科举考试的四个阶段 科举制度的发展历史

科举制度简介

科举、科举制、科举制是中国古代通过考试选拔官员的制度。之所以叫科举，是因为它采用了从不同学科中取士的方法。学者应该得到提升。原则上允许“自我提升”，不一定要部长或州县长特别推荐。这是科举制度最重要的特征，也是与科举制度最根本的区别。

科举制度的建立

科举制度由隋朝创立，唐宋时期完备繁荣，明清时期衰落，清末彻底废除，存在了1300年。它起源于门阀等级制度盛行的时代，是当时一种先进的政治制度。它采用公平竞争的方式选拔使用各类人才，符合时代潮流，对后世的政治、文化、生活方式产生了深远的影响。

科举制度的发展史:隋唐

隋废除九品中正制，各种大小官员都由中央直接任命，不经过中正考核。而选择考生的方式就是参加不同科目的公开考试。自杨迪皇帝大业二年，中国科举制度正式启动。所谓“进士”，也就是进京领绝路的意思。除了进士科，隋朝也有“明静”科。

隋制下，唐继续采用科举选拔士人，增设了“法明”“子明”“舒鸣”等50余科，以进士和为主要科目。学者更注重修辞，而明静更注重缝合。在高宗之后，文人对社会尤为重要。都说进士出身的人，“要被轰一辈子”，甚至说“三十老学明经，五十少士”。进士和明静每年举行考试，被称为“常规科目”。除了常规科目外，唐代还有100多个科目，即皇帝临时诏令设置的科目，包括“明哲、直言、谏”、“才学、明哲、雅正”等科目。考试时间没有固定。

候选人的来源主要是学生和乡镇贡品。学生和学徒是出生在首都、州和县学院的候选人。他们在学校通过考试后，可以参加尚书省朝廷举办的科举考试，即“省考”。相公是一个通过州县考试后才被送到尚书省的科目，没有学过图书馆。州和县考试被称为“考试解决”。对于通过考试的人，州县长会设“明路宴”招待他们。

凡是带乡贡进京的考生也被称为“举人”。参加进士考试的人在唐代习惯上被称为“进士”或“秀才”。比如孟郊《送孟秀才序》中，京城进士数千，都在。”所谓“进士”是指那些考中进士的人。可见，唐代进士、举人、秀才的概念与明清时期有很大的不同。至于参加升学考试的，可以是已经有官职的官员，也可以是正科的人，也可以是普通人。

唐代主持中央科举考试的是礼部，主考人通常是礼部侍郎，称为“知贡桔”。如果部长助理没有足够的人，他将参加考试，这被称为“全志·贡桔”。它也被称为“春卫”，因为仪式测试都在春天进行。考试内容和录取标准因学科而异。进士分会开始注重考时的政策，后来又增加了张贴佛经和诗词歌赋的考试。玄宗以后，诗赋被规定为必修科目，包括五种策略，一为诗，一为赋。

诗的名韵有严格的限制，大多以五言六韵或八韵排列。诗的题目叫《赋德》，叫做考帖诗。在明静，考试主要是根据经典的意思，先张贴经典和“墨意”，然后进行口试。问十问义，答三问时事。此外，唐代考进士时，还需邀请达官贵人或有文学威望的人推荐并授予考官，这样才有最大的希望。这是唐朝的趋势。比如白居易对顾况的拜访，朱庆余对张继的寄语。而张继的《赠贾岛》曾有“谁是秋卷假扮送去”的感叹。

在唐代，考生和低年级考生把考官标为大师和恩人，对考官自称“学生”，而同科目的考生和低年级考生则互称“同年”。唐代文人，又称“进士一号”或“前进士”，十分荣耀，被尊称为“登龙门”、“白衣”、“白衬衫”，而称其他科目的人则被称为“杂色”。这是因为进士段既受人敬仰又最难考，100人中只带一两个人。进士纪的名字叫“状元”或“形头”。

