阿古柏是什么民族 阿古柏是什么民族 阿古柏是什么族的如题 谢谢了

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阿古博是一个怎样的家庭？谢谢你

中文名:阿库拜性别:男年龄:清代民族:乌兹别克出生与死亡年份:1825-1877国家:乌兹别克相关事件:中俄修改条约相关人:左

阿古拜的汉人妻子，阿古拜建立了什么国家，阿古拜是哪个国家

外国人在哪里娶到汉族老婆？最多就是抢了一个回族老婆，打新疆才得到。

阿古柏，经名穆罕默德·雅霍甫，被中国人称为“中亚屠夫”，为中亚浩罕汗国阿克麦吉特伯克。在沙俄以及大英帝国的幕后支持下，于1865年至1877年成立哲德沙尔汗国，后被清朝陕甘总督左宗棠击败。1865年至1877年率军入侵中国新疆，史称“阿古柏之乱”。 阿古柏是塔吉克族人，原为浩罕汗国将领，英勇善战，因功被升为阿克麦吉特伯克。1864年，清朝下辖的新疆各地的回族、维吾尔族相继发动暴动。1865年，喀什噶尔的回部请求浩罕汗国增援，浩罕可汗派阿古柏率军进入新疆，占据整个回疆，建立政教合一的哲德沙尔汗国。1867年，废除哲德沙尔汗国，改为毕杜勒特汗国，自封埃米尔。1876年，浩罕汗国灭亡，其部众投奔阿古柏，其势力更加壮大，并获得俄国和英国的支持和承认。清廷派左宗棠出征新疆，阿古柏失去了北疆的所有领土。1877年，阿古柏突然死去，不久其势力被清军攻灭。 他死后，其子伯克·胡里即位，将其葬于喀什。不久，“洪福汗国”崩溃，伯克·胡里于1878年2月率残部白彦虎等人逃回中亚河间地区。

从地理和历史的角度分析了阿骨打入侵新疆的原因。

1820年，阿古巴出生在塔什干附近的一个村庄。他的家人一直不为人知。有人说他是乌兹别克人，有人说他是塔吉克人。他的父亲伊斯马特·乌拉(Ismat Ula)负责在村子里背诵古兰经和为病人祈祷，他的角色类似于巫医。出生后不久，父母离异，年轻的阿古博跟着再婚的母亲，继父是村里的屠夫。几年后，他的母亲去世了，阿古博成了孤儿，住在塔什干的街道上。

　1864年，新疆民乱，库车、和阗、喀什、吐鲁番等地先后建立了地方割据政权，与清兵互相攻伐，局势混乱。 阿古柏占据喀什旧城的柯尔克孜伯克司迪尔自立为“帕夏”，为了树立威信，决定派手下金相印去浩罕城迎回大和卓曾孙，号称“圣裔”的布素鲁克，立为傀儡。1865年春，浩罕阿力木库尔汗派阿古柏率领50名骑兵护送布素鲁克去喀什。 　　一到喀什，布素鲁克和阿古柏便组织兵变，将司迪尔逐出喀什。3月，司迪尔率7000余柯尔克孜兵回袭喀什。阿古柏此时显露出了超群的军事指挥能力，仅率100名骑兵夜袭敌军，击溃了司迪尔。接收了司迪尔势力的阿古柏迅速组建了数千名士兵的军队，4月11日攻克了英吉沙，并将司迪尔残部彻底逐出新疆。

新疆有哪些少数民族

新疆有维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、锡伯族、塔吉克族、乌兹别克族、满族、达斡尔族、俄罗斯族、鞑靼族等12个历史悠久的少数民族。

目前还有东乡族、壮族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鲜族等47个民族。新疆自古以来就是一个多民族的社会，维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、蒙古族、柯尔克孜族等47个民族居住在166万平方公里的土地上。

新疆少数民族传统服饰；

新疆少数民族的传统服饰丰富多彩。维吾尔族、哈萨克族等少数民族妇女喜欢穿色彩鲜艳的连衣裙和外套。维吾尔族和乌兹别克族有胸前有很多褶皱的大礼服，哈萨克族和柯尔克孜族的礼服下端有很多褶皱。塔吉克妇女喜欢在她们的裙子上穿围裙

。维吾尔族、乌兹别克族等少数民族男性常穿及膝、无领、双排扣，喜欢在腰间系腰带。蒙古人和达斡尔人喜欢穿腰上挂红、黄、绿丝带的长袍。维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族等民族也喜欢在各种彩色线条的衣服领口、胸部、袖口、肩部、裤子上绣上精美的花朵图案。

