斯姓历史人物 斯姓历史人物

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谁知道泗姓族谱和泗姓历史名人，谢谢，答对了给分，赶紧！！！-一百

我不是很清楚。我只知道思唯，我姓思，但因为可能是思姓的孩子各奔东西了，所以从小在上海长大，从小就不住在思的住处。自然，没有老人告诉我这些关于历史的事情。是的，是的，前段时间我爸妈出去玩，刚好找到思的住处。就是这样的事情，我现在初一，然后我爸那一代是中国人。我这一代应该是ting，但是哪个ting我不要啊，然后思家的住处就搬到那里了。我爸妈发现的是，移民后有祖坟和祠堂，然后浙江有司氏。按司家的住处来看，钱家是某代祖宗，有几个儿子，其中一个去钱家做大生意，所以钱家很大。

世界名人、历史人物的名字

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司氏的由来

根据网上和网友提供的信息:思宅，顾名思义，叫“思氏府”。

泗寨乡有马、邢、杜、张、陈、金、周、徐、黄、思、蔡、俞、楼等姓氏。其中，“司”为主要姓氏，是当今中国最大的司姓聚居地。诸暨人口约1.2万姓氏，在全市400多个姓氏中排名第25位。

司的出生地是东阳，所以他的县也是东阳县。根据记载，斯宾塞创造了历史。

东汉建安末年，卫诗从吕国迁徙到东阳的吕后村。三国赤武元年三月，见狱中有非罪人，便放了。

吴大帝的孙权不会和卫诗平起平坐，会有很大进步。卫诗的儿子石国和石聪用血泪表达了他们的感情，他们愿意世世代代死去。

孙权深感孝顺，遂以司为氏，恢复旧职，十八年后复任。所以，司为司开国之祖。此后由三国两晋南北朝传人，21世纪由唐开元陈赓吕后村迁至凡德村。

25世纪，侧隋，字，从东阳繁德村迁至诸暨上林，是上林三司的始祖。三Si是上Si，中Si，下Si。

时至今日，仍有“钟四妃”之名，后人作李四，调和了“李四颜清”之意。唐末至今已60余年，1110余年。

毫无疑问，司氏是诸暨最早的成员之一，历史悠久。这个问题一度让我困惑，芪的出处是哪里。

的确，司的姓氏太少，中国姓氏百科全书只有几个数字:“古三国志东吴有西顿”，已有简略提及。一次偶然的机会，我发现了一个家谱，里面描述了一个让我骄傲的故事。这时候我才知道，斯姓是东吴的孙权给的:斯家祖宗龚伟，从小聪明勤奋，博览群书。

东汉建安献帝末年，迁村，三国吴参加武帝孙权招贤五年考试，被封为“廷尉”。龚伟是一个正直的官员，像爱孩子一样爱人民，造福村庄，深受人民爱戴。

赤武元年，龚伟访狱官，见狱中有冤屈之人，便慈悲为怀，释放了狱中所有无辜者。没想到，这一举动激怒了孙权，他违心地被判了死刑。

事发后，他的儿子敦和聪流着血泪向你哭诉，希望为你父亲而死。吴全看到后深受感动。他脱口赞道:“司小子也。”

因此，龚伟无罪被原谅，他的官职得以恢复。赤武二年九月，赐姓龚伟，姓生。为官18年，卒年83岁。

从此，泗家在东阳兴盛起来。诸暨四宅是由第二十五代德遂公传下来的。

德遂生于唐宪通年间，相传四年前二十岁时在唐中和诸暨读书，住上林乡宋家坞。村子的主人宋佳，有一个20岁的女人。她还没有结婚。她从小沉默寡言，大家都觉得她是哑巴。

当德水公敲门待要走时，突然说:“门外有客人。”他父亲就很不一样了，他怀疑女儿注定是客人，就把她许配给了德国，招她来领养。

此后，姓斯的就在这里扎根了，但还有一个居所斯。寺寨位于惠济山脉西麓，毗邻东白湖，经历了1100多年的发展演变，历史悠久，文化资源丰富。

寺寨居民12000多人，大部分姓寺。小屋建在山上，树木繁茂，景色宜人。

沿着山的一条清澈的小溪直接通向浣纱溪，像一条平原薄纱带在青山之间流动。这里是石的故乡，溪水潺潺，群山潺潺，仿佛在诉说着古代沙的故事；青山绿水似乎是石永恒的微笑，吸引着人们的遐想。

