吃人事件 古代吃人事件:古代美女是怎么被吃掉的

根据历史上同类相食的例子，吃美女的方法有很多。有的是美人在缸里，在外面用火烤，直到美人熟了；有的是铁架上的美人，下面有火，像烤肉串；有的把美女的手脚绑起来，用开水浇在身上，然后用竹笤帚刷掉美女身体外层的苦皮，再把肌肉切下来做饭吃；有的把活着的美女放在大布袋里，放在大锅里煮；有的把美人切成几块，用盐腌了，随意拿去；有的只剪掉美女的两条腿，或者剪掉美女的两个乳房，剩下的就扔掉。

历史上食人族也把人肉的味道分为三、六、九等。北宋靖康元年。明朝万历年间四十五四十六年，山东大饥荒，蔡州有人肉，惨不忍睹。清朝同治三四年，皖南各地都有人吃，人肉开始卖到30金文，后来价格涨到120金文。与此同时，江苏的句容、溧阳和溧水以80金文的价格售出。这种现象当然是违背人性的，但是在人人都受到饥饿威胁的情况下，靠吃人肉为生，后人是可以理解的。

另一种情况是同类相食，这是一种残忍的行为。由于目的不同，这种情况的具体表现也不同。有人靠吃人肉来炫耀自己的凶残，有人靠吃人肉来听左手邪术治疗某些疾病，有人因仇恨而吃仇人肉来发泄报复等等。比起饥荒年代被迫吃人肉，他们更野蛮残忍。这种吃人不在惩罚范围之内，但与各种酷刑惩罚人的做法有一定的相似之处，表现出古代人的残酷意识和暴虐心态。因此，上述第二种食人现象被列为本书的一章，在此描述。

历史上很多凶将都是以人肉为口粮，到哪里都是掠夺百姓的粮食。十六国时期，邓谨在前秦领兵，称敌兵杀“熟食”。他对军士们说:“如果早上打仗，晚上可以吃肥肉，不用担心饿死。”所以，男人愿意干活，战斗后吃人肉，吃了再打，因为凶异常。唐朝末年，秦宗全经常派部将到处屠杀百姓。他的军队不拿米和面粉，把被杀的人用盐腌起来，随军队带去当口粮。唐朝末年，杨兴密围攻广陵时，城内粮草耗尽。守城军士捉住百姓，卖在纪□，特遣人杀之，如宰猪宰羊。这些人被杀的时候，连哭都没哭。隋末的朱灿是著名的吃人恶魔。当时襄阳、邓州大饥荒，一万块钱买不到米，百姓吃得如饥似渴。朱灿趁乱，经常抓民间小孩蒸肉吃。他对中士说:“世界上最美丽的食物不仅仅是人肉。只要国家还有人，我就不用担心没有口粮。”然后下令，让男人单独捕获妇女和儿童，蒸熟后分发给士兵当饭吃。每次攻下一座城镇，朱灿就下令把弱小的男女分给各部，需要的时候就杀了吃。后来朱灿下到唐朝，高祖李渊派部将接受投降，努力工作。酒席上，段喝得半醉时，对朱灿开玩笑说:听说你爱吃人肉，是什么滋味？朱灿反驳说:“如果你是一个刚喝过酒的人，他的肉就像坏猪肉。段大怒，骂道:“你这狂贼，如今入了唐朝，不过是个奴才。你敢吃人吗？”朱参也大怒，命人将段杀熟。《隋唐演义》曾将清代楚人命名为“□人肉与朱灿兽心”，描写朱灿的暴行。唐朝末年，黄巢起事时，率军围攻周琛，掠夺百姓军粮，把百姓放在大石头里，用骨头捣碎，煮了当饭吃。

赵思绾和朱灿在五代是一丘之貉。他带兵占领长安时，城里没有粮食，就把妇孺杀了当口粮，按一定数量分给各部。他每死一次，就杀100个人。赵思绾喜欢吃人的肝脏。他把活人绑在一根木柱上，剖开他的肚子，切下他的肝脏，油炸后吃掉。肝脏被切掉的那个人还在尖叫。赵思绾从起义到毁灭吃了66个肝脏。

