为什么说一部河南史等于半部中国史 为什么说一部河南史等于半部中国史

为什么说一个河南历史等于中国历史的一半？以下文字资料由边肖为大家整理出版？我们来快速看一下！

让你读一篇演讲稿，应该能给你一个全面的答案。

《河南史·中国半史》作者:许广春，现任河南省委书记。

演讲者:徐光春时间:2009年10月13日地点:河南省松阳学院

徐光春，男，1944年11月出生于浙江绍兴，毕业于中国人民大学新闻系，高级记者，博士生导师。现任中共河南省委书记、河南省人大常委会主任。

自1984年起，徐光春先后担任新华社安徽分社副社长兼党委书记、上海分社社长兼党委书记、北京分社社长兼党委书记、光明日报副总编兼总编辑。

1995年任中共中央宣传部副部长，主管新闻宣传工作；2000年任中共中央宣传部副部长、国家广播电影电视总局局长、党组书记；2004年起任中共河南省委书记、河南省人大常委会主任。

他是中共十五大发言人、十五届中央纪律检查委员会委员、十六届、十七届中央委员。

先后出版《哲学与新闻学》、《新闻出版漫谈》、《新闻纵横谈》、《我说新闻》、《新世纪广播影视论》、《中国广播影视改革创新》、《中原文化与中原崛起》、《高级干部图书馆:跨越式发展——促进中原崛起的实践与思考》、《学习理论图书馆:许广春文选》、。

开场白

河南历史悠久，文化丰富。

作为一个有着深厚文化情结，长期从事文化工作的老兵，在河南工作后，中原古老而神奇的历史文化像磁铁一样吸引着我。

在河南的五个春秋时期，随着对河南历史文化的更加全面、系统、深入的了解，我发现河南有了谈文化的资本，河南也有了谈历史的立场，逐渐形成了“一个河南历史，半个中国历史”的认识。

河南作为中华民族和文明的重要发祥地，在中国五千年文明史中，三千年来一直是中国的政治、经济和文化中心。河南历史是中国历史的主流和丰富，不仅影响和促进了中国历史的发展进程，而且在今天乃至未来都具有重要价值。

我以“半个中国的河南历史”这一形象的语言来总结和评价河南历史文化在中国历史文化发展进程中的地位和作用，这不仅是因为河南历史的空精神，也是因为河南历史现实的张力。它不仅仅是回想起漫长的历史得出的结论，也是从现实的角度得出的结论。

河南的历史地位——至高无上

中原长期处于历史舞台的中心。和平年代是第一好地方，战乱年代是战场。许多历史事实在中华文明的发展过程中起着象征性和主导性的作用。司马光的说法“问古今事，请只看洛阳城”就是一个生动的写照。

河南位于九州，素有“中州”之称；河南横跨中国中部的黄淮大平原，又称“中原”；河南之所以得名“河南”，是因为大部分地区位于黄河以南。

千百年来，这个地区的政治安全关系到世界的兴衰，经济的盛衰关系到国家的强弱，文化的盛衰关系到民族的荣辱，在中国的历史进程中发挥着无与伦比的作用。

主要表现在以下六个方面:

发展的根本。

参天之木必有根；山的水有它的源头。

人类四大文明古国都有其源头。

作为中华文明的发祥地，河南孕育的历史，如同木之根，水之源，在中华民族发展史和中华文明史上，具有渊源和母体的地位。

从中华民族的发展史来看，中华民族的人文始祖“三皇五帝”，是在河南出生并经营，或者说是在河南创业。夏商周一体化后，华夏民族形成，成为中华民族的主体；成千上万的姓氏来源于中国人文的祖先，其中大部分起源于中原。

从中国文明史的起源来看，学术界对人类文明形成的标志主要包括原始农业、城市、金属器皿、文字乃至国家的雏形，而城市最能反映社会组织的演变。

中华文明探测工程和夏商周断代工程都以中原地区为重点。经考古研究发现，黄帝创业活动的重点地区是现在的灵宝西坡遗址、“杜愚羊城”，即现在的登封王成刚城遗址、“夏柒公馆”，即现在的新密新寨遗址，以及夏中后期的都城，即现在的偃师二里头遗址等大型、高档中心城市位于河南

