尺尊公主 文成公主和尺尊公主是什么关系
刻骨铭心文成公主和尺尊公主都是松赞干布的妻子。文成公主自然是唐朝公主，而尺尊公主是尼泊尔公主。这两位公主嫁给松赞干布后，为当地做出了不小的贡献。比如今天的藏传佛教就是两位公主带来的佛教集锦。然而，当时两位公主都在松赞干布身边。谁应该有更高的地位？
但问题是，在西藏的史料中，甚至在尼泊尔和我们汉人的史料中，都没有这样一个比文成公主高很多的吐蕃国王的记载，也没有这个公主的记载。
事实上，松赞干布与尺尊公主的婚姻来源于吐蕃玄幻荒诞小说中的某些章节，可信度很低。
相反，在吐蕃书《mkas-pavi-dgav-ston》中记载:“松赞干布登上庆典的宝座，加冕文成公主为皇后。”也就是说，文成公主入藏后，松赞干布与她在布达拉宫举行了盛大的婚礼，并当场为她加冕为皇后。也就是说，文成公主是吐蕃公开册封的皇后。
其次，据史书记载，文成公主入藏后，松赞干布专门按照唐代建筑的风格和样式为文成公主修建了一座宫殿，为了和文成公主有更多的共同语言，他还特意换上了文成公主为她缝制的唐装，甚至还尝试学习汉语。
在松赞干布众多妻妾中，文成公主是唯一享受这种待遇的。更重要的是，在松赞干布死后，吐蕃国的大臣噶东赞玉松实际上掌握着政务大权，松赞干布的后代彻底沦为了傀儡，但对于文成公主来说，这一点鲁东赞还是给予了最高的尊重。
文成公主去世后，吐蕃国以最高的礼仪下葬，事后还为她举行了许多盛大的祭祀活动。要知道吐蕃国这个网站上只有文成公主享受这种待遇，可见藏族人民对文成公主的重视。
在这种背景下，如果尺尊公主在西藏的地位真的比文成公主高，那么吐蕃国的史料中就永远没有她一个字。更何况，只是从家世背景来说，尺尊公主是打得圆润的，无法和文成公主相比。
因为，文成公主的背后是一个让吐蕃国闻风丧胆的大唐帝国，而尺尊公主的背后则是一个要看吐蕃国脸色的尼波罗。它们之间没有可比性。即使说起来，与松赞干布的其他三位吐蕃族子弟的妻子相比，尺尊公主也没有傲慢的资本。
至于所谓松赞干布为尺尊公主修建布达拉宫，显然是无稽之谈。就好像古代皇帝只为女人建造宫殿，根本经不起推敲。事实上，松赞干布修建的布达拉宫与明代朱迪在北京修建的紫禁城是一样的，是因为迁都而修建的大工程。
至于大昭寺和大昭寺，这后来被称为。它们的原名是“羊图神边寺”和“雅摩嘎寺”。
松赞干布时期，小昭寺是吐蕃国最大、最豪华、最著名的寺庙，寺内安放着一尊十二年前文成公主进藏时带来的释迦牟尼塑像。
后来松赞干布死后，由于吐蕃与唐朝的战争，小昭庙被长期废弃。大唐金城公主嫁给吐蕃后，大昭寺又重新开放。
但鉴于大昭寺损毁严重，吐蕃国王将文成公主的佛像带到大昭寺供奉，同时将尺尊公主带来的佛像供奉在大昭寺。从此，这两尊佛像就住在义庙里。后来大昭寺不断扩建，成为吐蕃最著名的寺庙。
到了明朝永乐七年，藏传佛教大师宗喀巴召集藏传佛教各派僧人举行会议，宣讲《昭大法》，大昭寺成为会议的会址，因此将大昭寺改名为大昭寺。同时，他们把另一座风格相似的寺庙改成了小昭寺。
从这个意义上说，大昭寺和大昭寺的兴衰，其实都是文成公主的功劳，与尺尊公主关系不大。这再次证明，尺尊公主和文成公主根本不是同一级别的对手。
文章评论