通灵宝玉 通灵宝玉来历是什么？为什么玉丢了宝玉就疯了？
刻骨铭心通灵宝玉出生时从贾宝玉口中取出，作为命根子挂在项上。贾宝玉的玉地位如何？你为什么这么害怕失去他们？贾宝玉丢的玉为什么那么重要？
宝玉身上的通灵宝玉是很重要的东西。玉是女娲炼石补天留下的，宝玉是他口中生的。它有特殊的灵性。在第二十五回“颜魔兄妹遇五鬼”中，宝玉身上的魔力是因为通灵宝玉失去了灵性。没有玉的保护，宝玉很容易被鬼魅所害(红楼梦中有很多隐藏的意思，需要小心。这说明那块玉有多重要。失去了，宝玉也就失去了理智。
我们来看看作者通过这块神奇的石头向我们传递了多少有用的信息。
铜陵宝玉与石天
原来女娲炼石补天的时候，在荒山峭壁上炼成了12高经，36501石过24难石。瓦黄只用了3.65万，只剩下一片没用，就弃在这山梁下了。
这就是通灵宝玉的由来。
铜陵宝玉原来是一块废弃不用的石头，用来填天。天堂有哪些属性？《初学者》第九卷引用了《艺威》:“皇帝也是神。”《论语·天道后，君也》刘禹锡《诗赋》:“君是人。”《宋史》卷八:“契丹之主谓天，后称地。”总之，天是帝王的象征。这就是为什么圣旨常被贴上“奉天载圣旨”的标签。在古人眼里，皇帝是天定的，天与皇帝的关系是契合的。因此，在古代，一些反对封建统治的行为往往不得不打着“为天做好事”的旗号进行，这意味着皇帝的行为背离了天道，需要有人来纠正。
所以补天可以成为继承皇位的隐语。所以补天补石而不使用的细节的寓意在于，宝玉作为太子的身份没有得到认可，不能凌驾于天之上空成为无数帝王中的一员。这是什么原因呢？因为失去了宝贵的生命，他作为一个死人被铭记。这其实在关于石头的解释中已经有所暗示。为什么作者说女娲炼成了36501石？这是“周数、天数”的推演，要从天体运行的角度考虑问题。不难发现这个数字和百年的天数是一样的。而“百年”就是死亡的代名词。所以这个图中这块废弃不用的石头的出现，已经暗示了它是“死人”之一。
“大荒山”和“可笑的悬崖”
知道了四个儿子的王子身份，就不难找出与石天有关的许多细节的含义。是在荒山峭壁上炼成的，不是一般的笔。“大荒”或“大谎”的同音异义是指四个儿子的生卒年月日的记载和他被命名为“和朔荣王琴”时的死亡记载都与事实不符，都是大谎。这种理解的正确性，满语也可以证明。书中第三回，写宝玉把他的玉一扔，叫“老狮子”，一般认为是像说“事”“事”一样，厌恶。其实“老狮子”是地道的满语词汇“loksivmbi”，在汉语中的意思是傻话、傻话、说假话、骗人或唬人的话(见傅玉光《红楼梦谈满语旧俗》一文，《红楼梦学刊》2001年第3期)。
就四儿子失去王子和太子身份的结局而言，象征他两种身份的通灵宝玉，当然是骗人的鬼话，是假话。石天和铜陵宝玉是一二二一的关系，适用于铜陵宝玉的说法自然也适用于石天。作者巧妙的说铜陵宝玉是满清的谎言，其实呼应了石天是在荒山中炼成的说法，这种构思和作品评论中说这本书充满了白痴、废话和荒谬的话是一样的。作为反讽，意味着《红楼梦》的玄机在于其技巧内容的真实性。作为一种“恰当的语言”，它暗示着历史记录掩盖了真相，这是彻头彻尾的谎言。自然，作者也知道，四子生死记录的谬误，在史书上显然是无法证明的，所以为了说明这一点，作者设计了“无厘头崖”一词，意思是真相在史料上无法考证。就这样，补天石在荒山峭壁上被提炼出来，从而准确地传达了上面的意思。
同时，也不难发现天空石大小的历史内涵。据史料记载，四子生于四月七日，次年三月，即正逢一年，取名容。而补天石高十二丈可以比喻十二个月，广场高二十四丈可以比喻二十四节气。《石头记》里有旁批，“时刻照顾十二个女人”，“照顾十二个女人”。可见作品中很多女性都可以成为四子身份的隐语，可以作为描述宝玉经历的工具。
铜陵宝玉特色
作者把这块石头的幻象命名为“铜陵宝玉”，里面有“鲍彤”二字，是慈悲的暗语。因为古代钱币上铸有“鲍彤”字样和皇帝头衔，如“甘龙·鲍彤”。
铜陵玉铭《别忘了，住在常恒》，《三国武志》载:“郭川文茜曰:受命于天，既寿又永昌。”由此可见，铜陵玉的文字有意模仿国家法令的文字，以显示其象征慈悲的内涵。这一点很多人都指出来了，我就不在这里重复了。
从五行来说，铜陵玉是土。《艺文荟萃》第六卷引用《物质论》:“土精为石。”《说文》:“玉石之美，五德也。”康熙王朝五行的代号应该是前14节讨论的土，所以铜陵宝玉应该是康熙帝的象征。而且如上所述，四子在史记中记载的时间正好是一年，所以也可以用贯穿四季的土壤来描述。
再来看铜陵玉的形状:“宝钗捧在手心里，才见它大如鸟蛋，亮如晨曦，酥如玉，包着五色花纹。这是大荒山下坚硬石头的幻觉。”古人用五色配五方四季，所以这里的“五色花纹纠结”描述了铜陵玉贯穿四季的根本特征。
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