有时用彩色珠子和亮片装饰。戴帽子几乎是大多数少数民族的共同爱好，尤其是戴花帽，但因不同民族和地区而异，其中维吾尔族男女老少戴四瞪花帽。

扩展数据

主要少数民族对维吾尔族的介绍:

维吾尔语，民族语言为维吾尔语，属于阿尔泰语系突厥语族，分为忠信、和田、洛布三种方言。

维吾尔族主要生活在新疆维吾尔自治区，主要分布在天山南部，塔里木盆地周边的绿洲是维吾尔族聚居的中心，尤其是喀什绿洲、和田绿洲、阿克苏河和塔里木河流域。

吐鲁番盆地位于天山的东端，也是维吾尔人集中的地区。少数维吾尔人定居在天山以北的伊犁河谷、吉木萨尔和奇台地区。此外，少数维吾尔族分布在湖南桃源县和河南渑池县。

维吾尔人的信仰:

历史上，维吾尔人信仰萨满教、摩尼教、祆教、景教和佛教。10世纪末，喀喇汗王朝开始信仰伊斯兰教。到公元15世纪，伊斯兰教逐渐在维吾尔地区占据主导地位。

伊斯兰教有不同的教派，大部分维吾尔人信仰逊尼派伊斯兰教学校之一的哈纳伊夫学校。还有相当一部分人信奉神秘主义苏菲主义，在新疆被称为一禅学派。此外，还有一小部分人信仰瓦哈比教派。自称为正统的逊尼派是最伊斯兰的派别。他们信仰呼达及其使者穆罕默德，并崇拜古兰经。

圣殿是逊尼派教徒进行宗教活动的地方。新疆的伊禅教派信奉逊尼派教义，但在对《古兰经》和《圣经》的解读上有自己独特的思想体系。他们主张“不关注今生，只关注来世”，禁欲、苦行、贫穷。

参考文献:

百度百科:维吾尔语

百度百科:新疆民族

百度百科:新疆维吾尔自治区

百度百科:56个民族

1876年，为了维护国家利益，他率军进入新疆，讨伐阿古拜的爱国将领有a .林则徐b .左唐宗c

考乙分析:1876年左为了维护国家利益，率军入疆，东征阿古拜，成功收复新疆，所以选择了乙，林则徐的功绩是《虎门灭鸦片》，邓世昌是黄海海战中的民族英雄，魏源是《海国图册》的作者。点评:关于左收复新疆，同学们也应该知道清军的战术是“缓进急战”。1881年，中俄签订条约，中国收复伊犁。为了加强对西北边疆的管理和防御，清政府根据左唐宗的建议，于1884年在新疆设省。

收复新疆的民族英雄是谁

左、、阿骨打绝望自杀，傀儡政权垮台。左收复了新疆除伊犁以外的全部领土，为维护祖国统一和领土完整做出了突出贡献。在去新疆的路上，左命令士兵们沿途种植柳树，这就是后来被称为“左”的地方，并一直延续到今天。1881年，左唐宗应军机大臣之职返回北京。同年调任两江总督、南阳贸易大臣。1885年死于福州，赠太傅、乔文祥。他的手稿、文献和其他收藏品是《左文祥公全集》。阿古博是自杀还是战败而死？

1877年5月29日凌晨，阿古博觉得大灾难来了，突然死在拉哈尔。他的死因仍然是个谜。有人说他看到死亡临近，就干脆喝了毒酒死了。还有人说，此时的阿古博已经失去理智，患了癔症。他因为一件小事和仓库里的收水人吵了一架，不小心被这个小吏打死了，等等。更可信的是，这个公敌阿古波，手上沾满了新疆人的鲜血，真的死了。

