尧舜禹的贡献是什么 尧舜禹的贡献是什么 尧舜禹三个人物的品德和历史贡献 分别是什么

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姚舜禹的道德品质和历史贡献是什么？

瑶族人

　才德：尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。 功绩：　制定历法 　　传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书.尧典》对此有详细记载。 　　《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。 　　二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。 舜 才德：善于用人，尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。 功绩：在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大。 禹 才德：改堵为疏的方法来治水，终于治理好水患；在外辛苦治水十三年，三过家门而不入 功绩：最大的功绩也是治理好了水患。

参考:社会百科

姚舜禹为人民做出了什么贡献

姚任命西河和合掌管天文，制定历法，给百姓以农耕时间。习仲、苏夕、贺仲、贺述被分配到四个方向生活，负责观察太阳、月亮、星星、星星上的一切生物，以报告气候变化，使人民及时播种和收获。

舜即位后，将尧时的部落联盟议事会改革为贵族议事机构。尧议事会成员有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等，彼此之间无具体分工。舜还规定，每三年考核一次官员的政绩，有成绩者加以提拔，不称职者予以撤换。舜设官分职，使官员职守分明，办事效率提高，百业由此兴旺。 禹最卓着的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。

姚舜禹为人民做出了什么贡献？？？？

姚:中国古代传说中的圣王，姓，名。因为他是唐代封的，所以被称为“唐尧”，而《尚书》和《史记》都说他叫放勋。后人也说他姓唐涛，姓齐一，所以也叫唐尧。

相传尧父为帝 ，母为陈锋氏女。帝乃黄帝曾孙，在位70年，“日月所照，风雨所至，莫不从服”，卒后由尧之异母兄挚继位。挚在位9年，为政不善，而禅让于尧。 舜：历来与尧并称，为传说中的圣王。《史记》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜，据说是国号有虞，按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏。还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏，名曰“重华”，字都君。但《史记》说舜是“冀州之人”，唐代张守节特别指出：“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。唐代蒲州河东县即今山西永济市，治所在今蒲州镇。孟子认为舜是东夷人。《孟子》："舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。" 相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。 禹：通常尊称为大禹，与尧舜并为传说中的古圣王。《史记》说他名文命，《帝王世纪》说字密。“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，但一般称作夏禹，是先秦时期以国为氏的习惯。 在传说中，禹的家世比较显赫，“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”，既是贵胄，其家又世为大臣。禹父即治水无功的鲧，于帝尧的时代登用，帝舜时被放逐。禹于舜时为司空，治理水土，其主要工作是治水，接续其父未竟的事业。

炎黄帝和姚舜禹的主要贡献是什么

颜地:

炎帝改进农具，教人农耕，尝遍百草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人。因此号称神农氏。制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。 黄帝： 中华民族人文初祖、统一华夏部落、发明创造房屋、衣裳、车船、阵法、音乐、器具、井田等。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历，即道教之六十元辰。 尧： 尧的时代,首次制定了历法,这样,劳动人民就能够依时按节从事生产活动,不致耽误农时.汉民族是农业垦殖历史悠久的民族,对农时十分重视,故《尚书.尧典》对此有详细记载。二分、二至确定以后,尧决定以366日为一年,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时正确,不出差误.由此可知,古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。 舜： 舜即位后,将尧时的部落联盟议事会改革为贵族议事机构.尧议事会成员有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等,彼此之间无具体分工.舜还规定,每三年考核一次官员的政绩,有成绩者加以提拔,不称职者予以撤换.舜设官分职,使官员职守分明,办事效率提高,百业由此兴旺.。 禹： 改堵为疏的方法来治水，终于治理好水患；在外辛苦治水十三年，三过家门而不入。

历史上姚舜禹对诗人胡曾的赞美有什么贡献

是自黄帝以来，上古汉历史上三个德才兼备的部落联盟的首领，即尧、舜、禹。相传姚，又名，生于今山西省汾河流域的运城市和临汾市。目前，山西临汾南部的义村有“姚笛茅茨梯田”的丰碑，窑庙村有窑庙，临汾县有窑岭和神驹洞。他的生活很简单。古书上说他“不在茅茨砍，集食霍琛之汤，冬之秋，夏之葛衣”。也就是说，他住在用未修剪的茅草芦苇和椽子建造的简单房子里，吃东西。舜，又名游鱼，生于瑶市。传说他在接受姚的调查，接替姚担任部落首领之前，曾在历山耕作，在捕鱼，在河边的桃城制陶。后来，姚在封了他，他当了部落联盟的首领后，就去了蒲坂。好像他的活动中心现在在山西西南部。今天，山西运城市安义镇也有舜帝庙和舜帝陵。舜严于律己，宽厚待人。他被继母和同母异父的弟弟诬陷过几次。幸运的是，他贤惠的妻子制定了一个聪明的计划来救他脱离危险。他以天下为己任，带领人民治理水灾，发展生产，受到高度赞扬。由于尧、舜、禹治理得好，当时的社会得到了很大的发展，呈现出一派祥和安宁的景象。“天下太平，百姓无事”，因此被后人尊为圣贤。于因治水有功，被封为大禹。

姚舜禹和黄三，谁贡献最大？

我觉得姚做出的贡献最大，因为他在皇帝之后开创了中华文明，在德行和成就上为后人树立了榜样。

姚舜禹是自黄帝以来出现在黄河流域的三个部落首领之一。

他们的品德和成就如下:

姚:

姚的人品和才华无与伦比。史书记载:“其仁如天，名曰神。就像太阳，看起来像云。富而不骄，贵而不舒”。他推荐人才，使得“九家和睦”；考察官员政绩，奖惩分明，政务井然有序；与此同时，部落之间的关系得到了疏导，人民处于和平之中。“与所有国家和谐相处，在不断变化的时代与人民和谐相处”，世界处于和平之中，春风改变了雨势，可以说为更明朗的气氛和更积极的政治创造了先例。此外，历法的制定，“尊重人的时间”，有力地推动了农业的发展。

顺:

舜的品德和功德更多体现在用人上。传说他善于用人，用姚时代没有用过的“八元”、“八开”，让他们发挥才能；还教育帝鸿之子浑敦、少瑶之子穷奇、颛顼之子、缙云之子，使其行为节制；此外，舜还能使每一个官员充分发挥自己的才能，如命禹治水治土；放弃对农业的责任；人生契约教育人；命令皋陶管理刑法；人生就是培养几百个工人；促进山区和森林；生活博艺传播礼仪；发展音乐和教育。

于:

于的才华更多体现在勤奋和治水上。他在外面努力工作了十三年，终于控制住了洪水。

所以我觉得姚贡献最大。

黄王朝的成就贡献

夏朝以前，没有朝代。尧开创了舜退位的模式，夏开创了父子相传的模式，灭商开创了诸侯分封的模式

品德贡献