济公在哪座寺庙出家 济公在哪个寺庙出家的济公的传说故事
文末书生济公，浙江天台人，南宋禅僧，法名道济。他的高祖李尊旭是我们在宋太宗的时候。李家世代信奉佛教。父亲李茂春，母亲王住在天台北门外的永宁村。李茂春年近40，无儿无女，虔诚拜佛付出。济公出生后，kokuseiji方丈赐其俗名修元，自此与佛教结下了深厚的渊源。
少年济公在左溪河畔长大，在赤城山读书。受天台山“佛为道之源”和李福祖祖辈辈积善信佛的家族文化影响，潜移默化，生出置身广场之外的想法。弱冠之年，皈依佛门，先入kokuseiji，后赴临安，至灵隐寺盲堂慧远。这位“佛教禅师”给了济公一个足戒。出家后的济公一反常态，行为不端，不耐打坐，不喜念经，纵情酒肉，衣衫褴褛，在市集上浮沉，经常做扶弱之事，看起来疯疯癫癫。人们称他为“积电和尚”。在一般僧俗眼中，道济言行出格，不被认为是正常人。
于是，有僧人向方丈诉苦，说嵇违反了禅门戒律，应被打逐出山门。不料，慧远方丈同时宣布:“法律原本是普通人定的，要全部适用”！并在呈上的第一张纸上批了下来:“佛教广大，容不得一个和尚”！从那以后就没人敢批评了。盲堂去世后，道济去精子寺投德惠长老，后来做了秘书和尚。
济公成佛的灵隐寺
灵隐寺又称云林寺，位于浙江杭州，背北峰，与飞来峰相对。它建于东晋咸和元年，占地面积约8.7万平方米。灵隐寺由西印度僧人慧丽创建。南朝时，梁武帝授地并扩张土地。五代吴越王钱柳，命永明延寿大师复兴开发，取名灵隐新寺。灵隐寺被誉为宋宁宗嘉定江南禅宗“五岳”之一。清朝顺治年间，禅宗大师与德僧方丈一起筹集重建资金。只用了18年就建成了这座寺庙，规模跃居东南之巅。清康熙二十八年，康熙皇帝南巡时，赐名云林寺。
济公的破帽、破扇、破鞋、脏衣，看似疯狂，其实是一个做好事、积德的高僧，被列为禅宗第五十祖、杨琪学派第六祖。他懂医术，为人民治好了许多疑难杂症。他曾经用自己的书出去筹集资金，修缮被大火烧毁的寺院。他经常走街串巷，救穷于危难，扶弱济困，示善惩恶。所以，在人们眼里，“济典”的“济”字，也是帮助有需要的人的意思。道济擅长围棋，喜欢斗蟋蟀，写得一手好诗。每次他写一篇稀疏的文章，临安市都争相传播。他漫游山水，自得其乐，走到哪里就游到哪里，写啊写啊，他的文字意味深长。
帮助大众是疯狂而稀疏的，简单而干净的，杰出的。他的当代和尚竹简和他的诗集《北剑集》为他作证。鞠健是济公的师侄。他游览赤城山时，称山上的一个悬崖为“秘书岩”。济公死后，居简在方圆佛塔上题词，这是济公的别称。作为禅僧，济公写了十卷《转风语录》和许多诗歌。像唐代寒山隐士一样，富而干，既受禅宗的影响，又受道家隐居的影响。不同的是，他还带有民间游侠的色彩，这使他在众多佛教弟子中独树一帜。这与他在赤城山读书有关，赤城山是佛教和道教都有栽培的地方，是泰州式的民俗培育出来的。
济公传奇
关于济公的故事和传说，从南宋开始流传。起初，民间流传着一些普通神童李秀媛或道士道济的传说故事。后来通过说书人的话，内容逐渐丰富起来。济公故里天台一带流传的故事，大多是他的出生、童年生活、戏剧、惩恶、济贫，如“济公出世”、“小吉宫芥菜叶泼水救净寺”、“李记桥”、“邦达守联”、“后溪救童”、“修远出家”等，杭嘉湖一带流传的故事更为广泛，因为是济公出家后的主要生活活动场所，其中“飞来峰”、“古井运木”、“逗秦祥符”等故事直到明末清初，出现了《济公传》，记述了济公的传奇事迹。
姬公的一生是传奇的。他既“非凡”又“经济”。他的扶贫济困、除暴安良、示善惩恶等美德，在人们心中留下了独特而美好的印象。人们怀念他，神化他。神化始于他的出生。《西域记》载:“天台山石梁桥古方光寺，五百罗汉殿住持，常谓其精神事迹。”济公出生的时候，正巧在kokuseiji的罗汉殿第十七罗汉突然摔倒，所以人们把济公形容为罗汉投胎。黎族人民期待救世主，社会呼唤英雄。百姓急需圣贤的时候，和尚就成了“活佛”，凡人道济就成了历代祭祀的神。成佛后，他的称号长达28个字:“大慈大悲，大仁大智，紫金罗汉，德高望重，为神佛作出了巨大贡献，被先师所赞，是终极神化”。由此可见，济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，体现了济公形象的广泛亲和力。
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