　　阿古柏入侵十三年 　　一 　　阿古柏，全名为穆罕默德·雅霍甫；后来有了权势，则又称“雅霍甫伯克”。“阿古柏”其实是“雅霍甫伯克”的不确切译音，这只是汉文史料长期以来一直这样记载，约定俗成罢了。 　　阿古柏出生在中亚浩罕汗国塔什干城所属一个名叫匹斯坎特的小镇。他的族别至今似乎还是个谜，有说是乌孜别克族的，也有说是塔吉克族的，等等，但可以肯定的是，他绝不是维吾尔族，更不是中国新疆任何一个地方的人。阿古柏在新疆长达13年的军事活动，只可以称之为“入侵”。 　　阿古柏的父亲伊斯麦持·乌拉，是一名专为病人诵经的宗教职业者。阿古柏出生不久，父母离异，母亲带着他改嫁给一个肉商。屠夫的养子长大以后仍然是“屠夫”；不同的是，阿古柏以杀人为职业。 　　然而，给屠夫当养子也未能长久，他在少年时代就成了一个孤儿。为了糊口，长着一副漂亮脸蛋和风流身段的阿古柏，成了一个舞姿出众的街头“巴特恰”——男扮女装的舞童。 　　他的容貌和舞技终于被一个过路的浩罕城官吏所看中，被带回浩罕汗国首府，不久又被转送给浩罕国王玛达里汗的侍卫官穆罕默德·卡里姆·卡希卡，他从此便开始扶摇直上。 　　那个善于馅媚逢迎的卡里姆·卡希卡，在很短时间里，就从浩罕霍占特城的阿奇木伯克升为浩罕汗国的将军。在流浪生涯中学得同样善于馅媚逢迎的阿古柏，也开始主贵仆荣。可惜好梦难久，这位王子在后来的王位争夺中丧生。阿古柏不得已又投靠了塔什干总督纳尔·穆罕默德·库什伯克。伯克大人不仅喜爱能歌善舞的阿古柏，又看中了阿古柏的异父同母妹妹。与权贵联姻，昔日的“巴特恰”阿古柏于是一跃而为伯克的副官，后来又当上了500人长的官儿。跻身军界后，他参与了镇压哈萨克牧民的起义，以诡计多端、凶狠残忍 　　而闻名，很得妹夫的青睐，终于出任了浩罕阿克麦吉特的伯克。“雅霍甫伯克”的名号就是从这时叫响的。 　　在此后的若干年里，由于沙俄的军事侵扰，加以内部的权力纷争，浩罕汗国的政局日益动荡；使已经开始在军、政二界崭露头角的阿古柏，面临着被倾轧鲸吞的危险。为了寻求新的出路，阿古柏的注意力，被帕米尔以东的喀什噶尔所吸引——那里可能正是他施展野心的用武之地。 　　二 　　自1840年鸦片战争爆发之后，清王朝的政治腐败已暴露无遗；全国各地农民起义势如烈火、此起彼伏；天山南北也群起响应，维吾尔人民发动了一场以库车为中心的大规模反抗封建统治和地方农奴制的起义，给清王朝的腐朽统治以沉重打击。 　　可惜，新疆的农民起义缺乏明确的政治纲领和斗争方向，地方的权贵和宗教上层人士很快就篡夺了农民起义的果实。一时间，南疆先后出现了3个大规模的割据政权，即：库车的热西丁霍加、和阗的哈比布拉帕夏与喀什噶尔的司迪克伯克为首的三家地方政权。 　　起义军的库车政权建立不久，热西丁霍加开始极力向南部扩展势力。派遣部将加玛力丁霍加率5000士兵攻占了乌什与阿克苏。阿克苏阿奇木伯克沙依提战败后逃往喀什噶尔，投靠其兄喀什噶尔阿奇木伯克库吐鲁克。 　　得知北线吃紧，库吐鲁克伯克本应及早与驻疏勒的喀什噶尔办事大臣奎英联络后有所准备，但企乎并未有多大动静。这就给喀什噶尔一带企图混水摸鱼、占山为王并进而割裂统一局面的投机分子们，制造了可乘之机，也给阿古柏的入侵提供了有利条件。 　　当时，喀什噶尔伽师垦区有个名叫金相印的回族土豪，带上自己的两个儿子，伙同另一个绰号马秃子的回族阿訇，径直跑到阿克陶。鼓动受清团委派驻扎在维依塔克的柯尔克孜伯克司迪克，乘乱举兵起事，并许诺夺下喀什噶尔后，拥立司迪克为王。 　　司迪克也早在窥伺动向跃跃欲试，听了金、马两人的鼓动，当即点头称是，并马上派人到各山区召集人马。喀什噶尔办事大臣奎英与汉城守备何步云闻讯大怒，不知设法招抚，反而到处滥杀无辜，招致各地军民相继起事。 　　