耽于 五代十国前蜀后主耽于声色 有其父必有其子
幽月爱摄影唐末，徐州舞阳一带出现了一个无赖。这个无赖把宰牛、偷驴、卖盐当成了一件事，被称为“贼杂种”。谨小慎微的人一般做不出大气候，行为不端敢做敢为的人往往建立霸权。这个无赖就是这样。黄巢起义后，他抓住机会，跟随唐僖宗逃到蜀国。他被皇宫田收为养子，逐渐占领了西川、东川和汉中。903年，丁称帝独立。这个无赖就是王建，他的政权在历史上被称为钱树。当时中原战事不断，流血不止。然而，钱树没有大规模的战争，人民能够继续生产。整个社会呈现出和平稳定的氛围，享受着旅行的乐趣。
也许是糟糕的一天。王建要从社会底层混到地区第一人并不容易。虽然他没有文化，但他喜欢与文士交谈，因此大量中原学者涌入钱树。然而，王健死后，他的儿子、前蜀国宗师王彦却没有意识到父亲创业的艰辛，反而在自己种下的小树下学会了舞蹈。
王彦喜欢音乐和舞蹈，曾写过《叠红莲组舞》，风景极其奢华。他用彩色的丝绸装饰山楼，装饰蓬莱仙山，在绿色的罗旗上画水纹，作为地衣铺在地上。山上装了一个古代的鼓风机，用一根长长的竹筒引向地衣。吹得地衣像波浪一样起伏。然后他用彩色丝绸绑了两条船，船下有轮子，船上载着220个女艺伎，做成撑船的形状。表演过程中，我看到彩车缓缓驶出山洞，绕着地衣行进。女艺伎手里拿着莲花，列在台阶前，下了船演讲，然后唱歌，然后回山洞。王衍用这种舞蹈来招待唐·派来的使者李延。可见他创作的舞蹈相当标准，可以用来招待中国客人。
王彦喜欢慵懒华丽的演讲。他曾经收集了200首色彩丰富的诗歌，称之为“烟花集”。他的诗在舒广为传诵。在节日期间，他经常和他最喜欢的人一起盛宴和唱歌。公元922年重阳节，王彦在宣化院为E组设宴，宴至午夜才结束。酒席上，酒席五味杂陈，大臣们几乎面红耳赤，醉了。王彦醉醺醺地站起来，唱起了韩琮的《六枝词》:“梁元遂堤已过空，万人犹与老春风共舞。为什么非要想千年，谁看阳华仁汉宫？”奉劝各位大臣及时行乐。仆人宋光普见王彦如此荒唐无为，也唱了一首诗:“王武侍霸弃才，迎姑苏醉。不知不觉中，上个月钱塘江往西派了更多的士兵。”劝王彦自力更生，不要满足于偏激，否则迟早会重蹈王武赋差被王月勾践灭掉的悲剧。王燕听到这么悲伤的歌很不开心，所以她就不吃了。
公元923年上巳节，王彦在益神阁宴请大臣。他亲自演唱了《礼服上的衣服》，而皇宫燕宁月等人则争相演唱《花园里的花》和《会思考的人》等颓废的声音，女人们五味杂陈地坐着，喝了很久。赵李逸因其华丽的辞藻而受到王彦的青睐。他的诗《宫姝瀛史鸷》、《隋家诗》、《钓不到诗》受到当时学者的称赞。帝国秘书李喻晓受到李的青睐。王彦每次在宣化院设宴，都要李喻晓唱他自己写的《越华水宫词》。贾汪王宗寿扶酒，声音委婉，抑扬顿挫。对王彦来说，生活似乎只有盛宴，那是庆幸你来了。
马球在唐朝曾经非常流行，在巴蒂巴蜀再次达到高潮。王彦喜欢这项运动，经常用锦缎做挂帘，在里面打球，有时候不知道什么时候在市场上打球。为了打好马球，他在宫里养了几百匹马，其中20匹特别优雅，并给它们起了“扫地云”、“雪面母”、“金蚯蚓”、“天花落”的名字。他曾经把上万个五彩缤纷的段子捆成彩楼山，在山上建宫殿楼阁，在山下挖河道。王燕经常喝醉，在运河里划船。他让宫人把几千根蜡烛倒过来，对着水点着。有那么一瞬间，运河里波涛汹涌，就像白天一样，歌声和音乐充满了热情。后来彩楼山被风霜雨雪破坏，王彦重修。这样浪费钱是不够的。王彦在皇宫里用盛开的鲜花在池塘边建了一个村店，让嫔妃们穿蓝衬衫，挂窗帘卖吃的，算是一种幸福吧。他有时戴着鬼神或狼虎的面具，半夜潜入皇宫。他的嫔妃们不害怕，有的还经常被吓死。
后唐灭后梁后，兵西进，王彦依旧麻木不仁。他听从了田雄王成秀的请求，前往周琴。太后和众大e谏，他却丝毫不为所动。原来王成秀的老婆颜有特殊的色彩，王艳和她有暧昧关系，所以决心往前走。公元925年初冬，王彦从成都出发。到了汉州，后唐的军队已经走过了坎坷的西部。然而，王彦没有理会王成杰从吴兴发出的警报，认为大鄂人故意破坏自己的好事，仍然向东走。一路上，他和朝臣们一起唱歌，一想到远处的美女，他就忍不住感到轻松。到了漳子庙，后唐大军已过长征，被迫取丰、兴、温、吴四州接应投降。王彦听到消息，惊慌失措，迅速派出亲军大将王宗训率领3万大军抵抗。昔日骄纵的蜀军，危在旦夕，纷纷出逃。唐朝以后，军队到达，各州县迎降，顺利到达成都。王彦无奈，引白公投降。
唐朝以后，庄宗安慰王彦说:“你的命不用担心，我一定会把你劈成国王。这是真的。”对于庄宗的说辞，王焰新认为是真的，高兴地说:“是的，我也可以高兴地做一个快乐的公众。”但是他太高兴了，秦传义在护送洛阳的时候被杀了。他当时28岁。
似乎不管人的死活，一味的舞蹈学院，迟早会是极度的快乐和悲伤，蜀国前统治者王彦可以借鉴一下。
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