这种以人肉代替军粮的行为，在一些正义的老师中是不可避免的。比如历史记载安史之乱时，张巡守对杨没有意见，士兵一共吃了三万人。当时人们相信这是事实，非常惊讶。但韩愈持不同意见，认为不可能，写文章供考辩。后人也重温过这件事，说绥阳军吃的三万人不是百姓，是阵亡将士的尸体；他还说隋炀帝杀了他的妃子，徐苑把他做得非常好。其实隋炀帝的妃子看到情况危急就自杀了。徐苑的乖极死于恐惧，张旭的二公趁机犒赏士兵们的肉，以此来增强士兵们的士气。虽然史书记载有些夸张，但是无论黄巢还是张勋，总有那么一些人因为军中缺粮而吃人肉的事情。在古代，战争是残酷的。在生死存亡的特殊时刻，环境迫使人类被异化，回归到动物界的吃人状态。这种情况不仅在唐朝看到过。北宋靖康元年，南方游牧民族入侵，战争爆发。官兵和百姓都没有吃的，就把死人都腌了，晒干了吃。邓州人范文组织起义军抗金。战败后，他乘船渡海到临安。队伍进城后，还吃着自己带的人肉。他们把这个男人的牛肉干叫“二脚羊”，其中又老又瘦的男人叫“饶八活”，年轻的女人叫“我不羡慕羊”，孩子叫“何家烂”。可想而知，人们在混乱中离开时遭受了痛苦。

元朝末年，天下动荡，但到处都是士兵。驻扎在淮游的官军缺粮，抓人充饥。他们认为儿童肉优越，女性肉次之，男性肉最差。吃人的方法有很多。有的把人放在大缸里，在外面煨到熟；有的人把人放在铁架子上，用火烤，像烤肉串；有的把人的手脚捆起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人体外层的苦皮，再把肌肉切下来做饭吃；有的把活人放在大布袋里，放在大锅里煮；有的把人切成块，用盐加盐，吃了就吃；有的只砍掉一个男人的腿，或者砍掉一个女人的胸，剩下的就扔掉。很难详述各种很酷的吸毒手法。他们把这种人肉叫做“失踪肉”，意思是好吃，让人怀念。元朝的暴政只能看到。

明清时期，频繁有官兵吃人的记载。明朝成化年间，湖光渡命令彭伦跟随赵福平反叛大藤峡人，把俘虏绑在高杆上，让士兵用乱箭射死，然后劈开四肢，让士兵做饭吃。清顺治九年，南明将军李定国领兵攻新会，城中粮尽。□守备司令为了食物杀了居民。一个姓莫的媳妇和婆婆住在一起，门卫要杀婆婆。莫磕头求她替婆婆死。门卫说:“真是个孝顺的老婆！”她答应了她的要求，放弃了婆婆，给莫做了饭。另一名姓李的女子，其丈夫被警卫抓住，即将被杀。李哭着说:“如果我的丈夫还没有儿子，如果他被杀了，他的后代就会丢失。我就算活着又有什么用？”请吃了我！”守将也同意了，就煮了李，把她的骨头给丈夫带回家安葬。又有一个穷书生叫梁，被守将抓住，将他煮熟。他十岁的女儿要求代替他。守将感动了，一起放了他们。有一次，城门快要关上的时候，上百个农村人冲到城门外，请求进城避难。新会县长拒绝收留他们。清卫戍司令说:“让他们进来！在紧急情况下，这些人可以作为我们十天的口粮。”于是他打开大门，让人们进去。新会县被围八个月，驻军吃了近万人。一些家庭被吃了几口，但只有一个在兵变中幸存下来。有一天，幸存者在路上遇到清军守备司令，跪下拜他。守将大吃一惊，问道:“你为什么崇拜我？”男人说，“我爸妈老婆都埋在你肚子里了。他们没有坟墓。现在寒食节快到了，不跪拜你的肚子我能去哪里？”守将满面羞惭，匆匆离去。吃人的清守将对十岁少女有一点怜悯，对受害者有一点羞耻，说明他的人性还没有完全灭绝。