1864年7月26日，叶尔羌城百姓暴动，占领城池。29日，英吉沙清军中营把总王得春约人于巴扎天起事。30日，喀什噶尔白山派头目托乎提·马木提又乘乱占领了喀什噶尔回城，并自称“帕夏”。喀什噶尔阿奇木伯克库吐鲁克与其弟沙依提伯克带人逃往汉城。金相印与马秃子利用这一片混乱，协助司迪克迅速组建了暴动部队，领兵向喀什噶尔进发。守在汉城的奎英，立即命令库吐鲁克伯克与沙依提伯克两兄弟率本部兵马前往截敌。双方在今疏勒县塔孜浑地带一场激战，库吐鲁克军大败，率残兵落荒而逃不知所终。奎英率清军坚守汉城，再也没能出来过。 　　三 　　司迪克的军队于8月间包围了喀什噶尔回城。已占城为“帕夏”的白山派头目托乎提·马木提，征调全城只要能拿长矛的居民甚至宗教人士前去守城。经过数昼夜激烈的攻防战，城内弹尽粮绝。司迪克乘机又以重金收买了城内的浩罕商人做内应，最终一举攻占了回城。 　　按照“协定”，柯尔克孜伯克司迪克做了喀什噶尔“帕夏”，封金相印为大臣，马秃子也当上了“元帅”。 　　早在1864年的5、6月间，浩罕汗国国王毛拉·艾力木浑尔汗，就曾派遣近侍玉努斯江出访喀什噶尔，刺探天山以南军政局势。6月3日库车农民起义后，消息就迅速传到艾力木库尔汗耳里。于是，当8月间司迪克占领喀什噶尔后才十几天，大批的浩罕汗国间谍就以商人身份，秘密潜入喀什噶尔回城，收买了当地24名伯克和阿訇，联名写信要求浩罕汗国出兵，袭取喀什噶尔、驱逐司迪克。这无非是要强奸民意、乱中夺权，肆意干涉我国内政罢了。 　　经过近半年的统治，司迪克也深感民心不服宝座难稳，很想找一个既能维护个人既得利益，同时在喀什噶尔又有点儿名气的贵族，来给他当傀儡。或许他也可能受了被浩罕间谍收买的亲信的某些影响，找来金相印、马秃子两人商定后，决定派人前往浩罕汗国，邀请张格尔的独生子布素鲁克回来执政，企图以白山派“霍加后裔”的名号哄骗人心、维持统治。 　　1864年12月，金相印奉命抵达浩罕首府，请求艾力木浑尔汗，将住在塔什干的布素鲁克带回喀什噶尔。 　　艾力木库尔汗听后正中下怀，以为机不可失，马上点头答应。于是派人找来正在穷愁潦倒中的布素鲁克，许愿封他为喀什噶尔“帕夏”，并希望他将来好好“合作”，为浩罕汗国效力。布素鲁克顿时身价百倍，当然大喜过望，说什么他都是会答应的。 　　但是，艾力木库尔汗毕竟老谋深算，对这个一天之前还不名一文的什么“霍加后裔”，绝不肯轻易相信，还是派一名得力的心腹陪同前往的好。这时，正值阿古柏为自己的不利处境苦恼，而浩罕统治者也正为如何打发阿古柏而犯愁之际，于是，命运之神便选中了阿古柏。 　　1865年春，布素鲁克在答应艾力木库尔汗绝对听命于阿古柏之后，由阿古柏督队、金相印陪同，一行数十人走上了返回喀什噶尔的道路。 　　四 　　布素鲁克虽是张格尔的儿子，但却鸡肠狗肚毫无主见，实在是个文不能提笔、武不能拿枪的笨伯，根本无力充当风云变幻中政治头领的角色，与久经杀场又是政界奸雄的阿古柏相比，作为实际上的傀儡，不能不事事随阿古相摆布。阿古柏随身只带了50名骑兵和十几个浩罕文武官员，陪同布素鲁克抵达喀什噶尔后，司迪克与马秃子早己恭候多时。但是，当司迪克看见布素鲁克身后多了个阿古柏时，心中老大不快；他虽然也举兵起事，但让外国人插上一脚，却出乎他本意之外，不免大生戒心。 　　不太愉快、但却可谓盛大的欢迎宴会持续了整整5天。在此期间，阿古柏早巳洞悉了司边克请回布素鲁克的真实用意，便暗中挑拨布素鲁克与司迪克发生不和。司迪克此时总算摸清了布素鲁克与阿古柏乃至与浩罕汗国的关系，也看透了阿古柏此来用心险恶，不可久处，不由为自己引狼入室的愚蠢举动懊恼不已。司迪克头脑毕竟简单，盛怒之下，与阿古柏反目成仇。