美丽的传说滋养着这里古老的民俗和美丽的风景，岁月如流水，源远流长，永无止境。

请问姓的详细出处

司的出生地原来在东阳。历史上没有司这个姓，但出自史这个姓。据史书记载，东汉建安末年，司氏始祖从鲁国资阳转任东阳村为官。当他看到监狱里有很多受尽委屈的犯人时，非常同情，把他们放了。当时吴大帝孙权大怒，认为卫诗不守法，擅自释放罪犯，要判卫诗死刑。卫诗的两个儿子，石国和石聪，流着血泪表达了他们的感情，他们愿意为父亲的死而死。孙权被他们的孝心深深打动，就给他们改名叫“四”，恢复了原来的地位。所以，司韦可以说是司开国之祖。之后，姓思的一家在唐开元年间从东阳的吕后村迁到凡德村，最后在唐中叶迁到诸暨的上林。因为上林姓泗的人多，久而久之，上林被称为“泗姓府”，所以才有了现在的泗府。诸暨的泗宅主要以“泗”命名，堪称当今中国最大的泗姓聚落。诸暨的司氏自唐末以来经历了60余代，时间跨度达1110余年。是诸暨姓氏构成最早的成员之一，历史悠久。

能不能具体一点？什么是“其他”？

司姓什么

司氏有五个来源:1 .是基于《荀子解蔽》中的一段话:“我不认识关龙凤，因为我在我的幸福的尽头，我不知道，但我扰乱了我的心。”

一位“山西省社会科学院家谱研究中心专家”说:街被四管遮住了，后人把这个地方命名为石。据《荀子解蔽》记载，杨起注:“末了，我喜欢解妃。

没听说过。韩说:“四”应是“倒”。

‘倒观’，夏彤姓郭，当时国君是桀陈宁。”可见，对于“概念”来说是地名还是人名？我们应该“观察”还是“观察”？古代权威注释家早就说了不一样的话，所以这个记载很难证明斯的出处。

2.见《子·同治志》。胡三省注:蜀西南属彝，故名。手头没有《通鉴》可查，但可以推断，胡的说法是基于《史记·西南易》:“自东北起，诸侯数最大，徙与窘最大。”

张守杰《正义》注:“‘徙’音‘斯’”《史记·司马相如列传》记载，定西之后有“于斯”。

司马贞《索隐》注:“斯，郑声拖。张易云'于斯，郭烨'。

案例:今天思读起来像一句话，《一步调旧传》叫《思笔》。《华阳国志·杜琼县》共四卷，其中一卷亦名思。"

总之，上述古籍记载了西汉以来西南少数民族的一个部落，被当代学者普遍认为属于彝族。古书上常写为“四”、“移”、“遂”，应该是用同音字写少数民族语言相同读音的区别。也就是说，这个部落在中国古代作品中被写成“斯族”、“迁徙族”或“隋族”；至于司姓是否由此而来，似乎“证据链”的完整性有些不足。

3.可以在1980年版《汉语姓名词典》附录《姓氏考略》中找到:“四书是西南彝语的一种，故认为是姓氏。参见《通志》胡注。

眺望东阳和渤海。”这句话把第二句话和《司氏宗谱》里的话揉合在一起，给渤海增加了一个郡。但没有明确斯家何时、如何迁到东阳、渤海。

另外，书中正文有四从、四敦、四学三人，四从是《三国志》所载者；斯特恩是斯特恩家谱中包含的那个；司学是明代诗僧，无籍贯。按照书的风格，同名的要收在一篇之下。但他们在想着金斯敦的“写血泪”和拿自己的身体代替父亲这件事，而不是在下面的文章下再收集一个。不知道是因为疏漏还是意见不同。

4.我是在十几年前的一张纸条上看到的，上面说某个朝代有一个穆斯林民族。为了避免氏族统治的诅咒，我把姓氏改成了“si”，原姓氏的最后一个音，也就是Si的开头。此录中的“避灾改姓”说，类似于司氏宗谱中的“赦罪赐姓”说；如果没记错的话，避灾的地方是“扬州”，和“东阳”一样。

这可能是对家谱内容的歪曲吗？这种可能性不应该排除。5.参见《三国志·兀术·何泉·鲁周中传》:何启是公苗，惠姬·殷珊人也。

少当县官，长当卫士。县官们把这位侠客当成汉奸，想治治他。主簿谏曰:“从郡家，山与山附，今治之，日寇明日至。”

