毛泽东为何盛赞唐朝宰相马周 毛泽东为何盛赞唐朝宰相马周
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在中国古代，政治文化的一个重要特征是文武官员对皇帝“写信说话”。一直喜欢读历史的毛泽东，对古代“信”的作用和特点很感兴趣。《二十四史》在毛泽东有生之年深受他的喜爱。透过他对书页上人物的评论，我们可以看到伟大政治家的眼睛。看毛泽东的《二十四史注》，反复思考的就是这一点——为什么他对马周的文章评价那么高？在阅读《旧唐书》和《新唐书》的过程中，毛泽东在《马州》中反复阅读唐太宗的书，在厚厚的圈层和密密麻麻的画卷中留下了很多批判的文字，值得我们回味。
马周是谁？马周大臣与初唐。王斌这个词来自亳州的茌平。出生在山东省的一个农家，父母在他小的时候就去世了，但是他广泛的搜索，甚至什么都知道。因为天性豪放，他浪迹天涯，去长安为官员当门童。有一次，他为他的主人写的奏章受到唐太宗李世民的赞赏，他脱颖而出。不一会儿，他就被赞为法院助理。
毛泽东特别喜欢出身贫寒、学识渊博、深受唐太宗赏识的马周。他认真阅读了《旧唐书》和《新唐书》中的《马周传》，对马周的许多“书信”，特别是《新唐书》中的一封马周贞观十一年写的“书信”，给予了高度评价，称之为“贾生治安策之后的第一奇文”。
麻州
马周的《奇文》不加掩饰地表达了自己的观点，并表达了以下要点:
第一，劝唐太宗治国节俭，不要铺张浪费。从夏、商、周、魏、晋、隋统治天下的时候起，他就告诫唐太宗要“身体节俭，善待他人”，让全世界对掌权者“爱其父母，敬其如日月，畏其如雷”。马以、禹、靖三帝节俭的例子抨击当时朝鲜日益增长的奢侈风气。毛泽东在“存身施惠”的地方逐字加了一个套圈，甚至在头上画了三个大圈，以示这八个字的要旨。马周的话里夹杂着道理，毛泽东密切加圈，结交古人，并在理解中向他们致敬。
第二，劝唐太宗以“百姓苦乐”作为国家兴亡的权衡标准。马周指出“自古以来，一个国家的兴亡，不能不存很多，百姓苦乐参半”。他说，虽然隋朝积累了大量的米、布、金银，但这些最终成为了帮助叛军的财产。现在老百姓积蓄不多，我们还在想办法收税。老百姓抱怨法院不关心人民。然后，提出了“人民的苦乐”决定一个国家兴衰的观点。“这种人的苦乐决定了一个国家的兴亡，这一点毛泽东是赞同的，所以他在这里头画了三个圈，一个圈一个圈地加。
再次，劝太宗重视基层政权建设。马周说:“闻天下之臣，以人为本。也会让人高兴，在书记处和县长的耳中。县令既公不贤，州有好刺史。”毛泽东在短语“也会让人快乐”下面逐字加了一个圈。马周的笔直指时代的短板，认为朝廷只看重内部官员，而直接面向民众的官员，如刺史、县令等的选拔则相当草率，实为“德者，不可有也。所以人们不安全，几乎是因为这个。”。这种重视基层政权建设的观点符合毛泽东的政治思想。
马周的“信”一针见血，唐太宗看了之后“称之为好长一段时间”。虽然从文章学的角度来看，马周的《公检法》不如贾谊的《公检法》那样文采横溢、条理清晰，但由于其言之有理、平实朴实，所以毛泽东很欣赏，称其为“贾生《公检法》之后的第一篇奇文”，并加以发挥:“宋人万卷书，如苏轼，苏轼是伟大的文学作家，他的万卷书被毛泽东形容为“纸上谈兵”空。可以看出，毛泽东的政策建议请求是切实可行的，而不是看上去毫无用处。
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