阿古柏立即组织兵变，将司迪克驱逐出城。司迪克此后的行动便有了反侵略的新意义。 　　1865年3月，司迪克集合六七千柯尔克孜族士兵发起反击，决意驱逐阿古柏夺回喀什噶尔。阿古柏此时却佯做袖手旁观，布素鲁克只好自己带兵出城。因他缺乏起码的军事指挥能力，哪里是司迪克的对手，只有大败逃回的份儿。但这正是阿古柏的用意，他就是要借这种机会将布素鲁克紧紧拴在自己裤腰带上。 　　随后，阿古柏拿出了露一手的派头，只带了百余名骑兵前去踹营，只一阵冲杀，就击溃了司迪克的指挥部。司迪克被迫退回维依塔克故地。 　　阿古柏迅速组织起一支数千人的军队，兵分二路：一支南下英吉沙，于4月11日攻陷该城，清朝领队大臣托克托布等战死；另一路进兵维依塔克山区，欲置司迪克于死地；司迪克不幸再度战败，被迫逃亡中亚塔什干一带，后来不知所终。 　　4月中旬，阿古柏宣布在喀什噶尔成立所谓的“哲德沙尔汗国”，让布素鲁克当政权傀儡，自己担任武装部队总司令。长达13年的—场旨在分裂中国、割据一方的反动闹剧，就此正式开幕了。 　　“哲德沙尔”即“七城”之意，指天山以南的喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和阗、阿克苏、库车、乌什7座大城。当时。除喀什噶尔回城与英吉沙外，包括喀什噶尔汉城及其他5城，还根本不在阿古柏手中，此人野心和胃口之大可以想见。 　　五 　　1865年4月下旬，阿古柏兵马已扩充到6000多人。他买通清朝册封的叶尔羌阿奇木伯克尼亚孜，借口去叶尔羌朝拜木合买提霍加麻扎，骗取了起事占城的首领阿不都热合曼信任。朝拜一结束，阿古柏便率兵向叶尔羌城发起偷袭。 　　为了保家卫国，叶尔羌城百姓高喊着“见到安集延人就杀”的正义口号，先在城头、后在街巷与侵略者展开了殊死格斗，打得阿古柏军队大败而逃，粉碎了敌人的偷袭预谋。 　　安集延，是浩罕国的两贸名城，新疆人多以“安集延人”代指浩罕汗国的人。那一口号反对外国侵略的正义性质是显而易见的，在以后的十几年中，这一口号曾激励和团结了千千万万为维护祖国统一、反对殖民侵略的新疆各族人民。 　　当阿古柏率领败军从叶尔羌往回撤的途中，碰上了一支劲旅。原来，当叶尔羌人民成功地击退阿古柏后，将一批浩罕俘虏和战利品派人解送阿克苏，准备交给库车热西丁的军队，并要求热西丁出兵进攻阿古柏；才到巴楚，就看见热西丁手下大将加玛力丁已带大兵进来了。热西丁原来的目标是对着清朝统治者的，在得知浩罕将领阿古柏居然入侵中国并建立伪政权后，马上调转枪头共御外侮，再一次表明了新疆各族人民对外国强盗不共戴天的仇恨。 　　阿古柏在今琉勒县罕南力克一带，遭到了他自进入新疆后受到的第二次惨重失败。在库车军队猛烈的攻势下，阿古柏本人身受三处重伤，败兵们更加溃不成军；阿古柏好几次都念着安拉的名字准备接受最后的灭亡；没想到喀什噶尔回城的布素鲁克却派来了援兵，阿古柏才侥幸逃脱。库车军队伤亡也极重，远道而来，后援不继，也被迫撤往阿克苏。 　　阿古柏回去后残喘已定，又发兵攻打喀什噶尔汉城。已被围困13个月之久的清军官兵，此时早已陷入绝境。喀什噶尔帮办大臣奎英正要拼死一战。守备何步云却偷偷打开城门投降了敌人。奎英与一批清军将吏誓死不降，大骂叛贼何步云后。奎英亲自引爆库存炸药，众人赴火自焚。大敌当前，这些人都表现出高尚的爱国主义英雄气节！同时死难的，还有奎英妻于氏、子育俊、孙灵景与协办大臣福珠凌阿及其妻钮氏、子英俊、英敏、英志等数十名志士。 　　1865年9月1日，阿古柏占领汉城，纵兵奸淫掳掠整整7天，无数满汉官民死于非命。所余的千余名清军官兵和手无寸铁的妇女儿童，被迫皈依伊斯兰教后，才得幸免。为了稳住这些降众，阿古柏不仅给何步云封赐厚赏，又娶了何的女儿与之联姻。 　　