在同一名单上的人将在曲江馆举行一个聚会，叫做曲江俱乐部和探花宴。同榜年轻帅气者将被视为“探花大使”，他们将参观名园，收集名花装饰宴会。宴会结束后，我们将去吉安雁塔缅怀这个称号，这被称为“称号会”。孟郊曾在贞元十二年写过一首诗《毕业后》，里面有句话:“春风以马蹄疾为荣，长安花一口见。“第三个人的骄傲可以在这里看到。

唐代考试合格后，可以直接授予官员，但不能在定期考试后立即授予，必须参加吏部考试，这就是所谓的“选考”。只有通过“选举测试”的人才能被授予官职。选拔考试包括体、言、书、判四个方面，分为“博学宏言”和“出类拔萃”。柳宗元以“博学宏言”赠集贤寺书法，白居易以“卓尔不群”赠秘书省司库。韩愈虽然是第一秀才，却因为飞不到吏部而没能得到官位。在授官方面，科制最好，其次是明经和进士。不过，进士的初试奖励虽然低，但晋升容易，唐代宰相大多是进士出身。

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科举制度的发展史:宋元时期

宋代非常重视科举制度，并有许多重大的改革和发展。

首先是建立宫廷考试制度，扩大录取名额。为了直接控制科举，宋太祖首先在开宝六年举行了一次宫廷考试，即礼部考试后，皇帝在殿亭主持最高级别的考试来决定录取名单和排名。这样就避免了唐代以来主考与考生之间形成的“师”与“瞳”的特殊关系，所有一流的人都变成了“皇帝的学生”，他们只对皇帝感恩戴德。

从那以后，它变得定制化了。很多开始参加宫廷考试的人都没有成功，但是在宋仁宗嘉佑两年后，宫廷考试的学生都被录取了，但是成绩很差。唐代每次考进士只有二三十人，而宋代每次考进士约二三百人，最多五六百人。这样就很容易争取到知识分子，对巩固政权起到了非常强大的作用。

宋代宫廷考试后，分为五等三等。一等和二等都是a，叫做“赐进士和第一”；第三类是二甲，称为“赐进士出身”；四五班是前三名，叫做“赐同进士出身”。北宋时，宫廷考试第一名为“状元”，第二、三名为“状元”，一、二、三名合称状元。南宋以后，状元是第一名，第二名是“第二名”，第三名是“探花”。一般宫考后举行仪式，皇帝宣布邓柯进士排名，并设宴款待琼·袁林，称琼林宴。宋朝取消了吏部的“选考”，朝廷立即将官职授予通过宫廷考试的人。至于屡次考不上的，也可以另设登记册，上报皇帝。经批准后，他们将陪同正式考生参加宫廷考试，这被称为“附考”。皇帝也可以对这些“特殊的名字”慈悲为怀，给他们生育资格，授官。

其次是考试内容的改革。宋初，常见的科类有进士、明静、史明、法明、武举等，其中进士仍是最受重视的。上帝在世时采纳王安石的建议，废除《明经》等科目，而常规科目只保留进士科目。但是，进士考试的内容不再是诗赋、经墨之意，而是由经和议选出的秀才。也就是说，它强调对儒家经典原理的澄清，取消了唐代强调记忆的考试方法。

熙宁八年，宋神宗正式下令废除以诗、诗、经、墨取士的方法，规定进士考试分为四科:一科考大经，二科考“兼修经”，三科考议论，四科考谋略。宫廷考试只考政策。为了统一对儒家经典的解读，还发行了王安石《三经新义》供考生阅读。

随着王安石变法的失败，《三经新义》被禁。在他还是哲学家的时候，进士分为两科，分别是经学和诗赋，分别考查。从此以后，考诗考赋，考经义，都变得扑朔迷离。南宋以后，由于理学受到统治者的推崇，信奉理学的儒生被录取任用，甚至在科举选官时也是如此。