齐听了大怒，立了大功。从党，有一千多人，并派遣部队攻击该县。

戚率官民，开城门突击，大破关，威震群山。后为时已晚，冯普人反对，转守为时已晚而长盛不衰，惩恶扬善，使期与月持平。

建安元年，孙策在县城附近，视察孝廉。按建安元年算，是公元196年，比《族谱》中孙权“赐姓”的赤武二年早40多年。至于何启掌管思聪的时间，就更早了。

这是一个有力的证明——证明在东阳姓思之前，姓思已经存在。巧合的是，东阳卫诗的长子也是以他的名字命名的。鉴于年龄的差异，他只能认为这一个来自另一个。

根据上述史料，魏徵先生为四民小学百年校庆文集写了《得山河之息，走研究之路》一文，说“四姓之祖，为山月人”。有趣的是，他的老先生并没有提到“赐姓”。据我猜测，原因有二:或者他没看过家谱，不知道姓氏；或者虽然他已经看到并知道，但他故意拒绝引用——历史学家对家谱中所包含的历史事实的可信度往往有所保留。

综上所述，如果没有其他有力证据，应该排除东阳姓与西南少数民族有关，因为根据我在东阳看到的间接信息，原住在资阳，父亲名叫郝，东汉时期的一个仆人。这家人原本住在京兆，后来被分到资阳。

所以这个氏族应该和“西南夷”没有关系。但从《三国志》上述记载中，必然衍生出以下问题:山治寺是山人吗？它的部落灭绝了吗？如果没有灭绝的话，今天哪些姓Si的民族是他们的后代？......从《通志》胡注等记载中，必然衍生出以下几个问题:川西南司氏后裔在哪里？渤海后Si的世界在哪里，和上面说的Si有什么关系？.....这可能是斯文化研究领域最难的一组课题。

还有一个具体问题。希望掌握了斯家族谱的先生们根据族谱写一篇文章解释一下:东阳的斯聪好像活了66岁。如果斯特恩是家谱的始祖，你怎么安排他的位置？他的后人呢？。

上官仪是哪个历史人物

上官仪，陕西山县人，江都人，初唐宫廷文学家，齐风的代表诗人。

贞观初年，成秀才，召至阁授学士，迁郎为书记。他经常参加皇宫里的宴会，也参与了金淑的编纂。

唐太宗属文时送仪看稿，从不私宴。唐高宗即位后，上官仪任秘书兼少监，赴西台任侍郎。

上官仪直言不讳，乐于进谏。他因建议皇帝废除武则天而被武氏所恨。林德元年，武侯与废太子王曦梁李忠合谋。上官仪和他的儿子上官廷之同时被处死，失去了家园。他的孙女上官婉儿招待了唐中宗李先飞。

当唐中宗·李习安即位时，他得以平反冤屈。他死后被追封为中书令、周琴都督、楚公，并举行国葬。肖像列入灵岩阁，品牌名称为西台侍郎、西台三品、弘文阁学士、龚楚。

上官仪生长在南方的一座寺庙里，所以他受到了南朝文化和宫体诗的影响。他擅长五言诗，节奏整齐，大部分内容都是按序写，歌颂，粉饰太平，在形式上追求风格化。

文字华丽，错误百出，魅力四射。但由于其地位和分量较高，人们往往模仿它，形成一种流行的诗体，称为上官体。

他总结了六朝以后诗歌的对偶方法，提出了六对八对理论，代表了当时宫廷诗人的形式主义倾向，但他促进了律诗的形成。《踏入罗帝月》是上官仪的一部佳作。

八首应作是典型的宫体诗。《全唐诗》记载了一卷其诗。

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有哪些历史名人叫雷

:东汉尚书侍郎，与陈交游甚深，素有交友之典范之称。他被称为“胶漆硬，不及雷、陈”。雷环:晋代的天文学家讲武帝的时候，斗牛是紫色的。

雷环看着鬼魂，知道凤城有一把剑。结果凤城监狱地下挖了龙泉、太阿剑。

雷海庆是唐代著名的宫廷音乐家，以精通琵琶而闻名。安禄山入侵长安时，雷海庆在宴席上摔乐器痛哭，被安禄山肢解。

王维有关于它的诗。雷发达:明末清初建筑家，江西建昌人。

圆明园和颐和园的建筑大多由雷设计，被称为“风格雷”。雷锋，湖南长沙简家塘人，1962年8月15日因公殉职。毛泽东题词“向雷锋同志学习”发表于1963年3月5日。从此，雷锋的事迹和精神传遍了全世界。