阿古柏原先低估了新疆各族人民对他的反抗决心，在饱尝了正义铁拳的苦头之后，他变得更加诡诈残忍，开始部署更大规模的侵略活动。 　　六 　　1865年秋，中亚浩罕汗国本土也遭到沙俄军队的强大军事进攻。约有7000多浩罕残军，在艾力木库尔汗近侍官玉努斯江率领下，逃来喀什噶尔投奔阿古柏。他们的到来，无疑是对已无退路的阿古柏雪中送炭。阿古柏从此打消了依靠故国的念头，也使他吞并整个新疆的勃勃野心骤然膨胀。 　　当年底，阿古柏第2次发兵叶尔羌又告失利。当玉努斯江的7000侵略军休整完毕后，阿古柏对叶尔羌发动了第3次强攻。这一次他双管齐下，派玉努斯江领兵去攻早让他望而生畏的叶尔羌，自己则东向出击巴楚。结果叶尔羌与巴楚相继陷落。屠城邀功的玉努斯江被任命为叶尔羌伯克。 　　随后，阿古柏故伎重演，又以去和阗朝拜七伊玛目则比乌拉麻扎为名，在城外诱捕了前来迎候的和阗“帕夏”哈比布拉。阿古柏在一场屠城血战后，踏着5万余和阗军民的血躯进占了该城。原叶尔羌的阿奇木伯克、卖国贼尼亚孜担任了伪政权的和阗伯克。 　　同年冬天，身为傀儡的布素鲁克，对阿古柏的一系列胜利和凶残暴虐，日益感到忧虑恐惧，在阿古柏部下一伙吉尔吉斯人的鼓动下，占据了喀什噶尔汉城，企图摆脱阿古柏的统治。阿古柏闻报，率兵星夜返回，攻城41天后，镇压了兵变，将布素鲁克软禁于英吉沙，后又以让他去麦加朝觐为名，将布素鲁克赶回了浩罕。 　　但具有“霍加后裔”招牌的傀儡，对阿古柏毕竞是很有用处的；至少在伪政权的大局尚未稳固之前，还是有了比没有强。为了便于对民众进行欺骗，阿古柏又找到了波罗尼都长子玉素甫的儿子买买提明，这是布素鲁克的堂兄，号称“卡塔条勒”。于是由这位卡塔条勒出任了阿古柏伪政权的傀儡。 　　可是，卡塔条勒远不像布素鲁克那样好摆弄，加以十几年以前，就是以他为首在喀什噶尔发动过一场名为“七霍加之乱”战祸，广大人民深受其害。因而阿古柏的这一招，更让当地民众唾骂憎恶。迫于无奈，卡塔条勒当傀儡还不到4个月就被阿古柏暗中毒死。为了掩人耳目制造一个崇敬“霍加后裔”的假象，阿古柏还在阿帕克霍加麻扎为卡塔条勒举行了盛大葬礼，还痛哭祷告了一番。 　　1866年初，库车热西丁再派部将伊斯哈克率兵3000，强攻叶尔羌；又计划自阿克苏发兵南北夹击喀什噶尔。伊斯哈克夺回巴楚后，阿克苏援兵久久不来，双方相持不下。阿古柏再度攻陷巴楚，伊斯哈克在叶尔羌又失利，于是投降了阿古柏。阿古柏又乘胜攻占了阿克苏。 　　至此，浩罕侵略者阿古柏已将塔里木盆地西南缘的全部地方置于自己的铁蹄之下。他开始自称“毕杜勒特”，宣布自己的伪政权为“洪福汗国”；至于什么“霍加后裔”之类的傀儡，他是再也用不着了，狼子野心已是昭然若揭! 　　阿古柏并不就此放下屠刀，他决计征服整个新疆。 　　七 　　1867年5月，阿古柏亲率大军到达拜城以西的察尔其一带，与热西丁派来迎敌的库车军队决战。从清晨激战到晌午，当地3万多军民全部战死。库车城危在旦夕。 　　阿古柏第3次使用老骗术，说要去库车朝拜圣人加拉力丁霍加的麻扎，要热西丁不得动武。利用宗教感情进行欺骗，是阿古柏的一惯手段。热西丁明知是计也无奈何，把阿古柏放进库车城。第二天清晨，阿古柏派人向城中百姓宣布：热西丁昨夜“暴病而亡”。为笼络人心，阿古柏任命已经归顺的热西丁之弟担任伪政权的库车伯克。随后，阿古柏占领了喀喇沙尔。 　　阿古柏建立了反动的“洪福汗国”之后，开始了极端反动的军事独裁统治，农民赋税负担极重，社会生产力遭到极大破坏。同时他又充分利用宗教这—手段，使伊斯兰教成为征服和奴役新疆各族人民的强硬工具，把伊斯兰教“沙里阿特”法规作为伪政权的最高法律，任意掠夺和处死稍有不同看法的人。