在古代，许多人出于残忍的本性或奇怪的爱好，通过吃人肉和喝人血来满足自己残忍的欲望。这种情况很多，骇人听闻。

公元前661年，翟攻打卫国，杀了卫懿公，吃了他的肉，弃了他的肝。郭玮有一位大臣，名叫鸿雁，当时正在执行公务。他听说中国有变化，赶紧回来了。当他看到龚毅的肝脏在哭泣时，他决定自杀，用自己的身体当棺材。自杀后，人们挖出了他的内脏，把龚毅的肝脏埋在他的腹腔里。卫懿公是历史上唯一被吃掉的君主。十六国时期，史基龙的太子石残暴。当他看到一个美丽的修女时，他抓住了她，强奸了她，然后杀了她。她用牛羊肉煮她的肉，把肉送给身边的人品尝人肉。东晋孙司叛乱时，被县令擒获，剁成肉酱，杀妻儿吃肉。凡不吃这人肉的，必被治死，连他的肉也要一同吃。

隋末的诸葛昂和高俊是一对奢华狰狞的人。他们互相较劲赌财富，想占上风，互相设宴款待，千方百计夸耀奢华，以求超越对方获得满足。有一天，高俊宴请诸葛昂，煮了一对十几岁的双胞胎，把头、手、脚放在盘子里，上桌。满屋的客人见是人肉，都准备吐槽。不久，诸葛昂宴请他的一位妃子敬酒。妾笑而不答，诸葛昂责之，令其退下。过了一会儿，把妃子放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在超大的银盘上。她的脸被重新涂上了粉，身上盖着锦缎。这道“菜”上来后，诸葛昂亲自把她大腿上的肉撕了给高俊吃，桌边的客人都捂着脸不敢看。诸葛昂神态自若，扯着我胸前的肥肉又吃又嚼。后来兵变，诸葛昂和高军被贼抓。小偷向他们要金银财宝，但他们拿不出来。小偷们把它们绑在木桩上，一块一块地切下它们的肉，然后把它们作为我们应该有的零食烘烤。这两只吃人的野兽最终成了别人的食物。

唐朝以后，这种吃人的例子更多了。武则天时期，魏薛镇在杭州临安县尝人肉。一个讨债的人带了一个仆人到临安，住在一家旅馆里。薛镇喝醉了酒，用酒杀死了他们的主人和仆人，然后把尸体放在一个大锅里，用水和水银煮它，把它和骨头和肉一起变成肉酱。薛镇想再煮他的妻子，妻子跑了，并报告给县长，县长派人逮捕薛镇，得到真相，并把他处死。与薛镇同时代的岭南陈元光是暴力的。有一次他设宴，一个男仆出来敬酒。陈元光勃然大怒，命令卫兵立即把他拉出来并杀死他。他还煮了他的肉，并把它提供给早期采纳者的客人。客人不知道是人肉，边吃边说好吃。后来，他们举起手来，才知道自己是在吃人肉。他们都觉得恶心，把刚吃的肉都吐了。当时石州刺史独孤庄喜欢吃人肉。生病的时候，他不想吃东西，只回忆起平时吃过的人肉味道还不错。这时，他指挥下的人死了，一个女仆被要求把她肋骨下的肉切下来，给他煮。元和时期，我们的时代让张茅□经常吃人肉，后来去朝鲜任职。还有人问他节日吃人肉是不是真的。他毫不掩饰地回答:“人肉有鱼腥味，值得一吃。”“代宗、严阵也有同样的爱好。李括当颍州太守时，抓了七个贼，前后杀了许多人，吃了他们的肉。李括问他们为什么要吃人。他带领的贼承认，他们是由一个姜的错误的枪贼教的。他们说吃了人肉，晚上偷偷溜进人家家里，家里人会睡着，偷东西的时候不会被发现。五代时，后金出身于一个屠夫家庭，在沙金哥从军官晋升为尚维将军。他在合阳、中武、武宁担任我们的时间，特别爱吃人肉。无论走到哪里，他都派亲信去抓民间的孩子蒸蒸吃。后汉蔡王刘信，是个极其残忍的家伙。他在掌管禁军的时候，谁要是犯了罪，就把老婆孩子抓起来，当着他的面砍了，让罪犯吃亲人的肉。被零砍的人被砍头，手脚被分开，血流得到处都是。刘鑫举起酒杯喝了，让乐队演奏音乐，毫不怜惜。刘鑫虽然不吃人肉，但是和吃人肉的人相比，他的暴虐程度是无法区分的。