中国第一个国家出现在夏季，发展在“天下之下”的中原，所以“中国”成了我们国家的称号。

可以说，河南的历史和中华文明史一样长。

史实的意义。

中原长期处于历史舞台的中心。和平年代是第一好地方，战乱年代是战场。许多历史事实在中华文明的发展过程中起着象征性和主导性的作用。司马光的说法“问古今事，请只看洛阳城”就是一个生动的写照。

在五千年文明史中，各路英雄“你唱我登场”，既有决定朝代更替的重大战役，也有关乎兴亡的重大改革；不仅有促进民族团结的友好之旅，还有拓展国家的友好使命；不仅有大运河促进经济发展，加强政治统治，还有丝绸之路促进对外交流；不仅有儒、释、道的思想高峰，还有世界闻名的四大发明，都被载入了中华民族的史册。

这些重要的历史事实对历史进程具有决定性的意义，不仅影响中原地区的发展，而且关系到整个国家的发展，对中国的历史发展起着决定性的作用。

比如大禹临终前把自己的职位让给伯夷，其子齐出兵杀伯夷，建立夏朝，从而以世袭制取代了禅宗制，“公天下”变成了“家天下”。

它对历史发展具有长远意义，不仅决定了古代中国的发展轨迹，也推动了近代中国的发展进程，始终是中华文明发展进步的不竭动力。

比如上蔡出身的秦代宰相李四提出并实施的郡县制，确立了中国封建社会最基本的地方政权制度。

它有一个历史兴衰的转折点，既凸显了中华文明的繁荣发展，也反映了中华文明的曲折演变。

比如随着北宋的覆灭，古代中国在世界文明发展的竞争中开始逐渐衰落。

回顾中原的发展，我们可以清楚地看到，河南历史在中国历史上占有重要地位。中原治天下，中原兴天下，中原废天下。

内容的全面性。

优越的物候、区位条件和长期的中心地位，使中原成为中国古代社会万千气象的一面镜子，使中原文化成为展示中华文明的万花筒，使河南历史成为改变中国历史的大舞台。

具体来说，它体现在多样性上，涵盖了人类的起源、物种的发生和社会的演变。

从早期猿人到早期智人，再到现代人的进化形成，都在中原大地留下了深深的足迹；从把野生植物培育成农作物，到把野生动物驯化成家畜，大部分与人类文明密切相关的动植物品种都是先在中原成功选育出来的；从母系氏族到父系氏族，再到奴隶社会和封建社会，中原首先进入了先进社会形态的大门。

第二，标志丰富，涵盖了政治、经济、文化、军事、科技、教育等在中国社会史发展过程中具有象征性和关键性的重要内容。

无论是政权更迭、制度创新，还是新的生产工具、生产技术、工业形态的产生和发展；无论是主流意识形态的形成，艺术品种的丰富，科技发明的诞生，重大军事战争的发生，军事理论的孕育，军事人才的成长，典型的事件和代表都可以在中原找到。

第三，体现在整体性上，覆盖每个朝代的每一个历史发展阶段，是一个完整的社会整体演化体系。

只要是中国的文明，河南的文明就要有多长。河南的起步、辉煌、繁荣、衰落、复兴的历史轨迹与中国的历史轨迹高度正相关。

参观今天的河南博物馆，我们达成共识，藏品具有“多元、完整、朴实”的特点，“多元”就是藏品的多样、丰富；“全”是指涵盖所有发展阶段和所有朝代；“土”是河南本地挖掘出来的。

综上所述，河南史是研究中国历史不可替代的重要教材。

影响的深远。

千百年来，河南上演的历史剧引领国家和人民，不仅影响了生产方式的变化和生活方式的传承，也影响了上层建筑的演变和民族精神的塑造。

第一，推动主要政治制度的演变。

从藩属分封制，到郡制、道政制，以及以中原为都城的王朝政权，所形成的治国理念和政权结构为中央集权的封建统治体制奠定了基础。

夏朝的“公地税”经历了宋朝的封建租佃制等几次变革，但从未改变。直到2005年，我省率先在全国范围内取消农业税，然后在2006年，全国全部取消农业税，延续了几千年的“皇粮国税”宣告结束。

