先秦时期的“戎狄”真的是游牧民族吗 史记记载错了
思古的情怀“戎狄”真的是先秦时期的游牧民族吗？史书记载有误！以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
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我们之前多次提到“荣迪”与周人为伍。那么，这些所谓的“容弟”是什么群体呢？由于周与戎狄的战争贯穿了整个西周和春秋时期的历史，但在很多资料中对“戎狄”存在一些误解。在这篇文章中，我们将讨论什么是“容弟”。
首先，殷墟甲骨中，四个部落被称为“方”而不是“戎狄”，说明商代没有“戎狄”之名。在《金笳文》中，“戎”始于“戈”、“盾”的最初文本，原意为兵器，引申为战争，这一含义一直延续到今天。在西周的金文，有一个新的指代外国的意思。比如方鼎说“引虎臣御淮荣”，文学上常说的“淮荣”，在金文也叫“怀一”。比如鲁三说“石怀敢伐国”。《尚书》说西周初年“怀一与许戎齐头并进”，《左传》说春秋初年庐隐行会“戎”。
这些都说明了一个问题，即“戎”最初并不是特指西方部落，而可以看作是对异族的总称。上述“夷”，商代甲骨文中有“尸面”，是东方一个部落的名称。而西周青铜主酉中，也有“西门夷”之名，是一个西方部落。在文学上，“狗容”又叫“狗夷”。而“蛮”在甲骨文中是找不到的。西周青铜器梁有“鬼蛮”，是北方部落。
甲骨文中没有“地”，春秋初期被晋献公破坏的“不畏地”、“地”或“寨”，就是今天的山西。“地”在从“狗”到“火”的本义可能与狗有关。“地”在文学中常被写成“斋”。春秋时期，“地”主要生活在北方。除了前面提到的希迪部门，还有住在陕西东部的“白蒂”，住在黄河下游的“长堤”，等等。在后世，按音译也叫“定陵”。比如十六国定陵部落首领叫翟斌。
总之，商朝没有说“蛮夷戎狄”是用来指外族人的，而西周则是全部可用，只是没有严格按照四个方向的方位划分。因为西周春秋时期华夏和戎狄的势力范围处于犬牙交错的状态，没有绝对的方位概念。“东夷”“西戎”“南蛮”“北帝”一直是战国秦汉时期的说法。此时中原和华夏国合而为一，有可能称之为四方。而且“蛮夷容弟”是周人的名字，不是自己的主张，也不是严格的民族学定义，所以会有较大的随意性。
这样，“容”和“地”就没有太大区别了。大约在那个时候，整个北方部落都可以称为“戎狄”。具体来说，姬姓时期被周王征服的“西中鬼”、“燕京第戎”、“虚无第戎”、“第一呼第戎”、“祖宗第戎”，一般都表示除了“鬼”以外都是地名。后来惊吓到周人的“狗戎”并不是一个排外的姓，而是对戎狄的通称，因为“狗”和“狄”的意思相近，很可能是周人对戎狄的贬称。全荣在普通话郑语中也叫“Xi荣”。
“狗蓉”又叫“古戎”。《孟子》说“唯智者能把小事做大，故为太王做事”，《》说“狗戎扣边，周家公超越梁山，避隙”是一回事，“”这个称号不同于“狄”，当它来自北方部落。“匈奴”大概就是这个词的音译，那么“匈奴”和“戎狄”是什么关系呢？
《史记·匈奴传》中，太史公对匈奴之前的北方部落做了总结。首先有山蓉，犟和肉粥在唐昱之上。他们是“随牧转移”、“水生植物迁徙”，是“贵而强，贱而弱”。父亲去世，妻子和继母；当一个兄弟死了，他带走了他的妻子。它的知名度是有名的，但是没有姓。”。然后我讲了周、秦、晋、齐、燕、赵、戎狄的关系，然后我讲了匈奴。太史公虽然没有讲过这些部落与匈奴的关系，但其实从生产方式和习俗的叙述来看，应该是匈奴的祖先。
因为太史公的建议，后人做笔记并不含蓄。如《史记·列藏》引《阔地普》，说“夏杰无道，汤芳唱腔三年亡。他的儿子妫粥和妻子以及桀的嫔妃都避居北野，随动物迁徙，在中国被称为匈奴。他把妫粥说成是匈奴的始祖，嬴绍《风俗》也说“殷叫妫粥，则改匈奴”，汉人虔诚地说“尧叫肉粥，周叫夷。”王国维的旧《贵方坤一尧考》也认为戎狄和匈奴是一家。
据此，很多学者认为先秦时期的戎狄是像匈奴一样的游牧社会，甚至认为五帝商周都是游牧社会，可以说是当今普遍存在的误解。
这种观点与现代民族学和考古学的结论相反。“游牧社会”其实是农业资源稀缺时才存在的经济模式，它起源于农业社会。在先秦盛行“戎狄”的北方，农业文明早在一万年前就诞生了，混有“戎狄”的中国也是一个农业社会。那么，“戎狄”和“华夏”所拥有的农业环境没有什么不同，那么为什么要使用一种效率较低的游牧文明呢？《春秋文献》明确记载“戎狄”的主力军队是步兵，西周青铜器多有鼎甚至提到“无敌舰队”战车的缴获！
至于从中国边缘长城到蒙古草原的游牧社会，自古以来就不存在，而是起源于公元前2000年至公元前1000年的干燥寒冷气候。前苏联考古学家卡扎诺夫指出，欧亚大草原西部的游牧社会是公元前1000年才形成的，而欧亚大草原东部即使晚了也不算晚。美国历史学家狄玉舟也指出，中国北方游牧社会从公元前9世纪到7世纪由混农变为游牧生产，6世纪开始兴起游牧权贵，4世纪中叶到2世纪建立了游牧政治制度。
总之，西周的“戎狄”应该被“华夏”合并或消灭。虽然与后来的“匈奴”和“定陵”有谐音关系，但部分“戎狄”人可能北移至蒙古草原，但不能证明“戎狄”和“匈奴”同属一个家族。这与随着中国疆域的扩大，“羌”这个名字向西移动是一致的。中国与游牧文明的接触出现在战国中后期。
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