三条腿系统很受重视。在宋代，臣民制度被视为“大臣民”，这是皇帝尊重臣下的体现，因此不再被称为“杂色”。系统里有科目，比如“一个好的创始人可以畅所欲言，提出很大的建议”，“学精学深的经典可以当老师”。起初，皇帝直接参加考试。后来考官被送到秘书阁进行预试，然后参加了“科举考试”。参加考试的人可以是官员，也可以是普通人。通过考试后，你可以被提升或授予官员。比如苏轼和苏辙兄弟都在宋仁宗嘉佑参加六年义务考试。还有一种类似于制度的“词”。

词最早建立于哲宗初年，当时称之为“鸿词”，后在改为“词毛”。主要考察考生的古今知识程度和各种文体的熟练程度，旨在为朝廷选拔高文雪水平的人才。南宋时，词被称为“博洪雪词”。此后，直到清代，仍有“博洪雪词”的一个分支。词学创立初期，只有考中进士的人才被允许报考，南宋以后才允许其他人报考。比如红麦、王应麟等。都取了中国词。词的地位低于词。

第四，改革考试程序和方法。宋代的一般考试一般分为三个等级:国考、礼考和宫考。州政府试图称之为“解试”，各州的总判官主持进士考试，而各州的科员和军队主持其他科目的考试。州政府选出的候选人被称为“杨东鑫”和“龚升”。礼部省考，在春季举行，主考官由皇帝任命，称为致公举、同知公举。

对阅卷的要求也比唐朝严格。试卷送考官评卷前要经过粘贴、誊写、盖章、打印。省考后，宫廷考试由皇帝主持，第一考官和第二考官协助。当初，宫廷考试也有复试的性质。仁宗以后，成为一种排名形式。宋初，定期考试每年举行一次，从颍宗治平三年起决定每三年举行一次。词学的学科准备和研究没有固定的时间。

此外，自沈宗羲宁四年以来，一直实行学校与科举相结合的制度，即“三家法”。按照“三家法”，国子监的学生分为外、内、上三个班，按照考试成绩依次晋升。初学者和学者是局外人，人数不限；外院升至内院，有二百人；内院升到上院，有100人。如果上学，可以直接授官；如果考上了中学，可以直接参加宫廷考试；达到较低水平可以直接参加省考。哲宗在位期间，还下令地方各州的学校执行“三院”法。惠宗崇宁三年科举停止后，“三府法”成为选官的主要方法。直到三年恢复惠宗宣和科举考试，“三家法”依然存在，但只是在国子监实行。

元代也进行科举考试。但由于元朝统治者采取的民族歧视政策，将全国划分为蒙古人、色目人、汉人、南方人四个等级，因此其科举制度也存在明显的民族歧视。元仁宗庆二年，元朝科举制度开始颁布，延佑二年，科举正式实行。考试每三年举行一次，分为三个等级:乡试、会试和科举。

在各级考试中，蒙古族和色目人与汉族和南方人是分开的，考试内容的难度也与录取标准的宽严有较大区别。蒙古族和色目人比较容易，汉族和南人比较难。科举考试后，蒙古人和色目人成了一张名单，叫“右名单”；汉人和南方人是一个单子，叫做“左单”。比如蒙古族、色目人愿意尝试汉族、南人的科目，考上中学后会被评为第一等。

元朝时，第一次科举授予进士，其次是六品官，第二次和第二次授予七品官，第三次授予八品官。规定两个列表相同。事实上，给予蒙古人和色目人的官员高于汉族和南方人。在考试内容上，元代重义轻赋。到了庆二年，明确规定《四书》的答题标准也应以朱《四书注》为准。朱注《四书》的这一做法，明清两代仍有继承，对中国思想界影响很大。

明清时期是中国科举制度发展的鼎盛时期。明清科举制度逐渐形成了童考、乡考、会考、宫考。下面小编将讲解明清科举制度的四大考试。

少儿乡考的宫廷考试有哪些