在宋代，吃人并不少见。北宋初年，张德有一个叫王继勋的人，他是王饶的儿子，也是小明皇后的同父异母兄弟。他被法院授予一个重要的职位，因为他是皇室成员。后来因为无法无天的猖狂而被谴责降职，完全郁郁寡欢，产生变态心理，全身心投入到切割奴婢的快感中。在他开宝的三年时间里，他已经恢复了官职，分成了两个师。他的性情越来越残忍。他经常强行购买年轻的民间男女作为奴隶。如果他不高兴，就杀了他们，煮了他们。宋太宗的赵桓继承王位后，有人揭露了他的罪行，并解除了他的职务。他承认杀了100多名女仆。因被定罪，在洛阳被斩首。仁宗时期，广元侬高智的母亲阿虎爱吃人肉，每顿饭都要杀一个孩子给她吃。

这些例子都只是通过烤、蒸、煮等方法杀人吃人肉而已。从用火来看，这些还是有一些人的气息的。更何况在古代，吃人肉或者吃血的人很多，吃人的大脑，吃人的内脏，和动物没什么区别，根本就没有人性。

早在战国时期，就发生了这样的事情。齐国有两个武士，一个住在东方，一个住在西方，彼此都不信服。有一天，他们在匆忙中突然相遇，试图找出谁是真正的战士。他们一起去酒店喝酒。一个人说:“没有我们该有的零食就不能喝。””于是他拔出剑，从自己身上切下一块肉给对方吃。对方毫不示弱，拔出刀来割自己的肉给对方吃。就这样，你切一块，我切一块，切啊切，不一会儿两个人都死了。

这两个勇士都是勇敢无情的典型人物。他们只是伤害了自己，很爽很毒，但是和我们要描述的对别人的残忍是不一样的。历史上确实有一些像狼一样冷酷无情的人，他们活捉别人，生吃别人。三国时期，吴国的一位将军高丽喜欢喝酒、杀人、喝人血。每天晚上，他在他的住处附近抢劫路人，杀死他们，喝他们的血，吃他们的肉。唐初贞观年间，代州刺史刘岚造反，被腰斩。一个叫邱兴公的将军用手挖出刘岚的心和肝生吃。他想表明自己痛恨汉奸的立场，讨皇帝欢心。然而，唐太宗李世民痛恨他的残暴行为，指责他说:“汉奸应该受到什么样的惩罚？法律明确规定你为什么要这样做？如果生吃反贼之心是忠孝的表现，那么刘岚的心就应该给王侯将相。怎么会轮到你？”仇行功讨了个没趣，羞愧而退。相传古代契丹东单王李赞华，以饮人血为乐。他经常在婢女身上捅一个洞，用嘴抵住伤口吸血，像个孩子在吃奶。北宋将军王率军出征。获胜后，他下令举行宴会，将被俘的敌军士兵绑在他身边。他用手扯下俘虏的耳朵，放在嘴里嚼着，一边慢慢举起酒杯喝着。俘虏们浑身是血，痛得大叫。王完全不理他们，和客人谈笑风生。他就这样吃掉了几百个犯人的耳朵。

明初，常州人韩勇为将军，率军平定广西壮、瑶族叛乱。有一次，他和他的部里在辕门讨论军事的时候，抓了几个俘虏斩首，然后剜了死者的心，砸了他们的头，取出他们的脑子，趁热吃了。将韩勇吓坏了——态度冷静，认真。明成祖朱元璋五子朱□之子朱有喜，有生吃人的嗜好，爱生吃人的肝、胆、脑。每天天黑后，当他看到有人经过他住的宫殿时，他命令他的人把他们引诱到宫殿里，杀了他们让他吃。后来，人们不敢经过他的住处前后。朱有喜这样的帝王贵族如此暴戾也就不足为奇了，他们手下的凶官凶汉吃人。

明末的刘泽清也是一个活生生吃人的典型人物。他是弘光的连长，镇守泸州，平时读书写诗。表面上看他挺优雅，其实气质极其残忍。他家有两只大黑猩猩，被训练的很单纯。一天，刘泽清举行宴会，让一只猩猩举起一个盛满三升酒的金杯，跪下来向客人敬酒。猩猩看着狰狞，客人吓得拿起酒来。刘泽清笑着说:“你害怕这只野兽吗？”他还让人把一个犯人拉死，在宴会厅里当场打死，把他的脑浆和心脏拿出来放在另一个金杯里，让另一只猩猩抱着。刘泽清吃了他血淋淋的心脏和心脏，喝了他闪闪发光的大脑，客人们都很害怕。后来刘泽清投降清朝，清朝担心他反复无常，找借口要杀他。这个吃人的畜生结局并不好。

