钱财，献给了唐太宗。唐太宗赢了，放不下。他命大书法家褚遂良、余士南、冯承素临摹。这本书给了王，从此流传开来。而他却保留着当初的秘密，死后不肯放弃。他葬在昭陵。从此，王羲之的代表作成了响亮的声音。
第三次向王学习是在宋代，主要动力是三百多年的宋朝皇帝。、宋太宗注重书法，向古代帝王王买墨，命大臣在枣板上摹仿，枣板分为十卷。这是“春华亭帖”，当时朝鲜每个大臣都给一张拓片。春华亭驿站是中国第一个著名的法律驿站，从汉武帝张到，还有其他一些著名的大臣。一半的帖子是王羲之和王献之的作品。高宗在《兰亭序》中也给了孝宗。贴完后，他写道:“一定要有500份依次。”孝宗书法和高宗书法不容易区分是有原因的。由于宋代历代皇帝都很重视王羲之和《兰亭序》，所以出现了每一个士大夫都在《兰亭序》里刻石头的情况。尤氏丞相收《兰亭序》数百种版本。这是书法史上特有的现象。
在中国书法史上，提倡一个人以帝王之尊书写的，无非如此。到了宋朝的时候，王羲之已经升到了“书圣”的位置，明清以后，他只继承了唐宋的余波。从此，王羲之在书法史上的至高地位得以确立和巩固。
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