为达此目的，他在各地广修礼拜寺和“圣人”麻扎，耗费了无可计量的人、财、物力。 　　需要提及的是，阿古柏割裂中国独霸一方建立的所谓“汗国”是同他与英、俄殖民主义者及土耳其奥斯曼帝国的勾结分不开的。 　　1868年，英国人、印度康格拉茶园主罗伯特·沙敖就奉命来到喀什噶尔，与阿古柏秘密会晤。第二年，阿古柏就派亲信伊赫拉尔汗赴印度与英国人勾结。英国驻印度总督亲自接见，还赠其大批枪支弹药和修造军械的设备，又允许他自觅工匠带往喀什噶尔，为阿古柏建立军火工厂。 　　沙俄当然也不甘落后，1870年初就赶快派出使者到喀什噶尔，劝诱阿古柏向沙俄投诚。到1872年5月，阿古柏就在喀什噶尔与沙俄签订了出卖中国主权的所谓《俄阿条约》。1874年，英国痛悔迟了一步，也抓紧派人去喀什噶尔，签订丁同样性质的所谓《英阿条约》， 　　在此期间，阿古柏还去信给英国女王摇尾乞怜。1873年，英国使团到喀什噶尔，向阿古柏送交了维多和亚女王的亲笔信与各种赠品，其中包括各种枪支和二门小炮；而沙俄则更“大方”，派出索莫夫与莫罗佐夫兄弟的两支商队，自吐尔尕特山口运送大批军火到喀什噶尔，交阿古柏军队使用。英、俄两国的这种“竞赛”，到1875年到了高潮，英国人一次就从印度给阿古柏运去连发枪2.2万支，山炮8门，炮弹2000发。 　　此外，阿古帕曾派外甥阿吉托拉亲去彼得堡面见沙皇道谢，在1873年返回时又到了土耳其，阿古柏承认土尔其奥斯曼帝国为宗主国，土耳其国王则册封阿古柏为“艾米尔”，妄图使阿古柏的伪政权在伊斯兰世界合法化。2年后，阿古柏就从土耳其一次购得新式步枪1．2万支，火炮8门。国外帝国主义、殖民主义分子们，为了瓜分、吞并新疆，在阿古柏这个跳梁小丑所搭的破烂舞台上，表演得是多么的起劲！ 　　1876年，俄国派遣以库罗帕特金大尉为首的俄国使团，到喀什噶尔与阿古柏会晤，要求阿古柏出让边境国土，并指望取代浩罕汗国控制边境贸易，阿古柏也曾作出许多违背中国人民利益的许诺。历史事实证明，阿古柏确实是他们的忠实走狗！ 　　为此，1877年清朝外交大臣郭嵩焘出使英国时，见到了阿古柏伪政权的所谓“使节”赛尔德，对他们要求英国承认和保护伪政权一事，郭嵩焘代表中国政府予以严正斥责。 　　八 　　1870年3月，阿古柏在帝国主义的公然支持下，从喀拉沙尔发兵进攻吐鲁番。当地上万名回、维吾尔百姓自动集结起来奋力抵抗，让侵略军躺下几千具尸体大败而归。5月间的阿古柏再攻吐鲁番，当地民众杀敌3．3万亲人，只是由于叛徒马仲、马人得的出卖，吐鲁番城才落入阿古柏之手。 　　1871年，阿古柏凭借手中的军队和帝国主义的洋枪洋炮，相继攻占了乌鲁木齐、古牧地、木垒、玛纳斯、鄯善等地。阿古柏的气焰甚嚣尘上，大有要把全新疆一口鲸吞之势。此时，只有少数清军退据塔城、乌苏一线艰难固守，与内地完全失去了联系。 　　1874年底，清朝调集以刘锦棠为首的湘军、豫军、川军及吉林、黑龙江马队，西进陕、甘集结待命。阿古柏在新疆的反动统治，终于到了该结束的时候了！ 　　新疆各族人民早已不堪忍受阿古柏政权的奴役压榨。原喀什噶尔伯克阿布杜热衣木等人，不避千难万险逃往北京，得知清军要进疆平乱，自愿担任西征军向导。1875年2月12日，喀什噶尔商人拜合提等人，受当地原清朝维吾尔官员的委托，抄便道翻越冰达坂，长途跋涉抵达北疆乌苏，拜见清前敌带兵大臣孝顺，请孝顺向驻塔城行营的代理伊犁将军荣全呈递“喀什噶尔回子伯克禀帖”，代表新疆各族人民，表示了心向祖国、渴望统一并决心协助清军光复失地、全歼入侵强盗的强烈愿望。荣全也马上派人上书朝廷，说驻疆清军已做好准备，望朝廷速发大兵进剿阿古相匪帮。 　　时机已经完全成熟。 　　1875年3月10日，清朝廷任命内阁大学士、陕甘总督左宗棠筹划西征阿古柏事宜，担任西征大军总指挥官。