日本承认徐福吗 徐福的最后一站真的是日本，专家做实了！日本却是最开心的！
神话迷津徐福的最后一站真的是日本，专家做实了！日本却是最开心的！
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在民间传说中，徐福为秦始皇寻找长生不老药发现日本岛。回来对秦始皇说发现神仙岛，不过海上有巨鱼吃人，要弓箭手和士兵，还需要童男童女献给神仙才能求得长生不老药。结果，徐福到了日本岛就称王不再回来
关于日本的故事，还有“武大郎版”的说法，不过明显带有调侃意味。相对正式的还是“徐福版”。那么，历史上日本人真是徐福带去的童男童女的后代吗？
1、徐福是谁？
通过史料可知，徐福生活在战国末至秦朝初年，姓嬴、氏徐，与秦始皇同宗同祖。通常认为他是齐人即山东人，通晓医学养生知识，懂天文，擅航海。当然，对于以上说法是有争议的，《云笈七签》认为“徐福，字君房，不知何许人也”。
对于徐福的职业，史料则有共识，多认为他是方士。方士在古代具有极高地位，认为以通达天界，与仙人为友，与鬼神同游，具有炼丹之术，可使人长生不老。东汉之后，方士地位下降，被改称为“道士”。也可以说，徐福是个道士。
3、徐福如何出山？
目前多认为，徐福是鬼谷子的关门弟子，出山后得知秦始皇有寻仙问药的招募令，同一群方士、儒生共同得到秦始皇信任，被分别委派寻找仙药。还有说法认为，徐福等人因无法忍受秦朝暴政，只是以寻仙药为名，实为出海寻找一方乐土。
此外还有一种说法：有民横死道中，有黑羽飞鸟衔草覆于死人面，人马上复活。秦始皇得知，派人问询鬼谷子。答复是：这是东海不死草，生于琼田，又叫养神芝，一株可复活一人。为让秦始皇得到这种不死草，徐福就被推荐成为寻仙药之人。
4、徐福史书形象啥样？
最早记录徐福的是《史记》：秦始皇派徐福寻仙药于东海，徐福吃喝玩乐后回来说假话：“臣遇到海中大神，他问‘你是西土皇帝的使者？”臣答‘是的。"大神问：‘你来这里做什么？"臣答：‘寻求长生不老仙药。"”
徐福继续编道：“大神说：‘西土皇帝礼品太薄，仙药可以看不能拿。"大神把臣带到蓬莱山，那里的宫殿由灵芝筑成，人们肤色如铜、身似龙。臣拜问：‘需要拿什么礼物来？"大神说：‘献童男童女和百工技艺，就可得到仙药。’
秦始皇听后，就让徐福带领童男童女3000人，以及五谷种籽、工匠前往东海。徐福航行中“得平原广泽，止王不来”，他发现一片辽阔平原和湖泽，就留居为王不再返回。后人多以这种说法为正统，加上文人的诗文渲染，从而广为人知。
对此，唐朝有诗人曾说：平吞六国更何求，童女童男问十洲。沧海不回应怅望，始知徐福解风流。
5、日本列岛上曾有多少国家？
《后汉书》称：“倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国”。指出日本列岛有百余个小国，这些小国的岛民在古代被统称为“倭人”。
《唐书》记载，日本国是“倭国之别种”，因国家在东边，能最早看到日出，故名日本。还有说法是，倭国人认为国名不雅，改名日本；另有说法是，日本是列岛小国中的一员，兼并了倭国领地。朝贡中原时常自夸自大，不说实话，让人怀疑。
《唐书》还记载：日本列岛有虾夷国，是海岛小国。国王胡须四尺长，擅长箭术，让人头顶酒具，数十步射去，酒具落地，人安危无恙。唐显庆四年，此人随倭国使者朝贡大唐皇帝。
《南海经》记载，日本列岛上有南倭、北倭之分，住在海边，国有女王当政。民众多不穿衣，不会针线活，在身上涂抹丹朱，男子可娶妇数十人。
《外国记》记载，日本列岛有纻屿人，岛临四海，岛上盛产可织布纻草，有3000多人口，自称是徐福所带童男童女的后人，“风俗似吴人”，吴人自然是指江浙一带。
6、徐福到达的是不是日本？
《后汉书》这样讲述徐福的：日本列岛有夷洲、澶洲。徐福带童男童女寻找蓬莱神仙，一直没找到，他害怕回去被问罪杀头，就留居夷洲，世代相传，有数万家人口，他们常到会稽做买卖。会稽人有的在海上遭遇大风，也漂流到夷洲、澶洲等地。
会稽，今绍兴的古称，旧属吴越。这段记载与《外国记》中“其民风俗似吴人”不谋而合。由此来看，徐福到达登陆并称王之处应是在日本列岛，他带去了秦朝先进的百工手艺，不知不觉中充当了日本列岛文明与文化使者的角色。
现在，在日本和歌山仍存有大量徐福神社、庙宇，很多日本人公开声称是徐福后人……这也佐证了徐福确实落脚于日本。徐福东渡日本称王，成为神武天皇，这不仅仅是一种传说。
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