下面是一些相信左手巫术通过吃人肉来治疗某些疾病的人的例子。如果说为了满足暴虐的欲望，主要表现人性遗留下来的动物残忍，那么企图通过吃人肉来治病，除了残忍之外，就是表现动物的无知。从现代科学的角度来看，人的肉或人的某些器官与其他动物的组织成分没有根本的区别。人体大约含有有机物，这在其他动物身上也能找到。而且有些动物，如鹿、虎、水獭、麝、甲鱼和一些昆虫，含有微生物元素、微量元素或可药用的有机物质，优于人体。因此，即使人体具有一定的营养价值和医疗价值，也完全可以被其他动物的身体所替代。古代的炼金术士、女巫、左派等主张食人治病，旨在展示其法术的神秘，营造惊心动魄的恐怖气氛，使人恐惧而服从。事实上，他们的做法是迷信的，对人的伤害就像祈祷占卜、驱鬼等巫术一样。他们利用当时人们的无知，用欺骗的手段来获取金钱。历代有科学意识的名人或名医，从来不相信吃人能治好这种无稽之谈，而相信左手巫术的，是贪婪、愚蠢、无能或土豪。他们有足够的钱来满足炼金术士的自私欲望，也有足够的力量来捕食那些被吃掉的人。否则，炼金术士不会向他们提供这种吃人和治病的邪恶计划。

这类人的杰出代表是隋朝的马树谋。杨迪皇帝开汴渠，马树谋任监工。到了宁陵后，生病卧床不起，求医问药。医生说胖羊肉一定要蒸，然后加药一起吃。马树谋让人找了几只小羊，用杏芝和五味子蒸熟，取名为“番”。成千上万的村民前来献羊，马舒试图接受这些羊并给予它们丰厚的回报。宁陵县马霞村有一个陶郎儿。他很富有，但很暴力。他的祖坟靠近河边。他害怕在挖河的时候被挖出来。他从别人家偷了一个三四岁的男孩。杀了他之后，把他的头和脚砍下来，蒸熟放在给马树谋的食盒里。马树谋吃了肉，很好吃，和羊肉不一样。他非常满意，所以他命令河流在经过陶佳墓地时掉头。陶郎的哥哥感谢马树谋的好意，继续偷孩子，蒸孩子，以换取马树谋的赏赐。其他人得知陶氏兄弟以他们为榜样，偷走农村儿童以换取奖励。当时，附近的村子里有数百名儿童失踪，到处都能听到失去孩子的母亲的哭声。所以当地每个有孩子的家庭都专门做了一个大木柜，用铁皮包着。晚上把孩子藏在柜子里，用大锁锁上。而且全家点蜡烛，警卫值班。天一亮就打开柜子，如果孩子还在，全家老少一起庆祝。即便如此，失去孩子的事情还是不断发生。后来，马树谋作恶多端，杨迪皇帝以“吃人，收别人金子，派贼偷宝，擅河道”的罪名处罚他，并派将军保护他的儿子，逮捕他并处死他。陶郎的兄弟也拿了公道。马树谋吃人的故事在很多书上都有记载，明末阮大铖的传说“和”也写过这样的情节。

事实上，医生给马舒开的药方不是人肉。马树谋因为被小家子气的阿谀奉承蒙蔽了双眼而改吃人肉，所以吃的时候容易接受不了。所以他以吃人的恶名载入史册。古代有相当一部分人直接用炼丹师的药方吃人肉，他们的行为甚至比马树谋还要恶劣。

南宋嘉定宁宗年间，钱琳任钦州刺史，得了一场病。一位医生告诉他，吃处女的肉可以强健肌肉和骨骼。因此，林派人到州里抓青年男女，做肉干，这叫“土鸡”“土鸭”。嘉定十年后，此事被当地土司举报，林被朝廷免除官职，但未被判处死刑，只流放到海南。由于南宋政治腐败，这样一个吃人的蠢官没有受到惩罚。