至1876年11月6日，清军攻克玛纳斯，阿古柏在北疆的据点已全被清除。左宗棠旌麾南指。即将率军跨越天山，收复南疆失地。 　　1877年5月29日凌晨，阿古柏预感到灭顶之灾已经降临，突然死于喀拉沙尔。他的死因至今也是个谜。有的说他看死神逼近，索性喝了毒酒一死了之，还有的说，此时的阿古柏已经丧失理智，歇斯底里发作，因一件小事就和管库的水吏吵闹打架，被这个小吏失手打死，等等。比较可信的是，这个双手沾满新疆人民鲜血、罪大恶极的人民公敌阿古柏，确实是死了。 　　6月1日，阿古柏次子海古拉从焉音想到喀拉沙尔，为父发丧；6日，海古拉率兵携阿古柏尸体返喀什噶尔；第二天布素鲁克的侄子艾克木汗被阿古柏余部在喀拉沙尔推举为首领。 　　6月23日，海古拉护送阿古柏尸体，到达喀什噶尔回城东北部30多公里的克孜勒河木桥边，阿古柏长子、喀什噶尔总督伯克胡里早已派人在此“迎候”。为了防止这个弟弟前来与自己争权夺位，伯克胡里手下的胖色提穆罕默德·孜牙，开枪杀死了毫无思想准备的海古拉。阴谋实现后，阿古柏被葬在喀什噶尔。 　　豺狼的凶残本性无可改变。就在丧钟已经敲响之后，手足相残、互相倾轧的闹剧还在继续进行，这伙强盗的灭亡是任何力量也不能逆转的。 　　八 　　1877年8月13日。为防止布素鲁克的侄子艾克木汗回喀什噶尔争夺权力，伯克胡里断然发兵北上，击败艾克木汗；占领了阿克苏。艾克木汗逃越边境，投入了沙皇俄国的怀抱。 　　9月5日，伯克胡里自阿克苏返回喀什噶尔，休整军队准备迎战清军。10月4日，伯克胡里听说阿古柏派驻和阗的伪伯克尼亚孜宣布“反正”，要投降清朝对付自己，马上迫不及待率兵出征和阗。21日，伯克胡里又重新占领和阗。考虑到阿古柏十几年历掠夺积蓄的财宝都集中在喀什噶尔，生怕让他人乘虚取了去，伯克胡里马不离鞍又往回跑。他到英吉沙时，已是11月初。这时，曾叛变投敌的原清军绿营守备何步云，也在喀什噶尔汉城宣布“反正”，堵住了伯克胡里返家的通道。伯克胡里不由不怒。在英吉沙发狂般地屠杀了300余汉民以泄恨。伯克胡里军开抵汉城外时，其部将阿里达什又自回城赶来，两人联手共攻何步云。得知清军即将来临，何步云这次咬着牙没有再投降。 　　12月6日，阿古柏同党、陕西回民首领白彦虎被清军击败，也迟到喀什噶尔，马上投入攻打汉城何步云的战役。何步云率守军500余人，白天守城，夜晚出袭，敌军攻城日久未下。 　　湘军总统刘锦棠接到何步云的告急军书。立即兵分三路南下：自率谭拔萃、罗长佑部进军巴楚，扼守北通阿克苏、南下叶尔羌、西进喀什噶尔的要隘；又派余虎恩、桂锡祯部自巴楚以北进军喀什噶尔，黄万鹏部由乌什直插喀什噶尔。 　　12月17日夜，清将余虎恩、黄万鹏二部会合，攻克喀什噶尔回城，解汉城围，大败伯克胡里与白彦虎，敌军夺路逃亡。第二天，余虎恩出喀什噶尔城，向正西追击伯克胡里与白彦虎的部将于小虎；黄万鹏出西北追击白彦虎。19日。余虎恩在喀什噶尔城西北数十甲的明瑶洛，生擒于小虎，伯克胡里与白彦虎二人没命地逃出了国境。 　　12月24日，刘锦棠率部先后收复叶尔羌、英吉沙尔；26日，抵达喀什噶尔，将金相印父于、伪元帅马元与于小虎等。—并处以国法斩首示众，并又捕获宁一批为阿古柏效力的土耳其军事教官。1878年1月2日，清总兵董福祥收复和阗，阿古柏的残余势力被彻底荡平。 　　代表帝国主义、殖民主义势力，妄图割裂中国、制造战乱的侵略者们。终于得到了应有的下场，这是历史的必然结果！ 　　当清朝重新收复并统一了天山南北之后，在喀什噶尔回城西北树起了“明瑶洛纪功石碑”，以纪念新疆各族军民平定阿古柏入侵的重大胜利。

参考://Kashi . gov/root/喀什/ks036。

如题古柏