清帝退位诏书原件在哪 清帝退位诏书原件在哪 当年清帝退位诏书有些名字下方写着假字是有

清朝皇帝退位的上谕原文在哪里？下面写了一些清朝皇帝退位诏书的名字，都是假的。以下文字资料是边肖为大家收集整理的。让我们快速看一下它们。

清帝退位圣旨中一些名字下写假字是什么意思？已经用红色标注了。谢谢你

在11位部长的签名中，应劭、唐景冲、王世贞和沈家本都做了假条。信发出的那天，都是请假不上班。这些信是前一天起草的，当时人们在那里，但他们第二天就请假了。

从《钦差大臣》的汉译看你的文学水平

清帝退位诏书的白话文翻译:

宣彤皇帝和玉龙皇太后的遗嘱:以前，因为民间起义军兴起，各省响应，全国陷入战乱，生灵涂炭。这一次，袁世凯被特别命令派人和人民军代表讨论世界局势，召开国会，就国家应该采取什么政体举行全民公决。但是两个月后，讨论还没有得到证实。

南北对视了很久。商务旅行停在海滩上，士兵们在野外睡觉。所以，如果国家制度不确定，民生得不到幸福。目前全国大多数舆论倾向于共和。南方各省早就提倡共和制，北方很多将领后来也提倡共和制。很清楚人们想要什么。

我不忍心因为一家一姓的荣誉而去抵制亿万人的喜好。所以他从外部看大形势，从内部看民意，领导皇帝把国家主权交给全国人民，确定为共和制。可以安抚国内仇视战争，向往发展的舆论，也可以安慰古代先贤以为天下为公的思想。

袁世凯之前被财经学院选为宰相，在这个新旧交替的时代，也应该有一个统一南北的办法。袁世凯被授予全权，组织临时共和政府，与南方人民军谈判统一国家。

我一直期待中国人民和平安定，依然把满、汉、蒙、回、藏的全部领土聚拢起来，组成一个中华民国。皇帝和我得以退位，卸下了自己的职责和责任，然后长期享受着人民给予的优待礼仪。我们也很高兴亲眼看到国家转型的完成。

扩展数据:

清帝退位诏书的历史意义

清朝皇帝退位的圣旨加快了中国实行“共和主义”的步伐，在一定程度上实现了政权的和平交接，这无疑是值得肯定的。孙中山还指出:“清朝退位的今天，中华民国成立，国家权利和公民权利都实现了。只是民生还没开始，以后要投入的就是这件事。”

但同时也要看到它的历史局限性。我们不应夸大其历史作用，更不应混淆其应有作用和实际作用。有学者认为，清朝的帝国使徒以屈辱光荣的退位方式将和平注入近代中国的宪法，成为宪法的基本精神，其作用堪比英国的“光荣革命”。

参考来源:百度百科——《清帝退位》

清帝退位圣旨的主要内容及政治历史意义？

——我很佩服玉龙皇太后的一句圣旨:

　　前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于涂，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡义于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此。 　　逊位诏书确立了中华民国的两个主题，一个是建立共和政体，一个是人民制宪，实现“五族共和”。当时南北方有可能再起战争，通过各方周旋，清廷最终选择了和平的方式，自我终结了延续了那么久的帝制，转成共和制度。不啻为一种“中国版的光荣革命”。 　　另外隆裕皇太后又颁布两个相关诏书，全文如下： 　　——朕钦奉隆裕皇太后懿旨： 　　古之君天下者，重在保全民命，不忍以养人者害人。现将新定国体，无非欲先弭大乱，期保乂安。若拂逆多数之民心，重启无穷之战祸，则大局决裂，残杀相寻，必演成种族之惨痛。将至九庙震惊，兆民荼毒，后祸何忍复言。两害相形，取其轻者。此正朝廷审时观变，恫吾民之苦衷。凡尔京、外臣民，务当善体此意，为全局熟权利害，勿得挟虚矫之意气，逞偏激之空言，致国与民两受其害。着民政部、步军统领、姜桂题、冯国璋等严密防范，剀切开导。俾皆晓然于朝廷应天顺人，大公无私之意。至国家设官分职，以为民极。内列阁、府、部、院，外建督、抚、司、道，所以康保群黎，非为一人一家而设。尔京、外大小各官，均宜慨念时艰，慎供职守。应即责成各长官敦切诫劝，勿旷厥官，用副予夙昔爱抚庶民之至意。 　　——朕钦奉隆裕皇太后懿旨： 　　前以大局阽危，兆民困苦，特饬内阁与民军商酌优待皇室各条件，以期和平解决。兹据覆奏，民军所开优礼条件，于宗庙陵寝永远奉祀，先皇陵制如旧妥修各节，均已一律担承。皇帝但卸政权，不废尊号。并议定优待皇室八条，待遇皇族四条，待遇满、蒙、回、藏七条。览奏尚为周至。特行宣示皇族暨满、蒙、回、藏人等，此后务当化除畛域，共保治安，重睹世界之升平，胥享共和之幸福，予有厚望焉。 政治意义 它们都是国内政治活动中皇帝皇族与权臣派系斗争妥协的产物，因此主要是一种政治文件，而不具有宪法和法律渊源的性质。政治和法律虽然都是社会上层建筑的组成部分，但一个国家的法律体系是单一的，而政治表达却是多样的，二者的性质和作用是有区别的。法律是由特定的国家权力机关按照一定的程序制定或认可的社会规范，它与其他国家机关或社会组织制定或认可的社会规范，如政治规范、宗教规范、社会习俗和道德规范等是有本质区别的。 　　《清帝退位诏书》是一份政治文件，还可以从它产生和颁布的方式上得到印证。隆裕太后宣布的退位诏书，其实是由立宪派领袖张謇的幕僚杨廷栋等起草的文件。杨廷栋受命起草诏书文稿后，经张謇润色，再由袁世凯审阅后交与隆裕太后宣读。退位诏书选定的是"袁世凯以全权组织临时共和政府"，而不是孙中山和南京临时政府，因此在很大程度上是支持了袁世凯的篡权和复辟活动。在隆裕颁布退位诏书的同时，由北方议和的全权代表唐绍仪草拟的《关于大清皇帝辞位之后优待条件》的文书也一并公布于世，优待条件共有8款，主要内容有：溥仪辞位后继续保持"大清皇帝"的尊号，享受中华民国对待外国君主的待遇；皇室每年费用白银400万两由中华民国拨付；皇帝暂时居住紫禁城和仍可役使太监宫女等。退位诏书下达后，虽然宣告了中国大地上实行二千多年的封建帝制的结束，但由于帝国主义列强的干涉和软弱的资产阶级革命派的妥协退让，使大地主大买办阶级的政治代表袁世凯的篡权活动得到初步实现。 历史意义 　　《清帝退位诏书》加快了中国实行"共和"的步伐，在一定程度上实现了和平的政权交接，这无疑是值得肯定的。孙中山也曾指出："今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后吾人所当致力的，即在此事。"但是我们同时也应该看到它的历史局限性，不能夸大它的历史作用，更不能混淆它的应然作用与实然作用。有的学者认为，《清帝退位诏书》以屈辱而又光荣的逊位方式，把和平注入到了现代中国的宪法性法律当中，成为了中华民国宪法的一个基本精神，其作用可以与英国的"光荣革命"相媲美。这些观点值得商榷。

辛亥革命时期，谁起草了清帝退位的圣旨？

根据历史资料，这份诏书是由一个写作小组起草的。这个起草小组的组长是梁实义，袁世凯指示他怎么写。袁世凯亲自修改补充后，终于被清帝盖章。这个诏书是袁世凯起草的，如果非要别人写，那就是袁世凯写的。这一诏书直接反映了袁世凯的政治思想和政治目的。

清朝皇帝退位的圣旨中“满汉蒙归还西藏全部领土”，另外四个我知道的，回族的全部领土是什么？？？

回族不是今天的回族，而是新疆的维吾尔族。当年称回、铁、回，民国改称维吾尔。现在的回族不能说是1949年以前的民族，只能说是回族。

诏书是有