有些人认为吸烟能治愈疾病。明朝万历年间，朝廷派往福建的收税太监高，被阉了。有人告诉他，取处女的大脑，与药物一起服用，可以让X长回来，恢复性功能。于是，高抓起民间的孩子，抽脑，造成了税务监家的水池里的骨头。清初顺治时期，安邑县的鹿患了弛缓性麻痹病。一个方士自称是刘海禅转世，懂得救人的艺术。他告诉他吃孩子的大脑可以治愈疾病。鹿全心全意相信他的话，高价买了孩子，把他们的头撞死，取出脑浆煮熟。就这样，他吃了很多孩子，但病情并没有好转。他求方士求仙，方士教他吃生脑。于是鹿全心全意地敲开了被俘孩子的头骨，吮吸着大脑。但是，鹿终究没有好起来，很快就死了。这个例子说明吮吸人脑对治疗疾病并不能产生有益的效果。

还有人认为人类的胎儿有滋补的作用，所以为了强身健体就把胎儿煮熟了。明朝有一个人叫王官，热衷于房间手术。他有十多个臣妾，他们放纵自己。当臣妾怀孕快要生产的时候，王冠让她吃药打胎。当胎儿分娩时，皇冠将胎儿封装在石臼中，并制成药丸。他也买其他小朋友做的熟肉。后来被揭露，王冠被惩罚，最后被处死。清末，有人练金刚禅，吃人胎。据说当时扬州东乡有水田。一天晚上，在田里的草棚里保护绿色的农民们看到远处河边的土地庙前有一盏火光，或大或小，忽明忽暗。当他们感到可疑时，就聚集了几个强壮的年轻人，拿着棍子去看他们。走到他面前，他看到一个和尚坐在地上，旁边拿着一个装有石头的铁锅，用木柴做饭。农夫问他在干什么，和尚说:“我在南海拜佛回来，路过这里，饿了。做点吃的。农夫正要走的时候，其中一个笑着说:“和尚不吃得快吗？我干嘛闲着这锅？闻起来像肉？他一边说，一边开玩笑地打开盖子，看到里面有两个煮好的胎儿。所有X都惊呆了，拿棍子打和尚。他受伤倒地，喘了几口气说:“我是金刚禅修行者。我要吃三十六个男胎才能成为通途。刚吃了七个，就遇到你了。”我这么幸运都是我的错。你快杀了我，不要多说。农民们非常生气，以至于太多的厨师杀死了和尚，并把他的尸体扔进了河里。这个和尚练的所谓金刚禅，绝对属于左手邪术的范畴，可以背着人偷偷进行。他的悲惨命运说明了这样一个事实:无论出于什么原因，食人行为都不能被大众所理解，人们总是对这种残忍的做法表示强烈的反对。

最后，需要讲的是通过吃对方的肉来发泄仇恨的现象。这种吃人或者咬人是一种表达感情的手段，不同于各种享受吃人的残忍行为。据史书记载，梁朝时，侯景作乱，战败后被杨坤杀死。尸体被送往健康，人们纷纷割食。后来，他们把他的骨头烧成灰烬，那些饱受等风景之苦的人把他的骨灰调成酒喝。隋朝杨玄干造反时，杨迪捉住他，对九族犯罪，命令朝廷官员以下的官员割肉。唐朝武则天死后，他的爪牙张易之、张昌宗被杀，百姓争相割肉油炸，肉又肥又白，像猪一样肥。五代及后金时期，张延泽被耶律德光俘虏杀害。市民们砸碎他的头，挖出他的大脑，切他的肉，一起煮。明朝郑德年间，太监刘瑾，在他下台一年后被处死。他的敌人出钱贿赂刽子手，买下他的每一块肉生吃，以解除他胸中的仇恨。嘉靖年间，王被严嵩杀害。后来，严嵩的儿子严世蕃被判有罪并被斩首。王的儿子王世贞、王世茂出钱请了刽子手，把的腿砍断带回家，煮了献给他的父亲。之后，王兄弟俩相对而坐，把那人腿上的肉吃得干干净净。明末，李自成攻破洛阳，杀朱，用鹿肉煮他的血，送给部下品尝，称之为福禄酒。这些做法，虽然只是为了发泄感情，但不能不说是一种原始野蛮的报复形式，不值得今天采取。随着人类文明的提高，这种现象会逐渐消失。