二是促进思想的传承。

在中原厚重土壤中产生的礼、诚、仁、信等核心价值观，世界和谐的文化精神，人与自然和谐的崇高境界，遵循德性原则的理性品质，自强不息的精神，中庸之道的辩证思维理念等深刻思想，成为中国传统思想文化的核心和支柱，在中国传统道德和中华文明精神中仍占有重要地位，并被人们和社会广泛接受和传承。

第三，影响民俗的传承。

起源于中原地区的婚礼礼仪、饮食、日常生活、信仰、节日等民俗，大多延续至今，在全国乃至世界范围内穿过华人圈，成为区别于其他民族的重要标签。

在洛阳，周公制定了“六礼”，即收礼物、问姓名、收礼物、要请柬、迎亲，演变成了举家、定礼、嫁人的习俗，成为今天的主要婚俗。

我国流传已久的1999年重阳节，起源于河南，国家定为“老人节”，民间定为“孝节”。

可见，考虑到中国历史长河中的河南，河南的历史决定了古代中国的发展方向；跨越时间空影响着近代中国经济、政治、文化和社会生活的变迁。

长期连续性。

从古至今，中原地区虽然经历了频繁的战乱、磨难和风霜，但河南的历史文化，以其顽强的生命力，始终一脉相承，坚韧不拔，与时俱进，万古长青。

第一，早期文化的谱系是不变的。

从50万年前的南诏猿人，到新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化、二里头文化、二里岗文化、殷墟文化，形成了一条完整的发展链条，一直自成体系。

第二，中枢位置持续时间长。

从夏商时期，到周秦汉唐与关中地区相互角力，再到五代宋辽辉煌鼎盛时期，先后有22个朝代建都或迁都河南，中原地区作为核心地区长期存在。

即使在北宋覆灭后，虽然政治中心由南向北转移，但中原作为战略要地的历史文化却以强大的发展惯性和顽强的生命力继续前进。

第三，文化底蕴无穷。

千百年来，中原文化并没有被历史的尘埃遮蔽，也没有被时代的变迁遮蔽。它在传承的过程中一直在继承和创新，不断显示出新的生机和活力。

特别是始于殷商、形成于中原的汉字，至今仍是传承中华文化的载体和工具，但埃及圣字和两河流域的楔形文字这两个著名的古文字早已消失在历史的尘埃中。

河南作为支撑中国历史文化的核心区域，其历史具有一致性和传承性，也保持了中国历史的生命力，并代代相传。

辐射的普遍性。

文明的起源必然是文明的辐射源。

中原文明因包容而取长补短，因开放而不断创新，具有较强的吸引力和发展张力。

从现代地域角度，可以看到中原文明的辐射力。一方面国内影响范围大。

随着大量中原人南迁、北方少数民族内迁，以及历代中原文化对全国的弘扬和其他区域民族因仰慕而积极学习，中原文明作为一种先进的文明，在其基本礼仪、道德标准、价值体系、思想意识和生活习俗等方面逐渐被全国其他地区的群众所接受，出现了“中国礼”、“化人为俗、千里共享俗”的现象

岭南、赣南、福建、台湾等地的族群吸收了中原文明的先进因素，加快了当地文明演进的步伐。

另一方面，海外交流广泛。

秦汉以来，中原文明通过陆海交通向东影响了朝鲜、日本等东亚国家；向南影响了越南、缅甸、泰国等东南亚国家；往西，丝绸之路绵延数千年，影响中亚、西亚、东欧等地。

据有关专家研究，北美印第安人是殷人在商代晚期和周初通过白令海峡迁徙过来的，有专家认为印第安文字是在甲骨文的影响下形成的。

如果把中华文化的辐射范围称为“中华文化圈”，作为中华文化的中坚力量，中原文化的辐射已经形成了一个轮廓清晰的文化圈。以今天的自然地理为划分，河南是“中华文化圈”的核心极，中国成为核心层，周边国家和华人聚集区构成辐射圈。

综上所述，中国历史起源于黄河冲积形成的中原沃土，中原推进，中原繁荣昌盛，由于中原的先进性而广为流传，中原坚韧不拔而绵延。

中原文明的发展轨迹是中华文明的完美体现，河南历史的壮丽篇章是中华历史的精华。

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